Diócesis Católica Romana de Alet
La antigua diócesis católica francesa de Alet (lat.: Electensis ) fue creada en 1317 a partir del territorio anteriormente en la diócesis de Narbona . La diócesis continuó hasta la Revolución Francesa cuando fue suprimida por el Concordato de 1801 . [1]
Alet-les-Bains se encuentra en el suroeste de Francia, en el actual departamento de Aude . La diócesis se dividió entre: la diócesis de Carcassonne (a la que se adjuntó formalmente el obispado), la diócesis de Toulouse y la diócesis de Perpiñán .
En 1317, el Papa Juan XXII emprendió una importante reestructuración de la organización episcopal del sur y oeste de Francia. La diócesis de Narbona era muy grande, y se consideró conveniente separar la parte occidental, el archidiácono de Alet, y erigirla en una diócesis separada. La bula papal Sane Considerantes , emitida el 20 de agosto de 1317, preveía la creación de la nueva diócesis con sede en Limoux y la promoción de la iglesia de Saint-Martin en catedral. [2] En los próximos meses, sin embargo, el Papa Juan cambió de opinión. El 28 (o 18) de febrero de 1318 revocó sus arreglos anteriores y nombró a Alet como sede del nuevo obispado; y el 1 de marzo de 1318 nombró nuevo obispo a Bartolomé, abad del monasterio de Alet y nuncio papal.[3] Su Abadía de Notre-Dame d'Alet, que siguió la Regla de San Benito , se convirtió en la catedral de la diócesis, y sus monjes se convirtieron en Canónigos del cabildo catedralicio. [4] Al erigir la nueva diócesis, el Papa Juan transfirió ochenta parroquias de la diócesis de Narbona a Alet. [5]
La Catedral de Alet estaba servida por un Cabildo, compuesto por doce canónigos. Las dignidades eran: el Decano, el Archidiácono, el Tesorero y el Precentor. Había dieciséis beneficiarios. El Cabildo tenía el derecho, concedido por el Papado, de elegir al obispo de Alet. El Capítulo fue secularizado el 17 de noviembre de 1531 por la bula papal Ad Exequendum del Papa Clemente VII , a petición del obispo Guillaume de Joyeuse y por sugerencia del rey Francisco I.. El Papa explicó en la bula que el problema era doble: el número de personas que buscaban convertirse en monjes había disminuido mucho; y la situación financiera del Capítulo se había deteriorado severamente. Al principio el dinero era suficiente para suplir las necesidades de treinta o más monjes, pero en 1531 apenas podía sostener a siete u ocho. Los prioratos que habían pertenecido al Capítulo habían sido gradualmente apropiados por el obispo que nombró abades y priores comendatarios, lo que provocó que el dinero se desviara de las fundaciones monásticas. Además, la frialdad del clima y las frecuentes guerras, con saqueos y pillajes, habían disminuido los ingresos regulares. Los ingresos actuales podrían satisfacer los requisitos para las dignidades y cánones seculares, pero no podrían sostener todo el establecimiento monástico. [6]Para poner las finanzas del nuevo capítulo secular sobre una base firme, el Papa ordenó la supresión de varios conventos en varias diócesis: Notre-Dame de Peyran et de Rupefort, S. Valerius, de Varilles, de Exchalabria y de Rupifera (todas las casas benedictinas); muchas de ellas estaban encomendadas , pero todas fueron puestas a disposición del Capítulo. [7]
El Papa Juan XXII también secularizó uno de los monasterios de la nueva diócesis, Saint Paul de Fenouillèdes, convirtiéndolo en una Iglesia Colegiada , administrada por un Capítulo compuesto por tres dignatarios, doce Canónigos y treinta semiprebendas. Había otras tres abadías en la diócesis: Saint Jacques de Jocou, Saint Martin de Lys y Saint Pierre. [8]
