Las Guerras de Adamawa (1899-1907) fueron inicialmente una serie de expediciones militares y conflictos fronterizos entre la Schutztruppe alemana en Kamerun y los estados y tribus musulmanes sunitas de Fula que formaban parte del Imperio Sokoto (un califato formado durante la Jihad Fulani ), particularmente el Emirato de Adamawa en la mitad norte de la región. [1] Después de la anexión de estos territorios, la resistencia mayor continuó durante años y se produjeron varios levantamientos.
Guerras de Adamawa | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Mapa alemán de la zona del Golfo de Guinea, 1890 (Kamerun alemán resaltado con finas franjas negras, delimitado por el Emirato de Adamawa al noreste) | |||||||
| |||||||
Beligerantes | |||||||
Cobeligerante Imperio Británico |
| ||||||
Rebeldes mahdistas | |||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Jesko von Puttkamer Curt von Pavel Rudolf Cramer von Clausbruch Hans Dominik Thomas Morland | Abdur Rahman Atiku Muhammad Attahiru I Zubairu ibn Aadama | ||||||
Mal Alhadji Goni Waday |
Fondo
Los territorios al norte de la parte de Kamerun bajo control alemán directo formaban parte de los imperios Sokoto o Bornu , que junto con el Imperio Otomano eran los últimos califatos que quedaban en el mundo . Si bien el poder de resistencia de Bornu se debilitó después de su conquista temporal por parte del señor de la guerra sudanés Rabih az-Zubayr , Sokoto permaneció intacto. Sokoto era un imperio islámico que controlaba emiratos semiautónomos, siendo el más grande Adamawa. En 1890 Adamawa se vio debilitado por la lucha interna, ya que un estado mahdista se había desarrollado dentro del Emirato, [2] y sus fronteras se superponían con los reclamos coloniales alemanes en la región, aunque se mantuvo desafiante en ceder territorio.
Por razones económicas y políticas, los alemanes estaban decididos a expandir la colonia en Adamawa [3] , por lo que comenzaron las expediciones de exploración para estudiar la región, con la intención de tomarla finalmente por la fuerza. Sin embargo, hasta 1898, los alemanes todavía se centraron principalmente en las guerras de Bafut , intentando conquistar y pacificar las jefaturas del centro y noroeste de Kamerun, en lugar de extenderse hacia el noreste.
Expedición Tibati
Las expediciones militares para expandir el Kamerun alemán hacia el norte en el Sahel , con el pretexto de poner fin al comercio islámico de esclavos en la región, comenzaron en serio en enero de 1899, [4] [5] con la Schutztruppe bajo el mando del capitán Oltwig von Kamptz partiendo Douala para el norte para subyugar al sultanato de Tibati en el sur de Adamawa. [6] Tibati resistió ferozmente, y la tribu Bulu en la antigua frontera sur de Adamawa se rebeló, los guerreros Bulu marcharon hacia Kribi en la costa y destruyeron la misión católica allí. [7] Sólo después de un aumento de tropas en la colonia y una dura campaña que duró hasta 1901 se pacificó la región y el Tibati Sultan capturado, su palacio tomado por asalto. [8]
Conquista de la meseta de Adamawa
En el verano de 1901, a pesar del conflicto anterior con el Emirato, se ordenó al teniente Hans Dominik que se reuniera con el Emir Zubairu ibn Aadama para llegar a un acuerdo sobre los territorios en disputa y para la perspectiva de convertir Adamawa en un protectorado del Imperio alemán. Alemania reclamó todo el territorio entre el río Sanaga y el lago Chad, y condujo una expedición al extremo norte. Sin embargo, ignorando las órdenes del gobernador Jesko de Puttkamer , el coronel Rudolf Cramer von Clausbruch trajo su Schutztruppe desde el oeste e invadió Adamawa, asaltando la ciudad de Ngaoundéré el 20 de agosto. [9] Al ver la oportunidad de reclamar su parte del Emirato, los británicos enviaron una fuerza al mando del coronel Thomas Morland desde Nigeria para atacar y ocupar Yola en septiembre, [10] provocando que Emir Zubairu huyera de su propia ciudad capital. Dominik con su fuerza luchó hacia el noroeste hasta Ngaoundéré, donde se unieron a las tropas de Clausbruch antes de atacar a través del río Benue y capturar la ciudad de Garoua . Uno de los gobernantes de Fula que se opuso al avance alemán (como la mayoría de sus contemporáneos) fue Mal Hammadou, cuyas fuerzas fueron devastadas por los alemanes. El teniente Radke, al frente de una fuerza de 47 hombres, marchó sobre la capital de Hammadou, Rei Buba, en noviembre y atacó a una fuerte fuerza fulani en una posición a las afueras de la ciudad, casi perdiendo la batalla, pero pudiendo derrotar y encaminar al enemigo en una carga final de bayoneta antes de marchar sobre la propia Rei Buba. [11] La capital de Hammadou fue bombardeada por cañones antes de ser capturada, lo que hizo que huyera. Los alemanes lo reemplazaron como líder local (ostentando el título de Ardo ) con Bouba Djama. [12]
Zubairu fue a buscar apoyo en Sokoto y regresó con una gran fuerza de caballería e infantería Fulani, y también apeló al apoyo del movimiento mahdista en Adamawa, que ya no era enemigo del Emir desde la muerte de Hayutu ibn Said en 1892, y que simpatizaba con el llamado del Emir a la yihad contra los invasores alemanes. [13] Sin embargo, los informantes les dijeron a los alemanes de los planes de Zubairu, [14] a pesar de esto, los alemanes querían mantener conversaciones de paz en Garoua y usar a Zubairu como un títere, lo que le permitió permanecer en el poder a cambio de su ayuda para ganar a los otros sultanatos y emiratos en Sokoto. En cambio, el Emir atacó a Garoua con una fuerza mucho mayor en noviembre de 1901. Sin embargo, Zubairu fue derrotado y derrotado, su fuerza sufrió unos 300 muertos. [15] Huyendo hacia Maroua, Zubairu trató de reunir otra fuerza, pero el teniente Dominik lideró una pequeña fuerza de Schutztruppe en su persecución. En la batalla decisiva de Maroua
otra fuerza de caballería fulani liderada por Zubairu y Ahmadou Rufai, apoyada por simpatizantes mahdistas, fue nuevamente derrotada por los Schutztruppe, [16] aunque Zubairu y Rufai escaparon nuevamente.Después de la Batalla de Maroua, Zubairu y muchos de sus seguidores huyeron a las montañas Mandara, en lo más profundo del Imperio Sokoto. Hans Dominik hizo ejecutar al gobernante local de Fulani, Bakari Yadji, por ayudar a Zubairu a escapar en esta región a Madagali , y su hijo Hamman fue colocado como gobernante local. [17] Con la derrota militar y la expulsión de Zubairu como señor supremo espiritual y político de los Fulani en Adamawa, la administración colonial alemana anexó la región de Sokoto, rompió los lazos históricos con el centro de Fulani, Yola y los reemplazó con la conexión con el sede de la residencia Garoua como nuevo centro político y económico. En abril de 1902, el sultán Umar de Mandara juró lealtad al emperador alemán Kaiser Wilhelm II , [18] ya principios de mayo de 1902 una expedición había llegado a la orilla sur del lago Chad. A pesar de estar en el exilio, Zubairu envió agentes para vengarse de los alemanes. En enero de 1903, uno de sus agentes, Yerima Mustapha, acordó reunirse con el residente alemán de Maroua, Graf Fugger, y luego asesinó con un dardo envenenado, lo que llevó a Dominik a ocupar la ciudad con dureza. [19] El propio Zubairu fue asesinado ese mismo año por sus rivales tribales en la Nigeria británica. En 1903, Alemania y Gran Bretaña dividieron oficialmente la región, [20] a lo que siguió el final formal del Califato de Sokoto. Esto estableció el control alemán completo del norte de Kamerun hasta las orillas del lago Chad en Bornu.
Levantamiento Mahdista
Entre 1903 y 1907 la situación se había calmado en las partes del antiguo califato de Sokoto ocupadas por Schutztruppe. Sin embargo, bajo el dominio alemán, los musulmanes se vieron a sí mismos a la defensiva sobre su religión, y se produjo un levantamiento significativo en el verano de 1907.
Después de una peregrinación a La Meca , Mal Alhadji regresó al norte de Kamerun y, bajo la influencia del Mallam (teólogo coránico) Liman Arabu, comenzó a predicar el Mahdiyya en todo Adamawa. [21] En junio inició una revuelta mahdista contra el dominio alemán cerca de Maroua, alegando que había sido designado para entregarlos al Mahdi fuera del dominio colonial y de los gobernantes musulmanes leales al Imperio alemán , [22] [23] instalándose él mismo en Goudoum-Goudoum, reuniendo fuerzas tanto de los árabes fulani como de los shuwa en el extremo norte. Simultáneamente, Goni Waday, otro mahdista que viajó recientemente a La Meca, lanzó una revuelta en Ngaoundéré tras reunir apoyo con sus apasionados sermones en los que pedía una jihad desde las mezquitas de la ciudad para expulsar a los cristianos alemanes y restaurar el antiguo califato. [24]
Mal Alhadji se trasladó al norte para derrotar a los Schutztruppe, quemando pueblos considerados cómplices de los europeos en el camino. A principios de julio, la fuerza mahdista atacó el campamento alemán en Malam-Petel (comandado por el capitán Zimmermann ), pero se encontraron inmediatamente con disparos y, después de grandes pérdidas, tuvieron que retirarse. La fuerza de Zimmermann persiguió a Alhadji y lo capturó en Doumru. Los alemanes entregaron a Alhadji al gobernante local de Maroua, Lamido Soudi, y fue decapitado públicamente en el mercado de Maroua junto con varios de sus cómplices. [25] Los alemanes mataron a Mallam Arabu por desempeñar un papel destacado en la revuelta de Alhadji. [26] Mientras tanto, el gobernante de Ngaoundéré, preocupado por las represalias alemanas, expulsó a Waday y sus rebeldes de sus dominios. Waday y sus seguidores decidieron intentar dirigirse al norte hacia Garoua con la intención de capturarlo. Cruzando el río Benue al sureste de Garoua, la fuerza Fulani se acercó. La Schutztruppe envió una fuerza al mando del teniente Nitschmann a Guébaké, donde el 18 de julio de 1907 tendieron una emboscada a los Fulanis que marchaban sobre Garoua. Gaday fue atacado con fuego de ametralladora y asesinado, y solo los mahdistas más retrasados escaparon de la emboscada. En agosto de 1907, los rebeldes del norte de Adamawa habían sido reprimidos, poniendo fin al levantamiento. Para evitar levantamientos similares, los alemanes reunieron a todos los líderes fulani que habían apoyado a Gaday y los ahorcaron en Garoua. Debido a que tanto Alhadji como Gaday habían regresado recientemente del Hajj , se establecieron restricciones y las peregrinaciones a La Meca debían recibir autorización previa. [27]
Con el final del levantamiento mahdista, Adamawa y todo Kamerun verían una paz relativa hasta la Campaña Kamerun de la Primera Guerra Mundial .
Fuentes
- Martin Njeuma: El sistema Usmanuya, el radicalismo y el establecimiento del dominio colonial alemán en el norte de Camerún, 1890-1907 , Frobenius 1994
- Florian Hoffmann: Okkupation und Militärverwaltung en Kamerun. Etablierung und Institutionalisierung des kolonialen Gewaltmonopols 1891–1914 , Gotinga 2007
- Hans Dominik: Vom Atlantik zum Tschadsee: Kriegs- und Forschungsfahrten en Kamerun , Harvard 1908
- Holger Weiss: El comercio ilegal de esclavos desde el norte de Camerún alemán hasta el norte de Nigeria británico , Wisconsin 2000
Citas
Coordenadas :5 ° 09'N 12 ° 27'E / 5.15 ° N 12.45 ° E / 5,15; 12.45
- ^ Smith, Woodruff D. (1978). Imperio colonial alemán . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 81. ISBN 9781469610252. Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ "Dejan sus jarras atrás: la conversión de las mujeres mafa al Islam" p.82
- ^ "Historia de Camerún desde 1800" p.78
- ^ Lowry, John S. (16 de noviembre de 2015). Grandes espadas, jesuitas y Bondelswarts: imperialismo guillermino, resistencia en el extranjero y catolicismo político alemán, 1897-1906 . RODABALLO. pag. 76. ISBN 978-90-04-30687-5. Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ "Deutsche Kolonial-Zeitung: Volumen 18" p.181
- ^ "Historia de Camerún desde 1800" p. 78
- ^ "Historia del mundo de los historiadores: una narrativa completa del surgimiento y desarrollo de las naciones según lo registrado por más de dos mil de los grandes escritores de todas las edades" Volumen 15, p.561
- ^ "Revista de la sociedad africana" p. 85
- ^ Muñoz, José-María (27 de septiembre de 2018). Haciendo negocios en Camerún: una anatomía de la gobernanza económica . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 31. ISBN 978-1-108-42899-6. Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Abba, Alkasum (2003). Historia de Yola, 1809-1914: el establecimiento y la evolución de una metrópoli . Prensa de la Universidad Ahmadu Bello. pag. 121. ISBN 978-978-125-196-2. Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ "Studia Orientalia: Editado por la Sociedad Oriental de Finlandia" Volumen 103, p. 30
- ^ DeLancey, Mark Dike; Mbuh, Rebecca Neh; Delancey, Mark W. (3 de mayo de 2010). Diccionario histórico de la República de Camerún . Prensa espantapájaros. pag. 328. ISBN 978-0-8108-7399-5. Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Goodwin, Stefan (3 de marzo de 2006). Africas Legacies Of Urbanization: Unfoldi: Unfolding Saga of a Continent . Libros de Lexington. pag. 199. ISBN 978-0-7391-5176-1. Consultado el 31 de mayo de 2021 .
- ^ Njeuma, MZ (2012). Hegemonía Fulani en Yola (Viejo Adamawa) 1809-1902 . Colectivo de libros africanos. pag. 207. ISBN 978-9956-726-95-0. Consultado el 1 de junio de 2021 .
- ^ Barkindo, Bawuro M. (1989). El Sultanato de Mandara hasta 1902: Historia de la Evolución, Desarrollo y Colapso de un Reino de Sudán Central . F. Steiner. pag. 219. ISBN 978-3-515-04416-5. Consultado el 2 de junio de 2021 .
- ^ DeLancey, Mark Dike; Delancey, Mark W .; Mbuh, Rebecca Neh (15 de junio de 2019). Diccionario histórico de la República de Camerún . Rowman y Littlefield. pag. 322. ISBN 978-1-5381-1968-6. Consultado el 2 de junio de 2021 .
- ^ "Dejan sus jarras atrás: la conversión de las mujeres mafa al Islam" p. 84
- ^ Asiwaju, AI (1985). Africanos divididos: relaciones étnicas a través de las fronteras internacionales de África, 1884-1984 . C. Hurst. pag. 35. ISBN 978-0-905838-91-5. Consultado el 4 de junio de 2021 .
- ^ Njeuma, MZ (2012). Hegemonía Fulani en Yola (Viejo Adamawa) 1809-1902 . Colectivo de libros africanos. pag. 212. ISBN 978-9956-726-95-0. Consultado el 2 de junio de 2021 .
- ^ DeLancey, Mark Dike (2016). Conquista y construcción: arquitectura palaciega en el norte de Camerún . Leiden: Brillante. pag. 15. ISBN 9789004316126. Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ DeLancey, Mark Dike; Delancey, Mark W .; Mbuh, Rebecca Neh (2019). Diccionario histórico de la República de Camerún (Quinta ed.). Lanham, Maryland. pag. 317. ISBN 978-1-5381-1968-6. Consultado el 4 de junio de 2021 .
- ^ "Paideuma Mitteilungen zur Kulturkunde" · Volúmenes 1-40, p.124
- ^ Temimi, Abdeljelil (1997). أعمال الندوة العالمية المنعقدة بتمبكتو حول: الثقافة العربية الإسلامية بإفريقيا جنوب المنعقدة بتمبكتو حول: الثقافة العربية الإسلامية بإفريقيا جنوب المنعقدة بتمبكتو حول . Fondation Temimi pour la recherche scientifique et l'information. pag. 49. ISBN 978-9973-719-59-1. Consultado el 4 de junio de 2021 .
- ^ Gómez-Pérez, Muriel (1 de junio de 2005). Islam politique au sud du Sahara - Identités, discours et enjeux (en francés). Ediciones KARTHALA. pag. 387. ISBN 978-2-8111-3927-8. Consultado el 4 de junio de 2021 .
- ^ DeLancey, Mark Dike; Mbuh, Rebecca Neh; Delancey, Mark W. (3 de mayo de 2010). Diccionario histórico de la República de Camerún . Prensa espantapájaros. pag. 236. ISBN 978-0-8108-7399-5. Consultado el 4 de junio de 2021 .
- ^ "Mitteilungen zur Kulturkunde" · Volúmenes 1-40, p.125
- ^ Gómez-Pérez, Muriel (1 de junio de 2005). Islam politique au sud du Sahara - Identités, discours et enjeux (en francés). Ediciones KARTHALA. págs. 386, 387, 388, 389. ISBN 978-2-8111-3927-8. Consultado el 4 de junio de 2021 .