Según las epopeyas hindúes , Bhringi era un antiguo sabio ( rishi ) y un gran devoto de Shiva , [1] el dios hindú. Según las epopeyas, todos los rishis rindieron homenaje tanto a Shiva como a Parvati , consorte de Shiva, pero Bhringi no adoraba a Parvati y se dedicaba únicamente a Shiva.
La historia cuenta que Bhringi, un día, llegó al monte Kailash , la morada de Shiva, y expresó su deseo de dar la vuelta a Shiva. Mientras daba vueltas, la consorte de Shiva, Shakti, dijo: “No puedes simplemente rodearlo. Tienes que rodearme también. Somos dos mitades de la misma verdad ".
Bhringi, sin embargo, estaba tan concentrado en Shiva que no tenía ningún deseo de rodear a Shakti. Al ver esto, Shakti se sentó en el regazo de Shiva, lo que le dificultó a Bhringi dar la vuelta a Shiva solo. Bhringi, decidido a rodear a Shiva, tomó la forma de un Bhring (Abeja Negra) y trató de deslizarse entre los dos.
Divertido con esto, Shiva hizo a Shakti la mitad de su cuerpo, la famosa forma Ardhanarishvara de Shiva. Este era Dios cuya mitad es la Diosa. Pero Bhringi fue inflexible. Daría la vuelta a Shiva solo. Así que tomó la forma de una rata, algunos dicen que una abeja, y trató de abrirse camino entre los dos.
Esto molestó tanto a la Diosa que dijo: "Que Bhringi pierda todas las partes del cuerpo que provienen de la madre". En Tantra, la escuela india de alquimia, se cree que las partes duras y rígidas del cuerpo, como los nervios y los huesos, provienen del padre, mientras que las partes blandas y fluidas del cuerpo, como la carne y la sangre, provienen de la madre. Al instante, Bhringi perdió toda carne y sangre y se convirtió en una bolsa de huesos. Se derrumbó en el suelo, incapaz de levantarse.
Bhringi se dio cuenta de su locura. Shiva y Shakti forman el conjunto. No son entidades independientes. Uno no puede existir sin el otro. Sin ninguno de los dos no hay ninguno. Se disculpó.
Entonces el mundo nunca olvida esta lección. A Bhringi se le negó la carne y la sangre para siempre. Para que se mantuviera erguido, se le dio una tercera pierna, de modo que sus piernas servían de trípode.
Referencias
- ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los siglos . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 78 .