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Batalla de Talikota
Parte de la conquista musulmana en el subcontinente indio
FechaEnero 1565
Localización
Alrededor de Talikota en la actual Karnataka
Resultado

Victoria de la alianza Deccan Sultanates

Beligerantes

Sultanatos de Deccan

Imperio Vijayanagara
Comandantes y líderes
  • Aliya Rama Raya Ejecutado
  • Venkatadri  †
  • Tirumala Deva Raya
  • Achutappa Nayak
    • Battle of Talikota se encuentra en Karnataka
    Batalla de Talikota
    Ubicación dentro de Karnataka

    La batalla de Talikota (23 de enero de 1565) fue una batalla decisiva librada entre el Imperio Vijayanagara y una alianza de los sultanatos de Deccan . [1] La derrota de Aliya Rama Raya condujo al eventual colapso de la política y reconfiguró la política de Deccan. [1]

    Los detalles específicos de la batalla y sus consecuencias inmediatas son notoriamente difíciles de reconstruir a la luz de las narrativas claramente contrarias presentes en las fuentes primarias. [2] La derrota generalmente se atribuye a la brecha en la destreza militar relativa. [3] [2] Historiadores orientalistas y nacionalistas afirmaron que la batalla fue un choque de civilizaciones entre hindúes y musulmanes; [1] [2] este punto de vista ha penetrado desde entonces en el discurso Hindutva . [4] Los eruditos modernos rechazan unánimemente tales caracterizaciones como fatalmente defectuosas. [5] [4]

    Antecedentes [ editar ]

    Rama Raya, después de su instalación de un estado patrimonial y emergiendo como gobernante, adoptó una estrategia política de beneficiarse de la guerra intestina entre los múltiples sucesores del Sultanato Bahmani , y funcionó bien durante unos veinte años de su reinado. [1] [6] [7]

    Sin embargo, después de una serie de esfuerzos agresivos para mantener el control sobre Kalyan [8] [a] y tratos diplomáticos con los sultanatos cargados de gestos insultantes, los cuatro sultanatos musulmanes - Hussain Nizam Shah I y Ali Adil Shah I de Ahmadnagar y Bijapur al al oeste, Ali Barid Shah I de Bidar en el centro, e  Ibrahim Quli Qutb Shah Wali de Golkonda al este - unidos tras una astuta diplomacia marital y convocados para atacar Aliya Rama Raya, a finales de enero de 1565. [1] [2 ]

    Batalla [ editar ]

    Batalla de Talikota.

    Fuentes [ editar ]

    Existen múltiples crónicas contemporáneas (tanto literarias como históricas) que documentan la guerra [2] [9] : -

    • Burhan-i Maasir por Sayyid Ali Bin Abdullah Tabataba, el historiador de la corte de Ahmadnagar Sultanato .
    • Gulshan-i Ibrahimi por Ferishta, el historiador de la corte del Sultanato de Bijapur.
    • Taḏkerat al-molūk por Rafi-ud-Din Shirazi, otro historiador de la corte del sultanato de Bijapur .
    • Décadas da Ásia del goleador oficial portugués Diogo do Couto.
    • Cartas del gobernador de Goa, Dom Antão de Noronha.
    • Fath-Nama-i Nizam Shah por Hasan Shauqi, un poeta Dakhni .
    • Tarif-i Husayn Shah de Aftabi, poeta de la corte de Ahmadnagar.

    A pesar de sus obvios prejuicios y exageraciones, los detalles de la batalla y las secuelas inmediatas suelen ser claramente contrarios y la reconstrucción es difícil, si no imposible. [10] [2] [11] Las traducciones llenas de errores también siguen siendo un problema. [2]

    Descripción [ editar ]

    El lugar exacto del enfrentamiento se ha mencionado de diversas maneras como Talikota, Rakkasagi-Tangadigi y Bannihatti, todos a orillas del río Krishna. [2] [12] [b] Existe un debate sobre las fechas precisas. [2] [13] La duración de los tramos varía de horas a días; Las descripciones de las formaciones de batalla y las maniobras también varían ampliamente. [2]

    Resultado [ editar ]

    Rama Raya fue finalmente decapitado por el propio sultán Nizam Hussain (o por orden suya); Adil Shah, quien tenía relaciones amistosas con Rama Raya, intentó contra. [2] La muerte de Rama Raya creó confusión y estragos. [1] Su hermano Tirumala abandonó el campo de batalla con todo el ejército y trató de reagruparse temporalmente en Vijaynagara, antes de trasladarse rápidamente a las afueras de su imperio. [1] [7] Su otro hermano estaba cegado y probablemente fue víctima de una batalla. [1]

    El cañón "Malik-i-Maidan" ( Maestro del campo ), declarado como la pieza de artillería de bronce fundido más grande del mundo, [14] fue utilizado por los Sultanatos de Deccan durante la Batalla de Talikota. Fue proporcionado por Ali Adil Shah I ( Sultanato de Bijapur )

    Los ejércitos de los sultanatos continuaron saqueando Vijaynagara, sin oposición. [1] Si bien los relatos populares (y la erudición más antigua) describen que Vijaynagara fue reducido a escombros desde entonces, a la luz de la profanación generalizada de la topografía sagrada, este punto de vista se ha considerado apócrifo. [15] Los historiadores y arqueólogos advierten contra la fusión del estado con la ciudad, ya que existe poca evidencia sobre cualquier daño más allá del Centro Real de Vijaynagara y enfatizan aún más sobre la naturaleza políticamente estratégica de la destrucción y el incendio, en sitios específicos asociados con la soberanía, el poder y la autoridad reales estaban sujetos a una destrucción más gratuita. [15]

    Análisis de la derrota [ editar ]

    El bando de Vijayanagara estaba ganando la guerra, afirman Hermann Kulke y Dietmar Rothermund en un estudio de la historia de la India, hasta que dos generales musulmanes del ejército de Vijayanagara cambiaron de bando y volvieron su lealtad a los sultanatos. [6] [16] Sin embargo, muchos estudiosos rechazan este relato de la traición como una especulación posterior a la batalla del comerciante veneciano Cesare de Federici en Viaggi , que fue exagerada por los historiadores nacionalistas en su búsqueda para identificar a los traidores sobre quienes la responsabilidad de todos y cada uno Se pueden confiar las derrotas hindúes; un abismo de diferencia en la destreza militar (principalmente debido a la falta de incorporación de la tecnología de la pólvora) se observa en cambio como el factor principal. [2] [10][3] [4]

    Legado [ editar ]

    La batalla provocó una ruptura política para el estado de Vijaynagara y reconfiguró permanentemente la política de Deccan. [1] Cesó el patrocinio de monumentos y templos, el culto Vaishnava pereció y Vijaynagara nunca fue reconstruido. [1] [17]

    El Sultanato de Bijapur cosechó los máximos beneficios de la batalla, pero la alianza no duró mucho. [7] [18] Tirumala estableció la dinastía Aravidu , que dominó diferentes fragmentos del antiguo imperio e incluso operó fuera de Vijaynagara durante dos años, antes de trasladarse a Pengonda. [7] [18] Pero frente a disputas internas sobre la sucesión, múltiples jefes locales (principalmente casas Telegu Nayak) se volvieron cada vez más asertivos de su independencia que no deseaban el resurgimiento de una autoridad central de Vijayanagar [c] , y conflictos continuos con la Sultanato de Bijapur(que podría haber sido invitado por el hijo de Rama Raya), se trasladó hacia el sur antes de desintegrarse a finales de la década de 1640. [1] [7] [2] [20]

    Choque de civilizaciones [ editar ]

    Los historiadores de la era colonial ( Robert Sewell , Jonathan Scott et al) basándose en los relatos de Firishta y más tarde, historiadores nacionalistas ( Aluru Venkata Rao , BA Saletore , S. Krishnaswami Aiyangar , KA Nilakanta Sastri et al) enfocaron la batalla como un Choque de civilizaciones donde el "Ramrajya" de Vijayanagara, un estado "baluarte hindú" cayó ante las conquistas "mahometanas" impulsadas por la intolerancia religiosa. [1] [21] [2] [22] [23] [4] [15]

    Richard M. Eaton rechaza que haya motivos religiosos detrás de la batalla y describió la hipótesis de la civilización como erudición orientalista, que ignoró las múltiples alianzas de Rama Raya con diferentes gobernantes musulmanes en diferentes períodos de tiempo (en sintonía con su estrategia política). , la profunda perfusión de la cultura persa de Islamate con el Reino de Vijaynagara, como se evidencia en el arte, la arquitectura y la cultura sancionados por la corte, y las alianzas estratégicas de los herederos de Rama Raya (Aravidus) con los herederos de los Sultanes Deccan. [1] [3] Romila Thapar , Burton Stein , Sanjay Subrahmanyam , Muzaffar Alam , Stewart N. Gordony otros académicos están de acuerdo sobre la base de análisis similares; Los argumentos adicionales incluyen que el Sultanato de Berar no se unió a la batalla y que la alianza del Sultanato se disipó lo suficientemente pronto. [7] [10] [24] [25] [22] [26] [5] [23] [27] Se han documentado las relaciones armoniosas entre hindúes y musulmanes en el imperio y hubo musulmanes de alto rango en la corte de Vijaynagara. [28] [10] [2] [15] [29]

    Un informe en Frontline afirma que este argumento desacreditado ha sido utilizado como arma por la derecha hindú en su intento por demonizar (y otros ) al musulmán en la India contemporánea. [4]

    Cultura popular [ editar ]

    La batalla ha sido adoptada en una obra de teatro por Girish Karnad , quien la basó en el análisis de Eaton. [30] [31]

    Notas [ editar ]

    1. ↑ Kalyana fue la capital de los Chalukyas . Rama Raya buscó controlar el territorio en su intento por ganar legitimidad popular al establecerse como el verdadero heredero de la soberanía y gloria de Chalukya. Otros ejemplos incluyeron la modernización de complejos Chalukya en descomposición y la recuperación de los festivales Chalukya.
    2. ↑ James Campbell había informado de rastros de las fortificaciones defensivas de Vijayanagara a lo largo de la orilla sur de Krishna en estas regiones hasta en 1884.
    3. ↑ Stein señala que estos estados independientes han ido consolidando el poder desde el cenit del gobierno de Rama Raya. Considera que toda la extensión del Imperio Vijayanagara es una entidad política débilmente centralizada, cuyos territorios más importantes eran considerados independientes por los jefes locales "en todos los aspectos, salvo que no podían pretender ser reinos de pleno derecho". Noboru Karashima no está de acuerdo con la amplia caracterización de Stein, pero está de acuerdo en que el período final del imperio Vijayanagar (Aravidus) estuvo marcado por el creciente poder de los Nayakas como señores feudales locales. [19]

    Referencias [ editar ]

    1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Eaton, Richard M., ed. (2005), "Rama Raya (1484-1565): movilidad de élite en un mundo persianizado" , A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives , The New Cambridge History of India, Cambridge: Cambridge University Press, págs. . 78-104, ISBN 978-0-521-25484-7, consultado el 8 de diciembre de 2020
    2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Subrahmanyam, Sanjay (12 de abril de 2012). "Insultos cortesanos" . Encuentros cortesanos: traducción de la cortesía y la violencia en la Eurasia moderna temprana . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 34-102. doi : 10.4159 / harvard.9780674067363.c2 . ISBN 978-0-674-06736-3.
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    4. ↑ a b c d e Ahmed Sayeed, Vikhar (18 de enero de 2019). "Batalla de Talikota: más allá del binario hindú-musulmán" . Primera línea . Consultado el 9 de diciembre de 2020 .
    5. ↑ a b Ramachandran, Nandini. "Historias que desafían la comprensión popular reduccionista del Islam en la India" . La Caravana . Consultado el 9 de diciembre de 2020 .
    6. ^ a b Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (27 de mayo de 2016). Una historia de la India . Routledge. págs. 145–6. doi : 10.4324 / 9781315628806 . ISBN 978-1-315-62880-6.
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