Diócesis Católica Romana de Alet
La antigua diócesis católica francesa de Alet (lat .: Electensis ) fue creada en 1317 a partir de un territorio anteriormente en la diócesis de Narbonne . La diócesis continuó hasta la Revolución Francesa cuando fue suprimida por el Concordato de 1801 . [1]
Alet-les-Bains se encuentra en el suroeste de Francia, en el actual departamento de Aude . La diócesis se dividió entre: la diócesis de Carcasona (a la que se adscribió formalmente el obispado) la diócesis de Toulouse y la diócesis de Perpignan .
En 1317, el Papa Juan XXII emprendió una importante reestructuración de la organización episcopal del sur y oeste de Francia. La diócesis de Narbona era muy grande y se consideró aconsejable separar la parte occidental, el archidiácono de Alet, y erigirlo en una diócesis separada. La bula papal, Sane Considerantes , emitida el 20 de agosto de 1317, preveía la creación de la nueva diócesis con sede en Limoux y la promoción de la Iglesia de Saint-Martin como catedral. [2] En los meses siguientes, sin embargo, el Papa Juan cambió de opinión. El 28 (o 18) de febrero de 1318, revocó sus arreglos anteriores y nombró a Alet como el sitio del nuevo obispado; y el 1 de marzo de 1318 nombró a Bartolomé, abad del monasterio de Alet, y nuncio papal, como nuevo obispo.[3] Su abadía de Notre-Dame d'Alet, que siguió la Regla de San Benito , se convirtió en la catedral de la diócesis, y sus monjes se convirtieron en canónigos del cabildo catedralicio. [4] Al erigir la nueva diócesis, el Papa Juan transfirió ochenta parroquias de la diócesis de Narbonne a Alet. [5]
La Catedral de Alet fue atendida por un Capítulo, compuesto por doce canónigos. Las dignidades fueron: el Decano, el Archidiácono, el Tesorero y el Precentor. Hubo dieciséis beneficiarios. El Capítulo tenía el derecho, concedido por el Papado, de elegir al obispo de Alet. El Capítulo fue secularizado el 17 de noviembre de 1531 por la bulla papal Ad Exequendum del Papa Clemente VII , a petición del obispo Guillaume de Joyeuse y por sugerencia del rey Francisco I. El Papa explicó en la bula que el problema era doble: el número de personas que buscaban convertirse en monjes había disminuido considerablemente; y la situación financiera del Capítulo se había deteriorado severamente. Al principio, el dinero era suficiente para cubrir las necesidades de treinta o más monjes, pero en 1531 apenas podía mantener a siete u ocho. Los prioratos que habían pertenecido al Capítulo se fueron apropiando gradualmente por el obispo que nombró abades y priores comendadores, provocando que el dinero fuera desviado de las fundaciones monásticas. Además, la frialdad del tiempo y las frecuentes guerras, con saqueos y saqueos, habían disminuido los ingresos regulares. Los ingresos actuales podrían satisfacer los requisitos de dignidades y cánones seculares, pero no podrían mantener a todo el establecimiento monástico. [6]Para colocar las finanzas del nuevo capítulo secular sobre una base firme, el Papa ordenó la supresión de varios prioratos en varias diócesis: Notre-Dame de Peyran et de Rupefort, S. Valerius, de Varilles, de Exchalabria, y de Rupifera (todas las casas benedictinas); muchos de ellos estaban retenidos en commendam , pero todos fueron puestos a disposición del Capítulo. [7]
El Papa Juan XXII también secularizó uno de los monasterios de la nueva diócesis, Saint Paul de Fenouillèdes, convirtiéndolo en una Colegiata , administrada por un Capítulo compuesto por tres dignatarios, doce canónigos y treinta semiprebendidos. Había otras tres abadías en la diócesis: Saint Jacques de Jocou, Saint Martin de Lys y Saint Pierre. [8]
