Albahaca Fernando

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Albahaca Fernando

WJ Basil Fernando es un jurista, autor, poeta, activista de derechos humanos de Sri Lanka, editor de Article 2 y Ethics in Action, ^[1] y un prolífico escritor. Fue educado en St. Anthony's College, Wattala y St. Benedict's College, Kotahena. Obtuvo una licenciatura en derecho de la Universidad de Ceilán en 1972, se registró como abogado en la Corte Suprema de Sri Lanka en 1980 y ejerció la abogacía en Sri Lanka hasta finales de 1989. Se convirtió en asesor legal de refugiados vietnamitas. en un proyecto patrocinado por el ACNUR en Hong Kong. Se incorporó a la Autoridad Provisional de las Naciones Unidas (APRONUC) en 1992 como oficial superior de derechos humanos y más tarde también se desempeñó como Jefe de Asistencia Legal para Camboya.del Centro de Derechos Humanos de la ONU (ahora oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU ). Está asociado con la Comisión Asiática de Derechos Humanos y el Centro Asiático de Recursos Legales, con sede en Hong Kong desde 1994. En 2014, recibió el premio Right Livelihood Award por "su incansable y destacada labor para apoyar y documentar la implementación de los derechos humanos en Asia. "

Jurisprudencia

En Camboya , comenzó a escribir sobre problemas del estado de derecho en las sociedades poscomunistas, que luego continuó convirtiéndose en problemas de justicia en las sociedades asiáticas. Ha escrito extensamente sobre este tema, basando su trabajo en estudios sobre Sri Lanka, Camboya y varios otros países asiáticos. En tres publicaciones interconectadas, The phantom limb: fallidos sistemas judiciales , tortura y trabajo de derechos humanos en Sri Lanka; Recuperación de la autoridad de las instituciones públicas: un libro de recursos sobre derechos humanos en Sri Lanka; Sri Lanka: impunidad , justicia penal y derechos humanos, analizó el colapso de las instituciones del estado de derecho en Sri Lanka. Este estudio ha proporcionado un modelo para tales estudios en otros lugares. ^[2]

Sociedad civil

A través de un estudio titulado Desmoralización y esperanza: creación de las bases sociales para sostener la democracia, un estudio comparativo de ideas de NFS Grungtvig de Dinamarca y BR Ambedkar de India , contribuyó al desarrollo de la teoría de la sociedad civil. ^[3] Esto llevó a la introducción del concepto de escuela popular en el trabajo de derechos humanos en varios proyectos asiáticos. Esto incluye la Escuela por correspondencia de derechos humanos.

Poesía y otros escritos creativos

Como poeta, publicó por primera vez sus poemas en inglés en 1972 en la colección titulada A New Era to Emerge. Al revisar esta colección, MI Kuruwilla, un destacado crítico literario de la época, escribió a Navasilu 1976: "Creo que, entre los que escriben poesía inglesa en Sri Lanka, Basil Fernando es único en muchos aspectos. De hecho, aunque su producción puede ser pequeña, en alcance y profundidad, podía defender su propio terreno en comparación con los poetas que escriben en una tradición más vital que la nuestra, por ejemplo, los poetas africanos ". ^[4]

Más tarde, Basil escribió varias colecciones en inglés y en cingalés . Sus colecciones más recientes son El mar estaba en calma detrás de tu casa (2009) y Cheena Gedera Kirillege Geethaya (2009), una colección cingalesa. Los poemas de Basil se han incluido en varias antologías publicadas en Sri Lanka y otros países. Anders Sjobohm también revisó sus poemas en World Literature Today.

El profesor KG Sankara Pillai, un conocido poeta indio, resume el espíritu de los poemas de Basil Fernando así: "Basil Fernando pertenece a otra raza de poetas. Basil está encantado de contar historias. A través de esas historias libera los dilemas de nuestro terrible tiempo y revela sus prioridades en una carrera creativa. Basil cree que la misión de la poesía es narrar la nación; narrar la realidad; la nación de la mayoría más pobre de la gente. Su fe está en la ética de la imaginación. El paisaje idílico, la narrativa matizada , la imagen resonante está ausente en la poesía de Basil. Utilizando una estructura lingüística masculina recta y firme en sus poemas, Basil opta por ser un narrador seguro de los tiempos que presencia y un reportero creíble de las raíces culturales que se extienden por debajo de las relaciones humanas. agricultura.Basil cree que conocer la dura realidad alarmaría a la gente. No le gusta permitir que palabras dormidas o muertas cabalguen sobre los caballos de sus poemas.

"Vemos en los poemas de Basil a un narrador terriblemente preocupado por un mundo locamente caótico. Sus poemas nos advierten contra la velocidad con la que nuestros ríos espirituales / sociales se están secando. Nuestras vidas se han vuelto insoportablemente estrechas. No somos conscientes del crimen que cometimos y El motivo de nuestro arresto. Se trata de una aterradora recurrencia de una situación típica kafkiana. La poesía de Basilio busca con urgencia las razones de lo irracional y la justificación de lo irracional.

"El fascismo exhibe hechos, pero oculta la realidad. El fascismo anuncia el poder, pero silencia el grito. No podemos ver qué pesos pesados ​​nos aplastan en el centro de las carreteras, en el abismo del tiempo. No se nos enseña en las escuelas ni en las universidades que están fabricando nuestras vidas como células condenadas. Basilio ha buscado en sus poemas transmitir el dolor y la ignorancia que prevalecen en su tierra, en todas las tierras. Ha escrito poemas como críticas al autoritarismo y la ortodoxia luchando contra el pueblo por mantener el poder que celebran. ahora." ^[5]

También ha publicado cuentos. Varias de sus historias fueron publicadas en Japón por Le Roy Robinson. Robinson también publicó una serie de entrevistas con Basil Fernando, que luego fue publicada bajo el título Village at the River Mouth por la English Writers Association. Es miembro de la Asociación de Escritores en Inglés de Sri Lanka y colaborador habitual de sus canales de publicación.

Derechos humanos

Es editor de dos publicaciones trimestrales, Artículo 2 y Ética en acción. Como activista de derechos humanos, está particularmente comprometido con la eliminación de la tortura policial en Sri Lanka y varios países de Asia. Otras dos preocupaciones importantes son las desapariciones forzadasy discriminación de castas. También es autor de numerosos artículos y columnas de opinión. Escribió una columna semanal de UPI de 2007 a 2009 y escribe regularmente otras publicaciones como Sri Lanka Guardian. Fue Director Ejecutivo de la Comisión Asiática de Derechos Humanos (AHRC) y del Centro Asiático de Recursos Legales (ALRC) desde 1994 hasta julio de 2010 y ahora continúa con la misma organización que su Director de Políticas y Programas. Diseñó el redesarrollo de las dos organizaciones con la perspectiva de desarrollar una comprensión de la aplicación de los derechos humanos que responda a las necesidades de los países de Asia y otros contextos de "no imperio de la ley". Trabajó para el desarrollo de la Carta de Derechos Humanos de Asia y el Estado de Derecho de Asia .Carta. En su trabajo, enfatiza la necesidad de desarrollar ideas en torno al artículo 2 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ICCPR). Es miembro senior de Asoska y visitante de Sohmen en la Facultad de Derecho de la Universidad de Hong Kong .

En 2001, ganó el Premio Gwangju de Derechos Humanos , que honra a "personas, grupos o instituciones en Corea y en el extranjero que han contribuido a promover y promover los derechos humanos, la democracia y la paz a través de su trabajo". ^[6] En 2014, recibió el premio Right Livelihood Award , un premio internacional sueco para "honrar y apoyar a quienes ofrecen respuestas prácticas y ejemplares a los desafíos más urgentes que enfrentamos hoy".

Libros - En inglés

• Modernización versus militarización en Sri Lanka
• Los problemas que enfrenta el sistema legal camboyano
• Desmoralización y esperanza
• El derecho a hablar en voz alta: ensayos sobre derecho y derechos humanos
• Una radiografía del sistema policial de Sri Lanka y la tortura de los pobres
• El miembro fantasma: sistemas judiciales fallidos, tortura y trabajo de derechos humanos en Sri Lanka
• Recuperación de la autoridad de las instituciones públicas: un libro de recursos sobre derechos humanos en Sri Lanka.
• Sri Lanka Impunidad, justicia penal y derechos humanos

Libros en idioma cingalés

• Manawa Himikam Pahana
• Karyakshamabawaya Pragnagocharabawaya Ha Sri Lankawe Neethi Kramaya
• Califica a Neethiya Muhunadena Thathkaleena Abiyogaya
• Lalith Rajapakshage Wadahinsa Naduwa
• Neethiye Adipathyaya Ha Manawa Himikam
• Sanwadashilee Samajaya Ha Kula Kramaye Adeenawa
• Lankawe Manawa Himikam Gatalu Saha Awata Visadum
• Neethiya Vihiluwak Bawata Herennata Ida Hareema
• Diribindeema Ha Apekshawa

Referencias

1. Artículo 2 y ética en acción
2. Sri Lanka: impunidad, justicia penal y derechos humanos
3. Desmoralización y esperanza
4. Pobreza, orgullo y memoria: sobre los escritos de Basilio Fernando
5. Una apreciación de los poemas de Basil Fernando
6. "Premio Gwangju de derechos humanos" . 18 de mayo Fundación Memorial. Archivado desde el original el 3 de junio de 2011 . Consultado el 24 de abril de 2011 .

enlaces externos

• Sitio web personal de Basil Fernando
• Sitio web oficial de la Comisión Asiática de Derechos Humanos
• Artículos escritos para The Sri Lanka Guardian por Basil Fernando
• Ética en acciónArchivado el 26 de abril de 2019 en Wayback Machine.
• Artículo 2
• Estado de derecho Sri Lanka
• Artículos escritos para la UPI Asia
• Derechos humanos de Sri Lanka
• Cementerio del ciberespacio para personas desaparecidas