El término Blemmyes ( griego antiguo : Βλέμμυες , latín : Blemmyae ) es un demonio empleado por griegos, romanos y posiblemente egipcios para denotar a las personas del Desierto Oriental que aparecieron en fuentes escritas desde el siglo VII a.C. hasta el siglo VIII d.C. [1] A finales del siglo IV, ocuparon la Baja Nubia y establecieron un reino. De las inscripciones en el templo de Isis en Filae , se sabe una cantidad considerable sobre la estructura del estado de Blemmyan. [2]
Suelen identificarse como uno de los componentes de la cultura arqueológica del Grupo X que floreció en la Antigüedad tardía . [1] Su identificación con el pueblo Beja que ha habitado la misma región desde la Edad Media es generalmente aceptada. [3] [4]
Orígenes
Aproximadamente alrededor del año 1000 a. C., un grupo de personas, al que se hace referencia en los textos arqueológicos como el "grupo C", emigró de la Baja Nubia (el área entre la actual Asuán y Wadi Halfa ) y se estableció en la Alta Nubia (el norte del valle del Nilo). de Dongola en Sudán), donde desarrollaron el reino de Napata desde aproximadamente el 750 a.C. Durante algún tiempo, este reino también controló Egipto, abasteciendo a su 25ª dinastía . Contemporáneos de ellos son los restos arqueológicos de otro grupo cultural, "el pueblo pan-grave". Se les ha identificado con el Medjay de fuentes escritas (Bietak 1986: 17 f). Se han encontrado sitios relacionados con ellos en Khor Arba'at y Erkowit en el corazón de la actual Beja (Arkell 1955: 78). La evidencia sugiere que solo una minoría de "la gente de las tumbas" vivía en el valle del Nilo, donde existían en pequeñas comunidades de enclave entre los egipcios y las poblaciones del grupo C, siendo utilizados periódicamente como exploradores del desierto, guerreros o mineros (Bietak , ibid.) La mayoría probablemente eran nómadas del desierto, que crían burros, ovejas y cabras. Después del 600 a. C., la dinastía del grupo C de Napatan perdió el control de Egipto y de la entonces desolada Baja Nubia. Posteriormente, esta última área permaneció más o menos sin asentamientos permanentes durante cuatro siglos. La principal explicación ofrecida por la ciencia para el hiato de la población sedentaria de la Baja Nubia ha sido el secado de esta parte del mundo (ibid: 18-19), lo que dificulta la agricultura de los valles fluviales. Debido al cambio climático, el nivel del Nilo se había reducido a un grado que solo pudo compensarse a principios del siglo I d.C., cuando se desarrolló la noria saqiyah (Carlsson y Van Gerven 1979: 55). Hasta entonces, la zona estaba escasamente poblada por nómadas del desierto. Políticamente, era "una especie de tierra de nadie donde las caravanas, a menos que estuvieran provistas de una escolta considerable, se entregaban a los bandidos". [5]
Historia
Las personas a las que se hace referencia en los textos griegos como Blemmyes pueden tener su primera mención como Bwrꜣhꜣyw egipcio en la estela de entronización kushita de Anlamani de Kawa desde finales del siglo VII a. C. La representación de Brhrm en una petición de El Hiba un siglo después puede reflejar el mismo término raíz. Términos similares se repiten en fuentes egipcias de siglos posteriores con una correspondencia más certera con el etimón griego de Blemmyes . [6] En copto, Ⲃⲁⲗⲛⲉⲙⲙⲱⲟⲩⲓ, Balnemmōui , es ampliamente aceptado como equivalente al griego Βλέμμυης, Blémmuēs . [7]
El término griego aparece por primera vez en el siglo III a. C. en uno de los poemas de Teócrito y en Eratóstenes , citado en la Geographica de Estrabón (siglo I d. C.). [3] [8] Eratóstenes describió a los Blemmyes viviendo con los Megabaroi en la tierra entre el Nilo y el Mar Rojo al norte de Meroë . El mismo Estrabón, al ubicarlos al sur de Syene (Asuán), los describe como invasores nómadas pero no belicosos. En escritos posteriores, los Blemmyes se describen en términos estereotipados como bárbaros que viven al sur de Egipto. Pomponius Mela y Pliny the Elder los convierten en seres sin cabeza con la cara en el pecho. [3]
El poder cultural y militar de los Blemmyes comenzó a crecer a tal nivel que en 193, Pescennius Níger le pidió a un rey Blemmye de Tebas que lo ayudara en la batalla contra el emperador romano Septimio Severo . [ cita requerida ] En 250, el emperador romano Decio hizo un gran esfuerzo para derrotar a un ejército invasor de Blemmyes. [9] Unos años más tarde, en 253, atacaron de nuevo el Alto Egipto ( Tebaida ), pero fueron derrotados rápidamente. En 265, fueron derrotados nuevamente por el Prefecto Romano Firmo , quien más tarde en 273 se rebelaría contra el Imperio y la Reina del Imperio Palmireno , Zenobia , con la ayuda de los propios Blemmyes. Se dice que los Blemmyes unieron fuerzas con los palmireños contra los romanos en la batalla de Palmira en 273 [9].
El general romano Marco Aurelio Probo se tomó un tiempo para derrotar a los usurpadores con sus aliados, pero no pudo evitar la ocupación de Tebas por los Blemmyes. Eso significó otra guerra y casi una destrucción total del ejército de Blemmyes (279-280). [9] [10] [11]
Durante el reinado de Diocleciano , la provincia del Alto Aegyptus, Tebaida , fue nuevamente ocupada por los Blemmyes. En 298, Diocleciano hizo las paces con las tribus Nobatae y Blemmyes, acordando que Roma trasladaría sus fronteras al norte hasta Filae (sur de Egipto, sur de Asuán) y pagaría a las dos tribus un estipendio anual de oro. [12] [9]
Idioma
Múltiples investigadores han propuesto que el idioma de los Blemmyes fue un antepasado del moderno Beja . Francis Llewellyn Griffith identificó el idioma de un ostracon descubierto en Saqqara como "probablemente en el idioma Blemmye". [13] El nubiólogo Gerald M. Browne y el lingüista Klaus Wedekind han intentado demostrar que este idioma es un antepasado de Beja, y ambos opinaron que representaba un fragmento del Salmo 30 . [14] [15] [16]
El egiptólogo Helmut Satzinger ha analizado los nombres de Blemmyan de fuentes egipcias, griegas y coptas, y de manera similar concluyó que el idioma de Blemmyan es un antepasado de Beja. [17] [18]
El arqueólogo y meroítico Claude Rilly coincide:
"El idioma Blemmyan está tan cerca del Beja moderno que probablemente no sea más que un dialecto temprano del mismo idioma. En este caso, los Blemmyes pueden ser considerados como una tribu particular de Medjay". [19]
Cultura
Los Blemmyes ocuparon una región considerable en lo que es el actual Sudán. Había varias ciudades importantes como Faras , Kalabsha , Ballana y Aniba. Todos fueron fortificados con muros y torres de una mezcla de elementos egipcios, helénicos, romanos y nubios.
Kalabsha serviría como capital de Blemmyes. [20] La cultura Blemmyes también fue influenciada por la cultura meroítica , y su religión se centró en los templos de Kalabsha y Philae. El antiguo edificio era una enorme obra maestra de la arquitectura local, donde se adoraba a una divinidad solar parecida a un león llamada Mandulis . Filae era un lugar de peregrinaje masivo, con templos para Isis , Mandulis y Anhur . Fue donde los emperadores romanos Augusto y Trajano hicieron muchas contribuciones con nuevos templos, plazas y obras monumentales. [21]
Religión
La mayor parte de nuestra información sobre las prácticas religiosas de Blemmye proviene de inscripciones en los templos de Filae y Kalabsha, y de relatos romanos y egipcios sobre la adoración de Isis en Filae. Mandulis fue adorado en Kalabsha. Se dedicaron sociedades de culto adicionales a los dioses Abene, Amati y Khopan. [22] Según Procopio , los Blemmyes también adoraban a Osiris y Príapo . Procopio también alega que los Blemmyes hicieron sacrificios humanos al sol. [23]
Cartas de Gebelein de principios del siglo VI sugieren que una parte de la población de Blemmye se había convertido al cristianismo. [24]
Reino de Blemmyan
Tanto las inscripciones de Blemmye en griego como los registros de griegos y romanos se refieren a los Blemmyes por tener βασιλισκοι y βασιλῆς, términos que suelen referirse a los reyes. Debido a esto, a menudo se describe a los Blemmyes como si tuvieran un reino. Algunos historiadores son escépticos: László Török, por ejemplo, escribe que "el término no debe interpretarse de manera restringida, es dudoso que haya existido alguna vez un reino centralizado de Blemmyan; lo más probable es que hubiera varios 'estados' tribales desarrollándose hacia algún tipo de unidad jerárquica " [25]
Los escritos de Blemmye mencionan a varios funcionarios reales que parecían estar ordenados en una jerarquía. Debajo de los reyes estaban los filarcas, que eran jefes de tribus separadas. Otros funcionarios incluyen subdirectores, funcionarios judiciales y escribas. Los reyes de Blemmyes tenían el poder de recaudar impuestos y otorgar exenciones, así como autoridad sobre el territorio.
Por el registro histórico, sabemos de los siguientes reyes Blemmye: [26]
- Tamal (principios del siglo IV o V)
- Isemne
- Degou
- Teléfono (c. 450)
- Pokatimne
- Kharakhen
- Barakhia
Referencias
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