Bhanubhakta Acharya
Bhanubhakta Acharya ( nepalí : भानुभक्त आचार्य ) fue un escritor, poeta y traductor nepalí, ampliamente considerado como el mejor escritor en idioma nepalí .
Fue el primer escritor en traducir la gran epopeya Ramayana del sánscrito al nepalí. A pesar de tener otros poetas contemporáneos en el país durante su tiempo, es venerado y honrado con el título de Aadikavi (आदीकवि en nepalí) del idioma nepalí. Sus poemas fueron publicados más tarde por el famoso poeta Motirām Bhatta .
El primer poeta de Nepal, Bhanubhakta Acharya, nació el 13 de julio de 1814 en el pueblo de Chundi Ramgha , distrito de Tanahun , Nepal , hijo de Dhananjaya Acharya y Dharmawati Acharya. [1] Su padre Dhananjaya Acharya era un funcionario del gobierno y era el mayor de todos los hermanos. Bhanubhakta recibió su educación primaria de sánscrito en su casa por su abuelo y más tarde en Varanasi . [2] [3]
Los idiomas del sur de Asia, incluido el idioma nepalí, se limitaron principalmente a un medio oral de difusión del idioma en ese momento con poco contexto escrito e influencia literaria. Como la mayoría de los textos escritos del sur de Asia estaban dominados por el sánscrito, en su mayoría era inaccesible para la población en general. como los brahmaneseran la casta que se destacaba como maestros, eruditos y sacerdotes, el acceso a todas las escrituras religiosas y otras obras literarias solo estaba limitado a ellos y pocos que también podían recibir educación y entender sánscrito. Muchos poetas habían escrito poemas en sánscrito, mientras que Acharya comenzó a escribir en el idioma nepalí, lo que no solo popularizó el idioma, sino que también le ganó la aceptación de los gobernantes de Rana. La benevolencia de Acharya hacia las hazañas heroicas de Ram le trajo la urgencia de hacer que su historia fuera accesible para las personas que hablaban nepalí. Como la mayoría de la gente no entendía el idioma sánscrito, tradujo la epopeya al idioma nepalí. Conservando el estilo de narración lírica del Ramayana , los eruditos creen que sus traducciones llevan la misma esencia lírica "Bhava yMarma " que más que sonar como un poema sonaba más como una canción sin distorsionar la influencia regional o el significado interno del Ramayana .
