Isaac Crewdson
Isaac Crewdson (6 de junio de 1780 - 8 de mayo de 1844) [1] fue un ministro de la reunión cuáquera en Hardshaw East, Manchester . Escribió A Beacon to the Society of Friends , un trabajo publicado en 1835 que tuvo un efecto cismático en el cuáquerismo inglés.
Isaac Crewdson nació en una familia cuáquera en Kendal, en el distrito inglés de los lagos . Entró en el comercio del algodón y se convirtió en un exitoso propietario de una fábrica en Manchester . Fue nombrado ministro cuáquero en 1816.
En 1831, surgió una controversia entre los cuáqueros de Manchester sobre el énfasis espiritual del cuáquero, [2] y estas diferencias culminaron en 1835 cuando se publicó A Beacon to the Society of Friends de Crewdson . [3] Su libro destacó la distinción que muchos cuáqueros de Manchester hicieron entre la guía de las Escrituras y la característica central del cuáquero, la luz interior , la experiencia directa y personal de Dios. Crewdson y sus seguidores creían que los cuáqueros pusieron demasiado énfasis en la luz interior, a expensas de la autoridad bíblica.
En su libro Crewdson criticó al cuáquero estadounidense, Elias Hicks (1748-1830), quien consideraba que la "obediencia a la luz interior" era el principio más importante de adoración y que consideraba la Biblia como una "letra muerta" a menos que se leyera "bajo la influencia reguladora del espíritu de Dios ". [4] Hicks había sido responsable del primer cisma del cuaquerismo en 1827.
Inicialmente, la reunión mensual de Hardshaw East se vio sumida en el desorden por la controversia. El asunto se discutió en la Reunión Anual de Londres de 1835 y se nombró un Comité Visitante para investigar y buscar la reconciliación de los miembros allí. El comité, que incluía al amigo cercano de Crewdson, Joseph John Gurney , el principal evangélico cuáquero inglés de su tiempo, se inclinaba a simpatizar con Crewdson. [5] Aun así, la correspondencia que tuvo lugar entre Crewdson y el Comité en 1835 fue publicada por ellos sin su conocimiento y consentimiento en Algunos detalles de la correspondencia entre el Comité designado por la reunión anual de amigos e Isaac Crewdson . [6]Finalmente, el Comité llevó las cosas a un punto crítico al pedirle a Crewdson que retirara su libro de la circulación, pero él se negó a hacerlo. Luego fue suspendido de su ministerio para evitar más conflictos internos.
En 1836, la situación se volvió a discutir en la Reunión Anual de Londres. [2] Allí habló Gurney, defendiendo la supremacía de las Escrituras, pero también enfatizó la "verdadera solidez de los puntos de vista de los Amigos con respecto a las reuniones silenciosas". También declaró que si los Amigos "ceden el paso en nuestras reuniones a la adoración a cualquier ministerio que no sea el que fluye inmediatamente de la unción del Señor, sufriríamos una pérdida". [5] Gurney también indicó que "colocar las impresiones recibidas de nuestras propias mentes" era un preludio de una forma cuáquera de deísmo . Gurney se declaró a sí mismo como un "intermediario" entre los dos puntos de vista opuestos y la Reunión Anual de Londres no resolvió el problema.
