Identidad británica negra
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La identidad británica negra es el estado objetivo o subjetivo de percibirse a sí mismo como una persona británica negra y en relación con ser británico negro. Investigado y discutido a través de una amplia variedad de medios; la identidad suele interesar y está impulsada por la herencia africana negra y afrocaribeña , y la asociación con la diáspora y la cultura africanas.

Fondo

Una identidad británica negra emergente ha sido reconocida e investigada en una amplia gama de formas, en publicaciones académicas o periodísticas y trabajos de los medios de comunicación. [1] [2] [3] Escribiendo dentro del contexto diaspórico de herencia africana y afrocaribeña , el académico Eddie Chambers ha sugerido que la identidad evolucionó a lo largo de décadas, después de la llegada a mediados de siglo de sujetos británicos de antiguas colonias: [4 ]

¿Cómo surgió una identidad británica negra distinta y poderosa? En la década de 1950, cuando muchos inmigrantes caribeños llegaron a Gran Bretaña , no existía una entidad reconocida como la "Gran Bretaña negra"; Sin embargo, en la década de 1980, el panorama cultural había cambiado radicalmente, y una notable variedad de prácticas creativas como el teatro, la poesía, la literatura, la música y las artes visuales dieron voz a nuevas y sorprendentes articulaciones de la identidad británica-negra.

Un análisis con similitudes etnogénicas del historiador Kobena Mercer , quien ha propuesto que los británicos negros manifestaron su propia identidad en la década de 1980 a través del activismo y la autorrealización, examinó esa naturaleza consciente de la identidad en el Reino Unido y sugirió que la identidad negra del grupo “demostró que las identidades no se encuentran sino que se hacen; que no solo están ahí, esperando ser descubiertas en un vocabulario de la Naturaleza, sino que tienen que construirse cultural y políticamente a través del antagonismo político y la lucha cultural”. [5] La literatura británica negra se ha analizado como una de las principales contribuciones a la identidad emergente. En el siglo XXI, la novelista Diana Evansy el impacto de Helen Oyeyemi en la identidad británica negra se ha explorado en investigaciones académicas. [6] La Dra. Charlotte Beyer ha estudiado el concepto en las obras de Andrea Levy y Joan Riley . Los autores, ambos de ascendencia jamaicana , han sido descritos como dos de los muchos autores que han sido fundamentales en la expresión literaria de la identidad de los británicos negros . [7]

Historia

Refiriéndose a la forja de un nuevo grupo étnico y su conciencia, el sociólogo Stuart Hall escribió en 1997 "que algo tan distintivo como una nueva etnia, una nueva identidad británica negra está emergiendo". [8] En 2005, el antropólogo Raymond Codrington escribió cómo, en ciertos contextos, la identidad británica negra sufría al ser comparada con una "americanidad negra" establecida desde hace más tiempo en los Estados Unidos . [9] En 2011, la BBC publicó un artículo que examinaba los impactos del incendio de la casa de New Cross y si el incidente de 1981, que mató a varios británicos negros , contribuyó al desarrollo avanzado de la identidad británica negra.[10]

En 2016, el historiador David Olusoga presentó Black and British: A Forgotten History . La serie de cuatro partes de la BBC exploró cómo los eventos racializados en curso, como los disturbios de Toxteth de 1981 , ayudaron a dar forma a la identidad. [11] En 2019, la revista Huck presentó la película dramática británica The Last Tree , discutiendo la trama, un niño adoptivo británico nigeriano que crece en Gran Bretaña, y su intersección con la identidad del grupo. [12] En octubre de 2019, el Ministerio de Justicia del Reino Unido publicó un artículo de blog de un Servicio Civil del Ministerio de Justicia .empleada, describiendo su identidad británica negra. Por primera vez para un departamento del gobierno del Reino Unido, el artículo fue programado para el Mes de la Historia Afroamericana. [13]

El fotógrafo nacido en Jamaica Armet Francis fue incluido, en una curaduría del Museo de Londres en 2019 , como una contribución significativa a la identidad floreciente del grupo a mediados y finales del siglo XX. [14] En 2020, el escritor Bernardine Evaristo habló con CBC Radio sobre el surgimiento de la cultura y las identidades británicas negras, particularmente en la década de 1990. [15]

Investigación académica

Un estudio de 2008, realizado en la Universidad Internacional de Florida , utilizó una serie de preguntas, que se hicieron a niños negros británicos en escuelas secundarias con sede en Londres , con el fin de medir las percepciones del concepto. Los entrevistados (dieciocho estudiantes individuales de entre 11 y 17 años) y sus respuestas se utilizaron para indicar asociaciones con, principalmente, la identidad británica negra, así como nociones y creencias con respecto a la diáspora africana. [16] Los factores diaspóricos han sido examinados como un aspecto importante del desarrollo de la identidad, como en los trabajos del historiador Eddie Chambers , [17] y en relación con la ascendencia africana y africana caribeña . [18]

Referencias

  1. ^ "Poder de permanencia: fotografías de la experiencia británica negra" . Museo de Victoria y Alberto . Sus fotografías exploran la moda y el estilo como expresiones de la identidad británica negra, a menudo con un enfoque en la cultura musical. Ha fotografiado a destacados artistas de hip hop como P. Diddy , Jay Z y Mary J. Blige .
  2. ^ John, Anique Terri (2019). Raza y antirracismo en la literatura negra británica y asiática británica (Tesis doctoral, edición de estudios de justicia). Universidad Estatal de Arizona .
  3. ^ Dave Gunning (2016). "África y la identidad británica negra". Las mujeres caribeñas y la identidad británica negra: estrategias académicas para navegar por una etnia 'inacabada' . Prensa de la Universidad de Liverpool . págs. 19–63. ISBN 978-1784536176.
  4. ^ Cámaras de Eddie (2016). Raíces y cultura: política cultural en la creación de la Gran Bretaña negra . IBTauris . ISBN 978-1784536176.
  5. ^ Kobena Mercer (1994). Bienvenido a la jungla: nuevas posiciones en los estudios culturales negros . Routledge . ISBN 978-0415906357.
  6. ^ Bénédicte Ledent (2009), "Negro British Literature", El compañero de Oxford a la literatura Inglés (7ª ed.), Oxford University Press , pp. 16-22, Las ideas complejas de la alteridad se ha explorado en las novelas recientes, como Diana Evans ' s 26a (2005) y The Icarus Girl (2005) de Helen Oyeyemi a través de su uso de personajes gemelos de razas mixtas, símbolos de la ambigüedad e interrelación que es parte integral de la identidad del "británico negro".
  7. ^ Charlotte Beyer (2012), "Número especial sobre Andrea Levy", Bienvenido a la jungla: nuevas posiciones en los estudios culturales negros (EnterText ed.), Brunel University London , ISBN 978-0415906357, El artículo se centra en las representaciones del envejecimiento y la identidad británica negro de Andrea Levy ‘s cada luz en la Cámara de Burnin' (1994) y Joan Riley espera‘s en el crepúsculo (1987).
  8. ^ Stuart Hall (1999). "Frontlines y patios traseros: los términos del cambio". En Kwesi Owusu (ed.). Cultura y sociedad británica negra: un lector de texto . Routledge . ISBN 978-0415178464.
  9. ^ Raymond Codrington (2006). "The Homegrown: Race, Rap y Class en Londres". Globalización y raza: transformaciones en la producción cultural de la negritud . Prensa de la Universidad de Duke . ISBN 978-0822337720. Raza e identidad cultural mediante el uso de la estadounidenseidad negra como una identidad establecida a partir de la cual medir la validez de la identidad británica negra.
  10. ^ Alexis Akwagyiram (18 de enero de 2011). "¿El fuego de New Cross creó una identidad británica negra?" . BBC . El legado duradero del fuego de New Cross puede ser que ayudó a crear una voz británica negra con una identidad politizada.
  11. ^ "Negro y británicos: Un Olvidó Historia ' " (Episodio 4:. El ed regreso a casa). BBC . 2016. El historiador David Olusoga concluye su serie con los tres reyes africanos que se enfrentaron al imperio, un cantante irresistible, los disturbios raciales en Liverpool y la configuración de la identidad británica negra en el siglo XX.
  12. ^ Kambole Campbell (20 de septiembre de 2019). "La película que explora la masculinidad y la identidad británica negra" .
  13. ^ Karen Minta (29 de octubre de 2019). "Mis pensamientos sobre lo que significa ser negro y británico en 2019" . Tallar el discurso en torno a la identidad británica negra siempre ha sido un rasgo controvertido de mi existencia.
  14. ^ Jilke Golbach (16 de octubre de 2019). "Fotografiar la Gran Bretaña negra: Neil Kenlock y Armet Francis" . La nueva preocupación de Francis por la identidad británica negra en la década de 1960 cambió su enfoque en la fotografía cuando se embarcó en dos proyectos de por vida ... que exploran las comunidades negras de la diáspora en Gran Bretaña, África y el Caribe.
  15. ^ "Bernardine Evaristo sobre la identidad británica negra y su novela ganadora de Booker, Girl, Woman, Other" . Corporación Canadiense de Radiodifusión . 17 de enero de 2020.
  16. ^ Janice Giles (2008), "Método", Historia e identidad africanas: un estudio de caso de estudiantes negros británicos en Londres , Universidad Internacional de Florida , p. 28, Las respuestas de los participantes indicarán sus perspectivas y experiencias con respecto a cinco énfasis temáticos, a saber (a) Identidad británica negra
  17. ^ "Música, política y cricket: el surgimiento de la identidad británica negra - en imágenes" . 5 de mayo de 2017. Un nuevo libro de Eddie Chambers , Roots & Culture: Cultural Politics in Black Britain , traza la formación de la identidad británica negra a través de la música, la política y más.
  18. ^ Sarita Malik (2001). Representación de Gran Bretaña negra: imágenes negras y asiáticas en televisión . Publicaciones SAGE . ISBN 978-0761970286.
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