La tienda de Bloudy de la persecución por causa de conciencia
The Bloudy Tenent of Persecution, for Cause of Conscience, Discussed in a Conference between Truth and Peace es un libro de 1644 sobre la fuerza del gobierno escrito por Roger Williams , fundador de Providence Plantations en Nueva Inglaterra y cofundador de la Primera Iglesia Bautista en América . Tenent es una ortografía obsoleta de dogma , y el libro aboga por un "muro de separación" entre la iglesia y el estado y por la tolerancia estatal de varias denominaciones cristianas, incluido el catolicismo, y también "conciencias y cultos paganos, judíos, turcos o anticristianos . " [1]El libro toma la forma de un diálogo entre Verdad y Paz y es una respuesta a la correspondencia del ministro de Boston, John Cotton, sobre el apoyo de Cotton a la aplicación estatal de la uniformidad religiosa en Massachusetts Bay Colony. Williams sostiene que el cristianismo requiere la existencia de una autoridad civil separada que generalmente no infrinja la libertad de conciencia , que Williams interpretó como un derecho otorgado por Dios. [2]
El texto de 1644 se considera uno de los argumentos mejor desarrollados de Williams, aunque fue escrito en condiciones presumiblemente apresuradas y es estilísticamente difícil. Muchas de las copias originales de The Bloudy Tenent fueron quemadas por orden de una facción parlamentaria ofendida por su visión del gobierno. John Cotton respondió al libro defendiendo sus posiciones en The Bloudy Tenent, Washed y Made White in the Bloud of the Lamb . A su regreso a Londres en 1652, Williams publicó una defensa de sus posiciones y respondió a Cotton enThe Bloudy Tenent Yet More Bloudy por el esfuerzo del Sr. Cotton para blanquearlo con la sangre del cordero; de cuya preciosa sangre, derramada en el cielo de sus siervos; y de la sangre de millones derramada en guerras anteriores y posteriores por el bien de la conciencia, la más sangrienta persecución por causa de conciencia, después de una segunda prueba, se encuentra más aparentemente y más notoriamente culpable, etc. (Londres, 1652). The Bloudy Tenent ha sido citado como una fuente filosófica de John Locke , la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y varios escritos de Thomas Jefferson sobre la libertad religiosa. [3] [4]
En Bloudy Tenent y otros escritos, Williams interpretó muchos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento como limitantes de la interferencia gubernamental en cualquier asunto religioso y, por lo tanto, se oponían a la exégesis puritana tradicional que apoyaba el uso de la fuerza estatal en algunos asuntos religiosos: [2]
