Bisha'a o Bisha ( árabe : بِشِعَة ; prueba de fuego, prueba de fuego o prueba de fuego) es un ritual practicado por las tribus beduinas de los desiertos de Judea , Negev y Sinaí con el propósito de detectar mentiras . También se practica y se dice que se originó entre algunas tribus beduinas de Arabia Saudita . Es la más conocida de las diversas formas de prueba que practican los beduinos, que ahora están desapareciendo. Es uno de los rituales del sistema de dispensarios de justicia beduinos para mantener Sharaf - el código de honor de los beduinos.
Ritual
El ritual básico consiste en pedir al acusado que lama tres veces un objeto de metal caliente (cuchara, cucharón, varilla, etc.). Se le proporciona agua para enjuagarse después de la ceremonia. Luego es inspeccionado por el funcionario que preside la ceremonia, el Mubesha (o Mubasha ) y por los testigos designados del ritual. Si se descubre que la persona que se somete al ritual tiene la lengua con cicatrices o quemada , se concluye que estaba mintiendo. Los beduinos Howeitat llaman a este ritual "la verdadera luz de Dios".
El Bisha'a generalmente se realiza solo para resolver las ofensas civiles o criminales más graves, y es un ritual voluntario en el sentido de que se requiere el consentimiento por parte del practicante del ritual. Por lo general, Bisha'a solo se realiza para aquellos casos en los que no hay testigos con respecto al tema en disputa. Sin embargo, las presiones de la jerarquía y los pares de la sociedad pueden forzar el consentimiento. En el caso de que el acusado acceda a una ceremonia de Bisha'a y posteriormente se niegue a realizar el ritual o se escape, el acusado se considera culpable.
El ritual suele ser un asunto público, y ambas partes llegan con fanfarria. A menudo se sirve té . Las mujeres pueden participar en la ocasión, a diferencia de otras audiencias judiciales de los beduinos.
El instrumento del ritual - típicamente un cucharón de metal llamado tassa bil basha se calienta metiendo el cucharón en las llamas, presionando el lado convexo en las cenizas. A menudo se vierte gasolina sobre el metal para calentarlo. En ausencia de un cucharón, también se utilizan otros objetos metálicos como cuchillos, cucharas y varillas, y también se ha documentado el uso de no metales como rocas. Ambas partes relatan su versión de los hechos durante el proceso de calentamiento, con Mubesha interrumpiendo para aclarar. El Mubesha también puede resumir los eventos. Cuando el Mubesha decide que el cucharón está lo suficientemente caliente, ambas partes juran por Dios que el asunto terminará con el ritual y el acusado emprende la prueba. En algunas variantes, el demandante puede lamer la cuchara antes que el acusado en un intento de preocuparlo (esta rara variante la practican los beduinos Armilat ). El Mubesha luego cuenta las cuentas de preocupación (posiblemente cuentas de oración ) y, después de un lapso de tiempo adecuado, inspecciona la lengua de la persona que se somete al ritual. Decide si la lengua se quema o no (o el grado de quemadura en algunos casos) y relata su decisión a la asamblea. El acusado luego muestra su lengua a los testigos para que la inspeccionen. [1] [2]
Mubesha
El derecho a realizar Bisha'a se otorga solo a los Mubesha, y este derecho se transmite de padres a hijos, a lo largo de los linajes paternos. El Mubesha escucha el relato de la disputa antes de realizar la ceremonia, y también es responsable de presionar la cuchara de metal contra la lengua de la persona que se somete al Bisha'a. Hay solo unos pocos practicantes de Bisha'a en la sociedad beduina. Un solo Mubesha podría arbitrar sobre varias tribus y grandes áreas geográficas, como el Mubesha de Abu Sultan en Egipto . [2] En la península del Sinaí, Bisha'a se usa ampliamente.
Leyenda
La leyenda detrás de la Bisha'a se remonta a un hombre de grandes potencias llamado Weymer Abu Ayad del Sultaní rama de la Ayayideh tribu de los Qahtan confederación de beduinos en el sur de Arabia Saudita. Muchos Mubesha afirman poder rastrear su herencia hasta la tribu de Ayayideh. Weymer era un rastreador, pero le robaron una posesión personal. Descubrió al criminal, pero no hubo testigos. Aparentemente, Weymer desafió al sospechoso a lamer tres veces un hierro de marcar al rojo vivo que también lamería tres veces, diciendo que se mostraría al culpable. El sospechoso se escapó. [2]
Legitimidad
El Bisha'a era ilegal bajo el gobierno del Mandato Británico , aunque numerosos relatos de la realización del ritual están documentados en los registros del Ministerio de Relaciones Exteriores [3] El Bisha'a es ilegal bajo el sistema judicial israelí . También es incompatible con algunas interpretaciones de la Sharia , reglas del Islam, que es un antiguo ritual transmitido por los beduinos desde la época preislámica . La mayoría de los estados árabes denuncian así el Bisha'a. La práctica es cada vez más rara, y cada vez más beduinos prefieren los tribunales de justicia estándar para la promulgación de la justicia.
Documentación
El Bisha'a se ha descrito de diversas formas en estudios etnográficos y transculturales. [4] [5] [6] [7] [8] Los primeros informes bien documentados de la ceremonia de Bisha'a provienen de los relatos de Austin Kennett, [9] Claude Jarvis [10] [11] y GW Murray. [12] Relatos posteriores de Glubb Pasha [13] y Aref al-Aref [14] también se refieren a la práctica. El relato de Glubb Pasha menciona la alta tasa de juicio correcto, que él atribuye a la habilidad del mubesha . Una cita de su cuenta:
En la práctica, más de la mitad de los acusados que se proponen lamer la cuchara pierden los nervios mientras la cuchara está en el fuego y confiesan voluntariamente su culpa sin ampollar la lengua. Otro veinticinco por ciento probablemente se ampolla la lengua y el veinticinco por ciento son declarados inocentes. La eficiencia del proceso depende, por supuesto, completamente de la habilidad del "mubesha". Los días de la “verdadera luz de Dios” están sin duda contados, y bajo el fulgor de la democracia moderna y (sin duda) de la iluminación, la cucharita al rojo vivo pronto se desvanecerá. Antes de hacerlo, no puedo resistirme a rendir homenaje a la habilidad de quienes practican esta infame superstición y al considerable número de errores judiciales que se evitaron por este medio.
La explicación cuasi científica de la terrible experiencia es que el estrés haría que la boca del mentiroso se secara, lo que aumentaría la posibilidad de una quemadura. [2] Sin embargo, el estrés de la terrible experiencia podría causar fácilmente los mismos síntomas físicos en una persona inocente. [ cita requerida ]
Como muchos juicios por ordalías, los resultados correctos dependen de que el juez pueda cambiar el elemento de prueba justo antes de usarlo si el juez cree que la persona es inocente. [1]
En la cultura popular
El interés reciente en Bisha'a proviene de dos películas israelíes contemporáneas que retratan Bisha'a - Yellow Asphalt (2001) y Bisha: The Awesome Fire Test (2002).
Referencias
- ^ De beduinos y degustación de fuego Archivado el 18 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine por Larry W. Roeder, Jr
- ^ a b c d El fuego de Besha Archivado el 18 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine por Larry W. Roeder, Jr
- ^ Registros del Ministerio de Relaciones Exteriores del Sinaí y Egipto , Oficina de Registro Público , Kew Gardens , Londres
- ^ The Sinai Bedouin Archivado 2007-01-27 en Wayback Machine , por Larry W. Roeder, Jr
- ^ Resolución de conflictos a través de un ritual tradicional entre los árabes beduinos del Negev , Al-Krenawi, A. y Graham, JR, Etnología 38 pp. 163-174, 1999
- ^ La supervivencia de los rituales antiguos en los países árabes contemporáneos; A. Mrozek-Dumanowska y ZK Pozaeuropejskich; Hemisferios: Estudios sobre culturas y sociedades, vol. 20 págs. 133 - 140; 2005
- ^ "Una cultura de supervivencia en el desierto: Proverbios beduinos del Sinaí y el Negev" por Clinton Bailey, Yale University Press
- ^ Integración de rituales culturales en la terapia familiar: un estudio de caso con un paciente árabe-beduino en Israel; A. Al-Krenawi; Revista de psicoterapia familiar, vol. 10, págs. 61 - 73; 1999
- ^ Justicia beduina: ley y costumbre entre los beduinos egipcios, Austin Kennett, 1925
- ↑ Back Garden of Allah, de Claude Scudamore Jarvis - Londres: John Murray, 1939
- ^ Ayer y hoy en el Sinaí, por Claude Scudamore Jarvis - Blackwood: Edimburgo, 1931
- ^ Hijos de Ismael: un estudio de los beduinos egipcios, por GW Murray, Londres: Routledge, 1935
- ^ Una breve historia de los pueblos árabes. Archivado el 29 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine . por John B. Glubb; Hodder y Stoughton, Londres 1969
- ^ Amor, ley y leyenda beduinos: tratar exclusivamente con los badu de Beersheba (traducción del original árabe); A. al-Aref y HW Tilley (trad.); Jerusalén, Cosmos Publ. House / Nueva York: AMS Press; 1944/1974
Otras lecturas
Joseph Ginat , Bedouin Bisha'h Justice: Ordeal by Fire (Sussex Academic Press, 2009)