Banteay Srei


Banteay Srei o Banteay Srey ( khmer : ប្រាសាទបន្ទាយស្រី ) es un templo camboyano del siglo X dedicado al dios hindú Shiva . Ubicado en el área de Angkor , se encuentra cerca de la colina de Phnom Dei , a 25 km (16 millas) al noreste del grupo principal de templos que una vez pertenecieron a las capitales medievales de Yasodharapura y Angkor Thom . [1] Banteay Srei está construido en gran parte de arenisca roja, un medio que se presta a las elaboradas tallas decorativas de las paredes que todavía se pueden observar en la actualidad. Los edificios en sí son en miniatura en escala, algo inusual cuando se mide según los estándares de construcción de Angkor. Estos factores han hecho que el templo sea extremadamente popular entre los turistas y ha llevado a que sea ampliamente elogiado como una "gema preciosa" o la "joya del arte jemer". [2]

Consagrado el 22 de abril de 967 d. C., [4] Bantãy Srĕi fue el único templo importante en Angkor que no fue construido por un monarca; Su construcción se atribuye a los cortesanos llamados Vishnukumara y Yajnavaraha [5] : 367  / Yajñavarāha ( Khmer moderno : ជ្ញ វ រា ហៈ ហៈ ហៈ ហៈ ន្រ្ទ ន្រ្ទ វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន ន្រ្ទ ន្រ្ទ ន្រ្ទ វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន ន្រ្ទ ន្រ្ទgr demás eléctrica eléctrica : រា វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន វរ្ម័ន eléctrico eléctrico : La estela fundacional dice que Yajnavaraha, nieto del rey Harsavarman I, [6] : 117  fue un erudito y filántropo que ayudaba a quienes padecían enfermedades, injusticias o pobreza. [7]Su alumno fue el futuro rey Jayavarman V (r. 968- ca. 1001). Originalmente, el templo estaba rodeado por un pueblo llamado Īśvarapura.

El templo de Yajñavarāha estaba dedicado principalmente al dios hindú Śiva . Originalmente, llevaba el nombre de Tribhuvanamaheśvara —gran señor del mundo triple— en referencia al linga Shaivite que servía como su imagen religiosa central. [8] Sin embargo, los edificios del templo parecen estar divididos a lo largo del eje central este-oeste entre aquellos edificios ubicados al sur del eje, que están dedicados a Śiva, y aquellos al norte del eje, que están dedicados a Viṣṇu .

El nombre moderno del templo, Bantãy Srĕi —ciudadela de las mujeres, o ciudadela de la belleza— probablemente esté relacionado con la complejidad de los bajorrelieves encontrados en las paredes y las diminutas dimensiones de los edificios mismos. [8] Algunos han especulado que se relaciona con los muchos devatas tallados en las paredes de los edificios. [9]

Bantãy Srĕi fue objeto de más trabajos de expansión y reconstrucción en el siglo XI. [10] : 96  En algún momento estuvo bajo el control del rey y se cambió su dedicación original; la inscripción K 194 de Phnoṃ Sandak, con fecha del lunes 14 o 28 de julio de 1119 d. C. registra (línea B 13) que el templo se entregó al sacerdote Divākarapaṇḍita y se volvió a dedicar a Śiva. [11] Permaneció en uso al menos hasta el siglo XIV según la última inscripción conocida K 569, fechada el jueves 8 de agosto de 1303 d.C. [12]

El templo fue redescubierto en 1914 y fue objeto de un célebre caso de robo de arte cuando André Malraux robó cuatro devatas en 1923. (Pronto fue arrestado y las figuras fueron devueltas). [13] El incidente estimuló el interés en el sitio, que fue liquidado al año siguiente.


"Bantãy Srĕi" (Ciudadela de las Mujeres) es el nombre moderno de un templo jemer del siglo X originalmente llamado "Tribhuvanamaheśvara" (Gran Señor del Mundo Triple), [3] una denominación del dios Siva .
Banteay Srei es conocido por la complejidad de sus tallas. Esta talla es de un kala , una criatura mítica representante del tiempo y del dios Siva .
Se ha especulado que el nombre moderno del templo, Bantãy Srĕi, se debe a las muchas devatas talladas en las paredes de arenisca roja.
Muchos nichos en las paredes del templo contienen tallas de devatas o dvarapalas.
El frontón que representa la lucha entre los hermanos asura Sunda y Upasunda por las apsaras Tilottamā se encuentra en el Musée Guimet . [20]
El segundo recinto
Śiva Nāṭarāja está representado en la gopura oriental del muro del recinto interior.
Los intrincados relieves tallados en piedra de color rojo.
Otro frontón muestra el incendio del bosque Khāṇḍava.
La mandapa y la torre central, vistas desde el noreste.