Banu Hanifa ( árabe : بنو حنيفة ) era una antigua tribu árabe que habitaba el área de al-Yamama en la región central de la actual Arabia Saudita . La tribu pertenecía a la gran rama Rabi'ah de las tribus de Arabia del Norte , que también incluía a Abdul Qays , Bakr , Taghlib , al-Nammir ibn Qasit y Anazzah . Aunque los genealogistas árabes clásicos los consideraban una rama cristiana de Bani Bakr , llevaron una existencia independiente antes del Islam .[1] Lepertenece la casa gobernante de Saud de Arabia Saudita . [2]
Era preislámica
Los miembros de la tribu parecen haber sido en su mayoría agricultores sedentarios en los albores del Islam , que vivían en pequeños asentamientos a lo largo de los wadis del este de Nejd (conocido en ese entonces como al-Yamama ), particularmente el valle de Al-'Irdh, que más tarde llegó a tener su nombre (ver Wadi Hanifa ). Fuentes como la enciclopedia del siglo XIII de Yaqut les atribuyen la fundación de las ciudades de Hadjr (el predecesor de la actual Riad ) y Manfuha , y ser responsables de los graneros de Al-Kharj . Según la leyenda, la tribu se había trasladado a al-Yamamah desde Hejaz después de que los habitantes originales de la región, el pueblo extinto de Tasm y Jadis, fueran diezmados por la guerra.
Durante la era de Mahoma
Durante la era de Mahoma, la tribu Banu Hanifa estuvo involucrada en un conflicto militar con él. Muhammad ordenó la expedición de Muhammad ibn Maslamah en julio del 627 d.C. en Muharram , 6 AH. [3] [4]
Un pelotón de treinta musulmanes bajo el liderazgo de Muhammad bin Maslamah fue enviado a una misión militar. Se dirigió a la habitación de Banu Bakr sept. Los musulmanes atacaron ese sept y los dispersaron en todas direcciones. Se capturaron muchos botines (botines de guerra) y los musulmanes regresaron con el jefe de la tribu de Banu Hanifa, llamado Thumamah bin Uthal Al-Hanifi. [5]
Los compañeros de Mahoma lo ataron a un poste de una mezquita. A una pregunta planteada por Muhammad, Thumamah solía decir: "Si fueras a matar a alguien, entonces tendrías que elegir a uno de ascendencia noble, si tuvieras que ser amable, entonces deja que sea con un hombre agradecido y si fueras para pedir dinero hay que pedírselo a un hombre generoso ". Lo repitió tres veces en tres ocasiones. La tercera vez, Mahoma ordenó que lo liberaran y luego se convirtió al Islam. [5]
Era islámica
Banu Hanifa jugó un papel importante en la historia islámica temprana . Alrededor de las 632, según los cronistas musulmanes tradicionales , enviaron una delegación jurando lealtad al profeta islámico Mahoma . Entre los miembros de la delegación se encontraba Musaylimah , quien, probablemente por lo que vio entonces, concibió la idea de que podría establecer un reclamo de profecía. La delegación, antes de su partida, abrazó el Islam y denunció el cristianismo sin escrúpulos. [1]
Muhammad murió poco después, y los Banu Hanifa inmediatamente renunciaron a su nueva religión, bajo el liderazgo de su propio profeta autoproclamado , Musaylima. Se dice, sin embargo, que Musaylima había declarado su profecía poco antes de la muerte de Mahoma, afirmando haber sido hecho socio de Mahoma en la revelación divina. Esto, junto con otros movimientos de apostasía en Arabia, desencadenó las Guerras Ridda , en las que los musulmanes de Medina , bajo el liderazgo del primer califa Abu Bakr , subyugaron a las tribus rebeldes, pero no sin sufrir grandes pérdidas. Los musulmanes de Medina solo pudieron derrotar a Banu Hanifa en el tercer intento, matando a Musaylima en la batalla de 'Aqraba, a unos 30 km al norte de la actual Riad, y el resto de Banu Hanifa hizo las paces con los musulmanes y se reincorporó al nuevo Islam. Expresar.
Eras omeya y abasí
Debido a su papel en el movimiento de la apostasía, a los miembros de Banu Hanifa se les prohibió inicialmente participar en las primeras conquistas musulmanas por parte del primer califa , Abu Bakr . La prohibición fue levantada por el sucesor de Abu Bakr, Umar , y los miembros de Bani Hanifa se unieron posteriormente a las fuerzas musulmanas en Irak , y algunos se instalaron en ciudades de guarnición como al-Kufa .
Los miembros de las tribus de Banu Hanifa también suministraron las filas de los movimientos rebeldes como los jarijitas . Un miembro de la tribu con el nombre de Najdah ibn 'Amir , incluso fundó un estado jarijita de corta duración en al-Yamama durante la era omeya. A partir de entonces, la tribu parece haber reanudado su estilo de vida agrícola preislámico, lo que llevó al famoso poeta omeya Jarir ibn Atiya a burlarse de ellos en un verso satírico mordaz por elegir la vida "humilde" del granjero en lugar de la vida "gloriosa" de los árabes nómadas, y acusándolos de cobardía e incompetencia en la batalla. Otros, como el crítico literario del siglo VIII al-Jahiz , sin embargo, expresan admiración por su destreza militar, rodeados como estaban por tribus hostiles de todas las direcciones. Sin embargo, Al-Jahiz también observa con curiosidad que la tribu no produjo casi ningún poeta de reputación alguna. La pequeña sección de beduinos pastores de las tribus , mencionada sólo fugazmente por fuentes musulmanas, parece haberse unido al resto de los beduinos de Bakr y 'Annizah en el norte de Arabia y el sur de Irak , en algún momento después del Islam, según al-Tabari .
Quizás debido al legado de las Guerras Ridda y los Jarijitas de Najdah, los Omeyas y Abbasíes se aseguraron de no nombrar nunca a un miembro de la tribu para gobernador en su provincia natal de Yamamah. En el siglo IX, la dinastía Alid de Banul Ukhaidhir llegó al poder en al-Yamama, después de haber huido allí desde su Meca natal . Según Yaqut y otros, el gobierno Ukhaidhirite fue severo con Bani Hanifa, lo que llevó a muchos de ellos a partir hacia Basora en Irak y al Alto Egipto , donde fuentes como al-Yaqubi del siglo IX afirman que Bani Hanifa formaba la mayoría de la población. población del valle de Wadi al-Allaqi , cerca de Asuán , habiéndose trasladado allí antes con sus mujeres y niños. Allí trabajaban en la extracción de oro y, según Yaqut, el "sultán de al-Allaqi" era un hombre de Bani Hanifa.
Geógrafos como Al-Hamadani del siglo X y Yaqut del XIII parecen indicar que Bani Hanifa todavía residía en sus tierras ancestrales en el momento de sus escritos, aunque la tribu parece haber tenido poco poder político para entonces, y muchos de sus antiguos asentamientos habían sido ocupados por otras tribus, como Bani Tamim y Bani 'Amir . Sin embargo, Yaqut informa que todavía formaban la mayoría en la capital provincial de al-Yamama, Hadjr, aunque podría haber estado informando desde una fuente anterior.
Siglo XIII en adelante
En el siglo XIV, sin embargo, Ibn Batuta relatando su visita a Hadjr, también afirma que la mayoría de sus habitantes son de Banu Hanifa, e incluso se une a su emir , Tufail ibn Ghanim, en peregrinaje a La Meca . Poco más se supo de Banu Hanifa a partir de entonces, excepto que a varios clanes en la región de Wadi Hanifa se les dio un linaje hanafita de Jabr ibn Sayyar, el gobernante de la cercana Al-Qassab, en su breve manuscrito del siglo XVII sobre las genealogías de la gente de Nejd . Dado que tal manuscrito no está disponible para verificación ni se puede encontrar tal cifra registrada en la historia, la base o validez de esta fuente es, en el mejor de los casos, dudosa.
Ver también
- Al-Yamama
- Banu Bakr ibn Wa'il
- Banul Ukhaidhir
- Nejd
- Rabi'ah
- Hassan Abu Karib al-Himyari
Referencias
- ^ a b Muhammad Zafrulla Khan, Muhammad, Sello de los profetas , Routledge, 1980, ISBN 0-7100-0610-1 , Google Print, p. 247 .
- ^ https://www.google.com/books/edition/The_Son_King/Hq8SEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=Banu+Hanifa+++saud&pg=PA200&printsec=frontcover
- ^ Muhammad Yasin Mahzar Siddiqi, Papel del botín en la economía durante la época de los profetas , Vol. 1, Universidad King Abdul Aziz, p.11. ( archivo )
- ^ Hawarey, Dr. Mosab (2010). El viaje de la profecía; Días de paz y guerra (árabe) . Confianza del Libro Islámico. ISBN 9789957051648.Nota: El libro contiene una lista de las batallas de Mahoma en árabe, traducción al inglés disponible aquí.
- ^ a b Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2005), The Sealed Nectar , Publicaciones de Darussalam, p. 204
Otras lecturas
- Yaqut Al-Hamawi , "Yamamah", "Hajr", "Al-'Irdh", "Al-'Allaqi" y "Qurran" en Mu'jam Al-Buldan
- Abu Muhammad Al-Hamadani , Sifat Jazirat Al-'Arab ("Descripción de la Península Arábiga")
- Hamad Al-Jassir , Jamharat Ansab Al-Usar Al-Mutahaddira Fi Nejd ("Compendio de los linajes de las familias asentadas de Nejd")
- Ibn Battuta , Viajes de Ibn Battuta
- Jarir ibn Atiya , Diwan
- Al-Jahiz , Kitab al-Hayawan ("El libro de los animales"), edición de Alwaraq.net, pág. 379 [1]
- Al-Yaqubi , Al-Buldan , edición de Alwaraq.net, pág. 41 [2]
- Manuscrito de Jabr ibn Sayyar sobre los linajes de la gente de Nejd