Bill Jordan (nacido en 1944), más formalmente William R. Jordan III , es un botánico y periodista estadounidense que ha desempeñado un papel de liderazgo en el desarrollo y la crítica de la restauración ecológica como un medio para desarrollar un ambientalismo que sea filosóficamente más coherente, psicológicamente más productivo, políticamente más robusto y ecológicamente más efectivo. Su crítica ha tenido una influencia significativa en el ambientalismo en los Estados Unidos y en el extranjero. [1] [2] [3]
Jordan trabajó durante 24 años en el Arboretum de la Universidad de Wisconsin en Madison . Este fue el sitio de los primeros intentos de recrear comunidades ecológicas históricas, como praderas de pastos altos y bosques de arces, un esfuerzo dirigido por el famoso conservacionista Aldo Leopold . En 1981, Jordan fundó y se desempeñó como editor de la revista Restoration & Management Notes (ahora Ecological Restoration ), y fue miembro fundador de la Society of Ecological Restoration.
Ha sido llamado la primera persona en escribir consistentemente sobre la interacción entre los seres humanos y la naturaleza dentro del contexto de la restauración ecológica, [4] el escritor más influyente sobre restauración, [5] y un líder mundial en el campo. [6]
Temprana edad y educación
Jordan nació en Denver. Su madre era profesora de inglés y su padre un forestal que asesoraba a los clientes sobre proyectos de gestión de tierras, incluidas diversas formas de rehabilitación ambiental.
Obtuvo una licenciatura en biología de la Universidad de Marquette en 1966, un doctorado en botánica de la Universidad de Wisconsin-Madison en 1971 y una maestría en periodismo en 1975, también de la Universidad de Wisconsin-Madison .
Vive en Madison, Wisconsin.
Carrera profesional
En 1981, trabajando en el arboreto de la Universidad de Wisconsin, Jordan fundó y editó la revista Restoration & Management Notes (ahora Ecological Restoration ), [7] reconocida como la primera revista que se ocupa exclusivamente del tema de la ecología de la restauración . [8]
En 1984 organizó un simposio para emprender la primera exploración sistemática del valor de la restauración como técnica para la investigación ecológica básica . [9] Fue editor senior del libro resultante, Restoration Ecology: A Synthetic Approach to Ecological Research . [10]
Fue miembro fundador de la Society of Ecological Restoration [11] (1989) y se desempeñó como supervisor de administración de SER durante sus primeros cinco años (1989-1993). [8]
Desde 2001, Jordan ha sido director de la Nueva Academia para la Naturaleza y la Cultura y editor de su revista en línea Environmental Prospect . [8]
Filosofía
La crítica de Jordan al pensamiento ambiental proviene de sus reflexiones sobre el proyecto pionero de restauración ecológica iniciado por Aldo Leopold y un puñado de colegas en el UW-Madison Arboretum a mediados de la década de 1930, y sobre las reflexiones de Leopold sobre la gestión de la tierra en "The Land Ethic " el ensayo final de su libro A Sand County Almanac . Jordan vio este proyecto, con su compromiso con la restauración de ecosistemas históricos, como una contribución temprana al desarrollo de una forma de gestión de la tierra que ofrece una forma para que la gente logre lo que Leopold había llamado "pertenencia a la comunidad de la tierra".
Sin embargo, basándose en el trabajo del crítico literario y poeta Frederick Turner , Jordan desarrolló una perspectiva crítica sobre la idea de comunidad de Leopold, que Jordan siente que está limitada por su exclusión de las emociones negativas, específicamente la vergüenza.
Jordan define la vergüenza, que distingue de la culpa, como la respuesta emocional a la conciencia del yo de su dependencia de los demás, incluidos los animales y las plantas, al tener, por ejemplo, que matarlos y comerlos para sobrevivir. Esta vergüenza, argumenta, “no es la respuesta de la conciencia a lo que hacemos, sino la conciencia de lo que somos” [12].
Nuestros sentimientos vergonzosos, como los entiende Jordan, no son una condena de la existencia humana, sino la materia prima para la creación de los valores que hacen que la vida humana valga la pena. Frederick Turner sostiene que el ritual y las bellas artes (que Jordan denomina las “tecnologías de la imaginación” [3] [12] ) proporcionan las herramientas que los humanos necesitan para lidiar productivamente con este aspecto de la experiencia. [13]
En la refundición de Jordan, el ritual y las artes ofrecen una forma de fomentar valores como la comunidad y la belleza que Leopold convirtió en la base de su ética de la tierra. Jordan argumenta que han desempeñado este papel a lo largo de la historia de la humanidad, a veces citando al antropólogo EN Anderson, quien escribió que "todas las sociedades tradicionales que han logrado administrar bien los recursos a lo largo del tiempo, lo han hecho en parte a través de la representación religiosa o ritual de la administración de recursos". [14]
Jordan sostiene que la falta de tales rituales compartidos, típicos de las sociedades modernas, es el factor crucial que limita el progreso hacia la realización de una sólida ética de relación entre los humanos y el resto de la naturaleza.
Considerando la restauración ecológica desde esta perspectiva, Jordania propone su desarrollo como una versión moderna de los rituales de "renovación mundial" característicos de muchas sociedades tradicionales. [15] [12] Reconociendo la dificultad, la incertidumbre y, en última instancia, incluso la imposibilidad de la restauración, [12] ve estas cualidades como esenciales para el valor de la restauración como un encuentro con las limitaciones humanas, y por tanto con la vergüenza y la experiencia de la trascendencia. valores.
Ejemplos de restauración, aún no completamente ritualizada, pero claramente desarrollada como espectáculo o arte escénico incluyen: la conversión del anillado de árboles en una obra de arte de la artista de Wisconsin Barbara Westfall ; quema de praderas nocturnas a las que el público está invitado en el norte de Illinois; y clases de restauración reflectante ofrecidas en Eckerd College en Florida. [3]
Bibliografía
Libros
- Ecología de la restauración: un enfoque sintético de la investigación ecológica (1987) ISBN 9780521337281
- El bosque de girasoles: restauración ecológica y nueva comunión con la naturaleza . (2003) ISBN 978-0520233201
- Making Nature Whole: A History of Ecological Restoration (2011), con George M. Lubick ISBN 978-1597265133
Ensayos
- “Más allá de la preservación”, págs. 6–11, Orion , otoño de 1983
- “Ecología de la restauración: un término medio ambiental” (con John D. Aber) p. 399, BioScience , 35 (7), julio / agosto de 1985
- "Restauración y reentrada de la naturaleza", págs. 14-25, Orion, primavera de 1986
- "Sobre la restauración ecológica", North American Review , junio de 1988
- “Ecología de restauración: un enfoque sintético para la investigación ecológica, IN Rehabilitation Damaged Ecosystems , Vol 1, (CRC Press, 1988)
- “Restauración ecológica: Reflexiones sobre medio siglo de experiencia en el Arboreto de la Universidad de Wisconsin-Madison”, IN Biodiversity , EO Wilson et al., Editores, (Washington, DC, National Academy Press, 1988)
- “Restauración: Dando forma a la tierra, transformando el espíritu humano”, págs. 22–23, Whole Earth Review , primavera de 1990
- “Rituales de restauración”, págs. 23–26 EN The Humanist , noviembre / diciembre de 1993
- "Renovación e imaginación: el pensamiento de Thoreau y la restauración de Walden Pond", págs. 260–71 EN Thoreau's World and Ours , Edmund A. Schofield y Robert C. Baron, editores, (Golden, CO: North American Press, 1993)
- "La restauración como técnica para identificar y caracterizar las influencias humanas en los ecosistemas", págs. 271–279 IN Humans as Components of Ecosystems (Mark J. McDonnell y Steward TA Pickett, editores, (Nueva York: Springer Verlag, 1993)
- "Restauración, comunidad y vida salvaje", en Restauración de la naturaleza: perspectivas desde las ciencias sociales y las humanidades , Paul Gobster y R. Bruce Hull, editores, (Washington, DC: Island Press, 2000)
- "Restauración ecológica y el incómodo y bello terreno intermedio". Con Alex Turner. IN Healing Natures: Repairing Relationships , Robert L.Francia, editor (Sheffield, VT: Green Frigate Books, 2008)
- "Fundamentos de la conducta: una teoría de los valores y sus implicaciones para el ambientalismo". Con Nathaniel F.Barrett, Kip Curtis, Liam Heneghan, Randall Honold, Todd LeVasseur, Anna Peterson, Leslie Paul Thiel y Gretl Van Wieren, IN Environmental Ethics , septiembre de 2012.
- Nathaniel Barrett y William R. Jordan III. "Apuntes sobre la nueva ecología y la creación de valor". págs. 333–344 EN The Routledge Companion to Religion and Science (Routledge: Londres y Nueva York, 2012)
- "Por lo tanto los vientos: algunas reflexiones sobre las" raíces "" , págs. 178-196 EN Religión y crisis ecológica: la "tesis de Lynn White en los cincuenta". editado por Todd Levasseur y Anna Peterson, Nueva York: Routledge, 2017, págs. 178-196).
Referencias
- ^ Liam Heneghan (12 de abril de 2013). "Restauración de la ecología y la vergüenza:" El bosque de girasoles "de William Jordan III, 10 años después . Revisión de libros de Los Ángeles . Consultado el 2 de abril de 2018 .
- ^ Robbin, Libby (2014). "Biografía y esfuerzo científico" . Perspectivas de RCC . Munich, Alemania: Centro Rachael Carson para el Medio Ambiente y la Sociedad.
- ^ a b c Jordan, William; et al. (Septiembre de 2012). "Fundamentos de la conducta: una teoría de los valores y sus implicaciones para el ambientalismo". Ética ambiental . 34 (3): 291–312. doi : 10.5840 / enviroethics201234324 .
- ^ Dave Egan; Evan E. Hjerpe; Jesse Abrams, eds. (2011). Dimensión humana de la restauración ecológica . Island Press. pag. 7. ISBN 9781597266895.
- ^ Gross, Matthias (2003). Inventar la naturaleza: restauración ecológica mediante experimentos públicos . Oxford: Libros de Lexington. pag. 21.
- ^ Woodworth, Paddy (2013). Nuestro planeta una vez y futuro . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- ^ "Restauración Ecológica" . er.uwpress.org . Consultado el 2 de abril de 2018 .
- ^ a b c "Colaborador: William R. Jordan III" , Centro para los seres humanos y la naturaleza, 2018
- ^ Aber, John D .; Jordan, William R. (julio de 1985). "Ecología de restauración: un terreno medio ambiental" . BioScience . 35 (7): 399. doi : 10.1093 / bioscience / 35.7.399 . ISSN 1525-3244 .
- ^ III, William R. Jordan; Gilpin, Michael E .; Aber, John D., eds. (31 de agosto de 1990). Ecología de la restauración: un enfoque sintético de la investigación ecológica (Ed. Revisada). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521337281.
- ^ "Sociedad de Restauración Ecológica" . www.ser.org . Consultado el 2 de abril de 2018 .
- ^ a b c d 1944-, Jordan, William R. (2003). El girasol: restauración ecológica y nueva comunión con la naturaleza . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 50. ISBN 978-0520233201. OCLC 49576400 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Turner, Frederick (1991). Belleza: el valor de los valores . Charlottesville: Prensa de la Universidad de Virginia.
- ^ Anderson, EN (1996). Ecologías del corazón: emoción, creencia y medio ambiente . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 166 . ISBN 9780195090109.
- ^ Rappaport, Roy A. (1999). Ritual y religión en la creación de la humanidad . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 364–370.
enlaces externos
- Environmental Prospect , la revista en línea que fundó Jordan para albergar conversaciones sobre ideas ambientales.