Fraser Barry Cooper FRSC (nacido en 1943) es un politólogo canadiense de la Universidad de Calgary . Antes de venir a Calgary, enseñó en Bishop's University (1968-1970), McGill University y York University (1970-1981). Ganador de una beca de investigación Killam, es miembro de la Royal Society of Canada . En 1991, Cooper escribió Action into Nature: An Essay on the Meaning of Technology [2] y fue coautor de Deconfederation: Canada without Quebec , en el que argumentó que Canadá se beneficiaría de la separación de Quebec. También es autor de la publicación de 1999Eric Voegelin y los fundamentos de la ciencia política moderna . [3]
Es miembro del Centro de Estudios Militares y Estratégicos e investigador principal del Instituto Canadiense de Defensa y Asuntos Exteriores . Como columnista habitual del Calgary Herald , Cooper es un comentarista frecuente de cuestiones políticas canadienses. Asistió a la escuela secundaria en Shawnigan Lake School , en la isla de Vancouver , y recibió títulos de la Universidad de Columbia Británica y la Universidad de Duke . [4] [1]
Cooper es un defensor del negacionismo climático , [5] separatismo de Quebec , separatismo canadiense occidental , [6] con Alberta como una jurisdicción soberana e independiente dentro de Canadá. [7]
Cooper es miembro de un grupo de politólogos conservadores, la Escuela de Calgary , que también incluye a Tom Flanagan , Rainer Knopff , Ted Morton y David Bercuson . [8] [9] [10] El enfoque del grupo ha sido influir en los asuntos públicos a largo plazo. [notas 1] Cooper, al igual que otros miembros de la Escuela de Calgary, defiende firmemente los derechos de las Primeras Naciones a la tierra y los privilegios especiales. En sus argumentos en un artículo de enero de 2013, [11] cita la controvertida publicación First Nations? Second Thoughts , en el que contraataca los argumentos presentados en elReal Comisión de Pueblos Aborígenes (1996). Tanto esta publicación como el artículo de Cooper argumentan en contra de estas declaraciones del RCCA: "(1) Los aborígenes tienen el privilegio de estar aquí primero; (2) no hay diferencias significativas entre las civilizaciones europea e india, por lo que (3) los indios son naciones soberanas; en consecuencia (4) los tratados eran acuerdos de nación a nación que (5) afirmaban la soberanía aborigen y la propiedad de la tierra ". [11]
En sus primeros años, a fines de la década de 1990, los miembros de la pequeña Calgary School, un grupo de profesores de ciencias políticas con sede en Calgary, tuvieron cierta influencia en las políticas públicas canadienses, según un artículo de David J. Rovinsky del Center for Strategic and International Studies (CSIS), una institución de investigación de políticas públicas con sede en Washington, DC . [8] : 10 En su "Consejo a los progresistas de la escuela de Calgary" en la Literary Review of Canada , Tom Flanagan escribió: "Knopff y Morton asumieron el activismo judicial . La desconfederación de Cooper y Bercuson socavó la agenda de Meech Lake de concesiones interminables a Quebec . En¿Primeras naciones? Segundos pensamientos, me enfrenté al monstruo de la Comisión Real de Pueblos Aborígenes . Todos estos libros fueron ampliamente discutidos en los medios de comunicación y han tenido algún impacto en el curso de los asuntos públicos " [12].
Durante su mandato como director de la sucursal de Calgary del Instituto Fraser de 1999 a 2005, Cooper comenzó a centrarse en el cambio climático. Invitó a Calgary a Bjorn Lomborg , un escéptico danés del cambio climático que también trabajó con Friends of Science para proporcionar argumentos contra el cambio climático. [13]