Bendis era una diosa tracia asociada con la caza que los atenienses identificaron con Artemisa y que fue introducida en Atenas alrededor del 430 a. C. Era cazadora, como Artemisa, pero iba acompañada de sátiros danzantes y ménades en una copa sin tallo de figura roja del siglo V (en Verona).
Culto
Por un decreto del oráculo de Dodona , que requería que los atenienses concedieran tierras para un santuario o templo, su culto fue introducido en Ática por residentes tracios inmigrantes, [1] y, aunque las procesiones tracias y atenienses permanecieron separadas, tanto el culto como el festival se convirtieron en tan popular que en la época de Platón ( c. 429 -413 a. C.) sus festividades se naturalizaron como un ceremonial oficial de la ciudad-estado, llamado Bendideia . [2] Entre los eventos estaban las carreras nocturnas de antorchas a caballo, mencionadas en Platón's Republic , 328:
- "¿No has oído que esta noche habrá una carrera de antorchas a caballo en honor a la Diosa?" "¿A caballo?" dije yo. "Esa es una idea nueva. ¿Llevarán antorchas y se las pasarán unos a otros mientras corren con los caballos, o qué quieres decir?" “Así es”, dijo Polemarchus, “y, además, habrá un festival nocturno que valdrá la pena ver”.
La 'Bendideia' también contó con una solemne procesión conjunta de atenienses y tracios al santuario de la Diosa, ubicado en el puerto de El Pireo . Una copa de figuras rojas ( skyphos ) (en la Universidad de Tubinga), de ca 440-430, parece conmemorar la llegada del culto recién autorizado; muestra a Themis (que representa las costumbres tradicionales atenienses) y un Bendis con botas y capa, que lleva una gorra tracia de piel de zorro.
Una pequeña estela votiva de mármol de Bendis, c. 400 -375 aC, que se encuentra en el Pireo, ( Museo Británico , ilustración, izquierda ) muestra a la diosa y sus fieles en bajorrelieve. La imagen muestra que la diosa tracia ha sido fuertemente influenciada por las concepciones atenienses de Artemisa : Bendis usa un quitón corto como Artemisa, pero con una ropa interior asiática de mangas ajustadas. Está envuelta en una piel de animal como Artemisa y tiene una lanza, pero tiene un manto tracio encapuchado, sujeto con un broche. Lleva botas altas. En la estatuilla de terracota del siglo IV a. C. en el Louvre ( ilustración, derecha ), ella está vestida de manera similar y una vez llevó una lanza (¿de madera?).
En otras partes de Grecia, el culto a Bendis no se popularizó.
- Así como en todos los demás aspectos los atenienses siguen siendo hospitalarios con las cosas extranjeras, también en su culto a los dioses; porque acogieron con beneplácito muchos de los ritos extranjeros que fueron ridiculizados por los escritores de historietas; y entre estos se encontraban los Ritos tracios y frigios ". - Geografía de Estrabón (siglo I d.C.), 10.3.18.
Los "ritos frigios" que mencionó Estrabón se referían al culto de Cibeles que también fue acogido en Atenas en el siglo V.
Deidades relacionadas
Los atenienses pueden haber mezclado el culto de Bendis con las delicias tracias igualmente dionisíacas de Kotys , mencionadas por Esquilo . Las arcaicas figuras femeninas de culto que se desenterraron en Tracia o Bulgaria ahora se identifican con Bendis.
El pico Bendida en la península de Trinity en la Antártida lleva el nombre de la diosa. [3]
Notas
- ^ Una discusión extensa sobre si la fecha es 429 o 413 a. C. fue revisada y analizada nuevamente en Christopher Planeaux, "La fecha de la entrada de Bendis en Ática" The Classical Journal 96 .2 (Diciembre de 2000: 165-192. Planeaux ofrece una reconstrucción de la inscripción que menciona la primera introducción, p.
- ↑ Las inscripciones fragmentarias del siglo V que registran descrees formales con respecto a los aspectos formales del culto a Bendis, se reproducen en Planeaux 2000: 170f.
- ^ Diccionario geográfico compuesto SCAR de la Antártida
Otras lecturas
- Janouchová, Petra. " El culto de Bendis en Atenas y Tracia ". En: Greco-Latina Brunensia . 2013, vol. 18, edición. 1, págs. 95-106. ISSN 2336-4424