Altruismo (biología)
En biología , el altruismo se refiere al comportamiento de un individuo que aumenta la aptitud de otro individuo mientras disminuye la aptitud del actor. [1] El altruismo en este sentido es diferente del concepto filosófico de altruismo, en el que una acción solo se llamaría "altruista" si se hiciera con la intención consciente de ayudar a otro. En el sentido del comportamiento, no existe tal requisito. Como tal, no se evalúa en términos morales: son las consecuencias de una acción para la aptitud reproductiva las que determinan si la acción se considera altruista, no las intenciones, si las hay, con las que se realiza la acción. [2]
El término altruismo fue acuñado por el filósofo francés Auguste Comte en francés, como altruisme , por un antónimo de egoísmo. [3] [4] Lo derivó del italiano altrui , que a su vez se derivó del latín alteri , que significa "otra gente" o "alguien más". [5]
Los comportamientos altruistas aparecen más obviamente en las relaciones de parentesco , como en la crianza de los hijos, pero también pueden ser evidentes entre grupos sociales más amplios, como en los insectos sociales. Permiten que un individuo aumente el éxito de sus genes al ayudar a los familiares que comparten esos genes. [6] El altruismo obligado es la pérdida permanente de aptitud directa (con potencial de ganancia de aptitud indirecta). [7] Por ejemplo, las abejas obreras pueden buscar alimento para la colonia. El altruismo facultativo es la pérdida temporal de aptitud directa (con potencial de ganancia de aptitud indirecta seguida de reproducción personal). Por ejemplo, un arrendajo de Florida puede ayudar en el nido y luego ganar territorio parental. [8]
En etología (el estudio del comportamiento) y, de manera más general, en el estudio de la evolución social , en ocasiones, algunos animales se comportan de manera que reducen su aptitud individual pero aumentan la aptitud de otros individuos de la población; esta es una definición funcional de altruismo. [9] La investigación en la teoría de la evolución se ha aplicado al comportamiento social, incluido el altruismo. Los casos de animales que ayudan a personas con las que están estrechamente relacionados pueden explicarse por selección de parentesco y no se consideran verdadero altruismo. Más allá de los esfuerzos físicos que en algunas especies las madres y en algunas especies los padres emprenden para proteger a sus crías, pueden ocurrir ejemplos extremos de sacrificio. Un ejemplo es la matrifagia.(el consumo de la madre por su descendencia) en la araña Stegodyphus ; otro ejemplo es una araña macho que permite que una hembra fertilizada por él se lo coma. La regla de Hamilton describe el beneficio de dicho altruismo en términos del coeficiente de relación de Wright con el beneficiario y el beneficio otorgado al beneficiario menos el costo para el sacrificador. Si esta suma es mayor que cero, el sacrificio resultará en una ganancia de aptitud.
Cuando el altruismo aparente no es entre parientes, puede estar basado en la reciprocidad . Un mono presentará su espalda a otro mono, quien escogerá parásitos; después de un tiempo, los roles se invertirán. Tal reciprocidad dará sus frutos, en términos evolutivos, siempre que los costos de ayudar sean menores que los beneficios de ser ayudados y mientras los animales no ganen a la larga "engañando", es decir, recibiendo favores. sin devolverlos. Esto se desarrolla en la teoría de juegos evolutivos y específicamente en el dilema del prisionero como teoría social.
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