Batilda de Ascania ( / b ɔː l t ɪ l d / ; Inglés antiguo : Bealdhild , 'espada negrita' o 'lanza bold; alrededor de 626 a 30 de enero de 680), [2] también deletreado Bathilda , Bauthieult o Baudour , fue reina consorte de Neustria y Borgoña por matrimonio con Clovis II , rey de Neustria y Borgoña (639–658), y regente durante la minoría de su hijo. Su hagiografía estaba destinada a promover su exitosa candidatura a la santidad. [3]
Santo Balthild | |
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Nació | 626 o 627 |
Fallecido | 30 de enero de 680 |
Venerado en | Iglesia Católica Romana Iglesia Ortodoxa Oriental |
Canonizado | C. 880 por el Papa Nicolás I |
Santuario mayor | Abadía de Chelles en las afueras de París |
Banquete | El nuevo martirologio romano dice que su fiesta es el 30 de enero, ya que se celebraba en Francia. [1] |
La tradición la representa como una anglosajona originalmente de noble cuna, quizás pariente de Ricberht de East Anglia , el último rey pagano de East Anglia , aunque Pierre Fournet lo considera dudoso. [4] Ricberht fue derrocado por Sigeberht , quien había pasado un tiempo como exiliado en la corte franca , durante el cual se había convertido al cristianismo . Sigeberht se estableció como el legítimo heredero al trono con la ayuda de los francos.
Tradición hagiográfica
Según Vita S. Bathildis , [5] Balthild nació alrededor de 626–627. Era hermosa, inteligente, modesta y atenta a las necesidades de los demás. Balthild fue vendida como esclava cuando era una niña y sirvió en la casa de Erchinoald , el alcalde del palacio de Neustria a Clovis. Erchinoald, cuya esposa había muerto, se sintió atraída por Balthild y quería casarse con ella, pero ella no quería casarse con él. Se escondió y esperó hasta que Erchinoald se volvió a casar. Más tarde, posiblemente debido a Erchinoald, Clovis se fijó en ella y le pidió su mano en matrimonio. [6] [7]
Incluso como reina, Balthild se mantuvo humilde y modesta. Ella es famosa por su servicio caritativo y generosas donaciones. De sus donaciones se fundaron las abadías de Corbie y Chelles ; es probable que otros como Jumièges , Jouarre y Luxeuil también fueran fundados por la reina. Brindó apoyo a Claudio de Besançon y su abadía en las montañas del Jura .
Balthild dio a Clovis tres hijos, todos los cuales se convirtieron en reyes: Clotaire , Childeric y Theuderic .
Cuando Clovis murió (entre 655 y 658), su hijo mayor Clotaire le sucedió en el trono. Su madre Balthild actuó como reina regente. Como reina, fue una estadista capaz. Ella abolió la práctica de comerciar con esclavos cristianos y se esforzó por liberar a los niños que habían sido vendidos como esclavos. Esta afirmación es corroborada por Jane Tibbetts Schulenburg, quien menciona que Balthild y Eligius, según Dado) [8] "trabajaron juntos en su caridad favorita, la compra y liberación de esclavos". [9] Después de una lucha por el poder con el alcalde Ebroin , Balthild se retiró a su Abadía favorita de Chelles, cerca de París. [4]
Balthild murió el 30 de enero de 680 y fue enterrado en la Abadía de Chelles, al este de París . Su Vita fue escrita poco después de su muerte, probablemente por alguien de la comunidad de Chelles. La Vita Baldechildis / Vita Bathildis reginae Francorum en Monumenta Germania Historica, Scriptores Rerum Merovincarum , como ocurre con la mayoría de las vitae de los santos reales merovingios -era, proporciona algunos detalles útiles para el historiador. Su culto oficial comenzó cuando sus restos fueron trasladados de la antigua abadía a una nueva iglesia, en 833, bajo los auspicios de Luis el Piadoso . Balthild fue canonizada por el Papa Nicolás I , [4] alrededor de 200 años después de su muerte.
Otras fuentes
Sainted Women of the Dark Ages afirma que Balthild "no fue la primera reina merovingia en comenzar su carrera en la servidumbre". [10] Otras reinas merovingias que surgieron del estado servil incluyen a Fredegund , la madre de Clothaire II ; Bilichild , la esposa de Theudebert de Austrasia; y posiblemente Nanthild , la madre de Clovis II . [5] Durante la minoría de Clotaire III , tuvo que lidiar con el intento de golpe de Grimoald , la domus mayor de Austrasia, pero disfrutó del apoyo continuo de su antiguo maestro Erchinoald, quien se convirtió en una especie de 'mentor político' para ella. durante su matrimonio con Clovis II. [11]
Según algunos historiadores, la creación de Balthild y su participación en los monasterios fue quizás un acto para "equilibrar o incluso neutralizar los esfuerzos de la oposición aristocrática". [12] Al instalar a sus seguidores como obispos de diferentes sedes, ganó un poder aún mayor como gobernante.
Según la Vita Sancti Wilfrithi de Stephen de Ripon , Bathild era un gobernante despiadado, en conflicto con los obispos y quizás responsable de varios asesinatos. [13] Sin embargo, el obispo que ella asesinó con tanta fama, Dalfinus, no figura como obispo de Lyon. Es posible que la historia se haya escrito para embellecer la vida de Wilfrid. [14]
Los eruditos toman un fragmento de un delantal que se cree que perteneció a Balthild como prueba de su piedad y frugalidad. Su devoción a su fe y su abandono del lujo es evidente en una cruz engarzada en el delantal en seda, en lugar de hilo de oro. [15]
Matriz de sellado Balthild
Una matriz de sello de oro , que originalmente estaba unida a un anillo de sello, fue descubierta en 1999 por un detector de metales en un campo en Postwick , a 4,5 millas (7,2 km) al este de Norwich , en Norfolk . Un lado muestra el rostro de una mujer y su nombre BALDAHILDIS en letras francas. El otro lado muestra dos figuras desnudas, un hombre y una mujer, abrazados bajo una cruz. [dieciséis]
En la Galia merovingia, un lado del sello estaba destinado a ser utilizado con documentos oficiales. El otro lado se habría utilizado solo para documentos privados. No se sabe por qué la matriz del sello llegó a East Anglia. Puede haber sido un regalo, o un representante de Balthild puede haberlo usado como una forma de identificación. También se ha sugerido que la matriz del sello se devolvió a los parientes de Balthild después de su muerte. [16] Paul Fouracre de la Universidad de Manchester especula que el sello puede pertenecer por completo a un Baldahildis diferente. [17] La matriz del sello está custodiada por el Museo del Castillo de Norwich .
Camisa de Balthild
La camisa adornada de Balthild expresa su dedicación a la iglesia, así como su condición de reina de Clovis II . El tabardo sin mangas probablemente fue elaborado por la propia Balthid o por monjas de la abadía de Chelles , y mide 84 centímetros de ancho y 117 centímetros de alto. [18] Tenía la intención de colgar holgadamente sobre la parte delantera y trasera del cuerpo [19] sobre un vestido, aunque la parte de la espalda está actualmente perdida. La prenda consiste en lino simple como un gesto de humildad hacia la iglesia, ya que el lino era una tela usada comúnmente por las clases bajas de la época. Los detalles sedosos componen una gran cruz cristiana enjoyada de 17,5 centímetros de altura, [20] pequeños retratos de personas y aves, así como varios anillos estampados alrededor del cuello que imitan collares de oro tachonados. [20] Estos collares bordados fueron cosidos con la semejanza exacta de las joyas que Balthild usó durante su condición de reina, y también eran un símbolo de la devoción de Balthild, intercambiando sus joyas reales por réplicas cosidas como miembro de la Abadía de Chelles.
Hay afirmaciones contradictorias sobre la historia de esta prenda, centradas en si alguna vez fue usada por la propia Balthild en la vida, en la muerte o en absoluto. El argumento común es que fue una camisa de entierro [18] [19] que siguió a Balthild a su tumba. Esto se ve desafiado por las afirmaciones de que Balthild usó la camisa con frecuencia durante su vida en el servicio en Chelles, pero no durante su muerte. [19] Estos argumentos han surgido debido a la dudosa historia del vestido y el cuerpo de Balthild, que han sido perturbados varias veces y han enturbiado los intentos de documentación precisa. El cuerpo y la vestimenta de Balthild se han reubicado en dos ocasiones documentadas. La primera vez que se trasladaron, se trasladaron detrás del altar de la abadía de Chelles como reliquias [19] en 833, probablemente con la esperanza de atraer a los cristianos en peregrinaciones . Se dice que el vestido se encontró una vez más escondido dentro de un relicario del siglo XVI [19] en un intento de salvarlo de la destrucción durante la Revolución Francesa .
Notas al pie
- ^ Attwater, Donald y Catherine Rachel John. El Diccionario Penguin de los Santos . 3ª edición. Nueva York: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 .
- ^ Watkins, Basil (19 de noviembre de 2015). El libro de los santos: un amplio diccionario biográfico . Publicación de Bloomsbury. pag. 163. ISBN 978-0-567-66415-0.
- ^ Geary, Patrick. Lecturas de historia medieval: cuarta edición. Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto, 2010.
- ^ a b c Fournet, Pierre Auguste (1907). " Santa Bathilde ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 2 . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ a b McNamara , pág. 264.
- ^ Theuws, De Jong y van Rhijn, Topografías del poder , p. 255.
- ^ Madigan, místicos, visionarios y profetas , p. 60.
- ↑ The Life of St. Eligius , (traducción de Jo Ann McNamara), Medieval Sourcebook, Fordham University, consultado el 2 de diciembre de 2011
- ^ Schulenburg, Jane. Olvidados de su sexo: santidad femenina y sociedad, ca. 500-1100 , Chicago: University of Chicago Press, 1998
- ^ McNamara , págs. 264-278.
- ^ McNamara , pág. 265.
- ^ McNamara , pág. 26.
- ↑ Beda informó que Aunemundus , obispo de Lyon , fue asesinado por instigación de ella en 658.
- ^ Sir William Smith, William George Smith y Henry Wace, Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas (Londres: William Clowes and Sons, 1877)
- ^ Earenfight, Theresa (2013). Queenship en la Europa medieval . Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 62. ISBN 978-0-2302-7646-8.
- ^ a b "Matriz de sello personal de la reina Balthild", BBC
- ↑ Fouracre, Paul. "Desentrañando el misterio de la reina Balthild", Manchester History , 2 de noviembre de 2016
- ^ a b Silva, Da (27 de junio de 2017). La aristocracia de Northumbria en el largo siglo VIII: producción, circulación, consumo (tesis de tesis). Escuela de Estudios Históricos.
- ^ a b c d e Gajewski, Alexandra (18 de noviembre de 2015). "¿Tener su mano en ello? Mujeres de élite como 'creadoras' de arte textil en la Edad Media". Revista de Historia Medieval . 42 : 26–50. doi : 10.1080 / 03044181.2015.1106970 . S2CID 146125088 .
- ^ a b Sowerby, Richard (1 de agosto de 2017). "La vida social de la hagiografía en el reino merovingio. Por Jamie Kreiner. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series 96. Cambridge: Cambridge University Press. 2014. xii + 329 pp. £ 65. ISBN 978 1 107 05065 5" . Europa medieval temprana . 25 (3): 399–401. doi : 10.1111 / emed.12222 . ISSN 1468-0254 .
Fuentes
- McNamara, Jo Ann; Whateley, John E .; Halborg, E. Gordon (1996). Mujeres santas de la Edad Media . Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 9780822312161.
- Madigan, Shawn (1998). Místicos, visionarios y profetas: una antología histórica de escritos espirituales de mujeres . Minneapolis: Fortaleza de Augsburgo. ISBN 9780800634209.
- Theuws, Frans; De Jong Mayke; van Rhijn, Carine (2001). Topografías del poder en la Alta Edad Media . Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-11734-1.
- Webster, Leslie . "57. Área de Norwich, Norfolk: bisel giratorio de oro de un anillo de sello franco" (PDF) . Informe anual de Treasure 1998-1999 . Departamento de Cultura, Medios y Deporte (DCMS). Archivado desde el original (PDF) el 12 de mayo de 2010 . Consultado el 31 de octubre de 2010 .
Otras lecturas
- Attwater, Donald y Catherine Rachel John. El Diccionario Penguin de los Santos . 3ª edición. Nueva York: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 .
- JL Nelson, "Reinas como Jezabels: las carreras de Brunhild y Balthild en la historia merovingia" Mujeres medievales , D. Baker, ed. (1978) págs. 31-77.
- Alexander Callander Murray, ed. De la Galia romana a la merovingia: un lector (en la serie Lecturas de civilizaciones y culturas medievales), 1999. Capítulo 14 "" Santidad y política en la época de Balthild y sus hijos "
enlaces externos
- Balthild 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona ; también Balthild 2
- Société Internationale pour l'Etude des Femmes de l'Ancien Régime: Bathildis (francés)
- "Matriz de focas de Balthild" , Servicio de Arqueología y Museos de Norfolk.
- Biografía detallada de San Bathildis
- Vita Sanctae Bathildis Hagiografía oficial traducida al inglés