Basil Kovpak (en ucraniano : Василь Ковпак, Vasyl 'Kovpak ) es un sacerdote católico tradicionalista ucraniano y fundador y actual director de la Sociedad Sacerdotal de San Josafat . Ex sacerdote de la Arqueparquía de Lviv de la Iglesia greco-católica ucraniana (UGCC), Kovpak fue excomulgado por la UGCC en 2007.
Kovpak creció cuando la Iglesia greco-católica ucraniana era la organización religiosa ilegal más grande del mundo. Según Vlad Naumescu, Kovpak estudió teología en un seminario clandestino dirigido por monjes basilianos . Encabezó la Tercera Orden Basiliana , que Naumescu ha descrito como "un grupo intransigente radical de católicos griegos, que no aceptaba ninguna relación con la ortodoxia, los sacerdotes 'reunidos' o el Estado soviético". Kovpak dejó la Orden Basiliana, sin embargo, poco después de ser ordenado sacerdote en 1990, "habiendo observado que la comunidad estaba alterando la tradición por la que había luchado tanto por preservar durante la era clandestina, adaptándose ahora a la tendencia general de renovación de la iglesia. " [1]
P. Kovpak fue asignado primero a San Pedro y San Pablo en el Lviv suburbio de Riasne en 1991. [2] Mientras se encontraba en Riasne, comenzó un "movimiento de recuperar el espíritu de la UGCC tenía bajo el socialismo.", [3] Según Naumescu, "los greco-católicos clandestinos creían que el sufrimiento era un indicador único de la fe bajo el antiguo régimen y que una apreciación de este sufrimiento es indispensable para la comprensión adecuada de la tradición local". [4]
En Riasne, el P. Kovpak, predicó regularmente sobre la importancia de mantener "las antiguas tradiciones de la Iglesia greco-católica y mantenerse alejado de la ortodoxia". P. Kovpak también, "se rodeó de un pequeño grupo de sacerdotes y simpatizantes que apreciaban la experiencia religiosa de la clandestinidad". Con el tiempo, el P. Los sacerdotes asistentes y feligreses de Kovpak abrazaron su agenda tradicionalista o "cambiaron a otras parroquias de la ciudad". Mientras que al principio muchos del P. Los partidarios de Kovpak eran católicos griegos ancianos que recordaban "cómo se hacían las cosas antes" de la prohibición de la UGGC en 1946, con el tiempo, el p. Los partidarios de la base de Kovpak procedían cada vez más de los católicos griegos que habían participado en la clandestinidad de la era soviética. [5]
Según Vlad Naumescu, "se trataba de familias enteras que abarcaban varias generaciones y personas que se mantenían en estrecho contacto entre sí por su participación común en servicios religiosos ilegales, devociones domésticas y redes informales clandestinas. Para los antiguos participantes en actividades tan subrepticias, los recuerdos de esos tiempos evocan un fuerte sentimiento de nostalgia cada vez que se relatan ". [6]
A principios de la década de 1990, el P. Kovpak comenzó a preparar a varios jóvenes de su parroquia para los exámenes de ingreso al seminario UGCC recién inaugurado en el suburbio de Rudno en Lviv. Al principio, muchos de ellos lograron ingresar, pero, en 1998-1999, los seminaristas potenciales de la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Riasne dejaron de ser admitidos, ya que se los consideraba Kovpakyvtsyi ("estudiantes de Kovpak"). [7]