La Mezquita Azul es una mezquita chií del siglo XVIII en Ereván , Armenia . Fue encargado por Huseyn Ali Khan, el kan de Erivan . Es una de las estructuras existentes más antiguas en el centro de Ereván y la estructura más significativa del período iraní de la ciudad . Fue la más grande de las ocho mezquitas de Ereván en el siglo XIX y hoy es la única mezquita activa en Armenia.
Mezquita Azul | |
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Religión | |
Afiliación | islam |
Rito | Doce chiítas |
Situación eclesiástica u organizativa | Mezquita |
Localización | |
Localización | 12 Mashtots Avenue , Ereván , Armenia [1] [2] |
Coordenadas geográficas | 40 ° 10′41 ″ N 44 ° 30′20 ″ E / 40.1781 ° N 44.5056 ° ECoordenadas : 40 ° 10′41 ″ N 44 ° 30′20 ″ E / 40.1781 ° N 44.5056 ° E |
Arquitectura | |
Estilo | persa |
Terminado | 1765-1766 |
Especificaciones | |
Domo (s) | 1 |
Minarete (s) | 1 |
Altura del minarete | 24 metros (79 pies) [3] [4] |
La mezquita se secularizó en la década de 1920 y albergó el Museo de Historia de Ereván durante más de cinco décadas. Tras la independencia de Armenia, la mezquita fue renovada con el apoyo del gobierno iraní y nuevamente comenzó a funcionar como mezquita, al servicio de los iraníes que residen en Ereván.
Nombres
Los visitantes occidentales en el período ruso, como HFB Lynch y Luigi Villari , se refirieron a la mezquita como Gök Jami (Gok Djami, turco : Gök Cami ), [5] [6] [3] [7] que se traduce del turco como " mezquita azul cielo ". [8] Se conoce como Կապույտ մզկիթ, Kapuyt mzkit' "Mezquita Azul" en armenio, aunque Գյոյ մզկիթ, Gyoy mzkit se utiliza a veces también. [1] Se conoce en persa como Masjid-i Juma o Jami-i Shahr . [7] [3]
Historia
1830 [9] | |
1897 [10] | |
1926 [11] |
Historia temprana
La mezquita fue construida en 1765-1766 ( AH 1179) [a] por Hussein (Hoseyn) Ali Khan, el gobernante del Khanate de Erivan bajo la dinastía Afsharid de Persia, [3] [1] como la mezquita principal de los viernes de la ciudad . [8] La mezquita sufrió una importante remodelación con azulejos alrededor de 1887-88 (1305 d. H.), bajo la administración rusa . [7] La mezquita se sometió a otra reconstrucción en 1907-1910. [12]
La mezquita era la más grande de las ocho mezquitas que operaban en Ereván cuando los rusos la capturaron en 1827 . [8] [5] [8]
HFB Lynch , quien visitó Erivan en 1890, escribió: "No hay nada muy notable en la arquitectura de la mezquita; pero las pinturas florales que adornan el techo de un edificio acompañante y más pequeño en el lado norte de la corte son de gran mérito. . " [13] Luigi Villari , un diplomático e historiador italiano, dio una descripción detallada de la mezquita en su libro de 1906 titulado Fuego y espada en el Cáucaso . Escribió que "la gran mezquita llamada Gok Djami [...] es mucho más que una mezquita; es un gran cuadrilátero que contiene varios lugares de culto y varias celdas, escuelas y oficinas de la administración religiosa musulmana . No es muy antiguo [...] pero es hermoso ". [6] La Encyclopædia Britannica (1911) describió la mezquita como el "mejor edificio de la ciudad". [14] El minarete de la mezquita, de 24 metros (79 pies), era la estructura más alta del Ereván del siglo XIX. [15]
Período soviético
La mezquita se secularizó después de que se estableciera el gobierno soviético en Armenia. Las entradas y salidas de la mezquita se modificaron significativamente. La puerta principal, en el lado sur, a la derecha del minarete, estaba bloqueada. La puerta occidental "se incorporó a un complejo residencial y apenas se reconoció como entrada". La entrada del lado norte se convirtió en la única entrada. Es accesible y visible desde Mashtots Avenue . [15] A partir del plan maestro de 1924 de Alexander Tamanian para Ereván, la mezquita se ha situado a más de dos metros por debajo del nivel de la calle, lo que requiere que los visitantes bajen un tramo de escaleras. [dieciséis]
La mezquita dejó de funcionar como institución religiosa a mediados de la década de 1920. Su patio se convirtió en un "espacio creativo para artistas, escritores, poetas e intelectuales armenios, facilitando la producción de un nuevo orden cultural y estético para la Armenia socialista. El patio estaba protegido por grandes olmos y plátanos , y de esta manera proporcionaba el calor y ciudad polvorienta con un refugio sombreado ". [15] El patio albergaba una casa de té , que se convirtió en un centro de reuniones intelectuales. Yeghishe Charents , Martiros Saryan , Aksel Bakunts estaban entre sus visitantes habituales. Los invitados extranjeros incluyeron al escritor armenio-estadounidense William Saroyan , el poeta judío ruso Osip Mandelstam , el novelista ruso Andrei Bely y otros. Los artistas locales utilizaron el "patio para exposiciones y como laboratorio para la nueva espiritualidad socialista". [17]
En la década de 1930, primero se instalaron en la mezquita el Museo Antirreligioso y posteriormente el Museo del Antifascismo . Desde 1936 hasta el colapso de la Unión Soviética, la mezquita albergó el Museo de Ciencias Naturales, que incluía un planetario dentro de la sala de oración principal y el Museo de Historia de Ereván . [16] [18]
Periodo de independencia
A fines de la década de 1980, durante el conflicto de Nagorno-Karabaj , la mezquita no sufrió daños porque se consideraba persa, no azerbaiyana, y albergaba el museo de historia de la ciudad. [dieciséis]
En febrero de 1991 se alcanzó un acuerdo preliminar entre las autoridades de la ciudad y una delegación iraní para restaurar la mezquita. [19] La mezquita se sometió a una importante renovación entre 1994 y 1998. [1] Las autoridades de la ciudad transfirieron oficialmente el derecho de uso de la mezquita a Irán el 13 de octubre de 1995. [20] El gobierno de Irán asignó unos mil millones de riales iraníes (más de $ 1 millón) para trabajos de restauración. [21] [22] La mezquita fue reabierta como institución religiosa en 1996. [16] Brady Kiesling describió la restauración como "estructuralmente necesaria pero estéticamente ambigua". [8]
Se realizó otra reconstrucción entre 2009 y 2011 [12].
Hoy
La Mezquita Azul es la única mezquita activa en Armenia, [23] [24] que tiene una pequeña población musulmana (entre 812 [25] y 1,000 o 0.03% de la población total). [26]
Desde su restauración, se ha convertido en un centro religioso y cultural para los iraníes que residen en Armenia y los turistas iraníes que visitan Armenia. [23] En 2003, Thomas de Waal señaló que los únicos fieles habituales en la mezquita eran "la docena de diplomáticos de la embajada iraní". [27] Menos de una década después, en 2009, ArmeniaNow escribió que de los hasta 2.000 iraníes que residen en Ereván, hasta 500 asisten periódicamente a la mezquita los jueves. [28] El centro cultural iraní dentro del complejo de la mezquita atrae a jóvenes armenios que buscan aprender persa . [29] La biblioteca persa de más de 8.000 artículos, que lleva el nombre del poeta Hafez , se abrió dentro del complejo en octubre de 2014. [30]
El 10 de diciembre de 2015, el gobierno de Armenia arrendó el complejo de la mezquita a la embajada de Irán en Armenia durante 99 años para utilizarlo como centro cultural. [31] [32]
Arquitectura
La mezquita está catalogada por el gobierno armenio como monumento de importancia nacional. [1] Es "uno de los edificios más antiguos del centro de Ereván" [3] y el "único edificio existente del período iraní en Ereván". [7] Markus Ritter lo describió como el "modelo principal para la arquitectura de la mezquita Qajar temprana del período iraní". [15] El complejo de la mezquita tiene una superficie de 7.000 metros cuadrados (75.000 pies cuadrados). [4] La mezquita en sí mide 97 por 66 metros (318 pies × 217 pies), [12] mientras que el patio mide 70 por 47 metros (230 pies × 154 pies). [7] La mezquita contiene los atributos chiítas tradicionales , incluido un minarete , tres mihrabs (salas de oración), inscripciones sagradas, etc. [33] La mezquita incluye 24 celdas arqueadas que dan a la piscina en el medio del patio, que está rodeado por un jardín de rosas. [3] El minarete, de 24 metros (79 pies) de altura, [4] [3] tiene una pendiente de 7 grados, pero se considera arquitectónicamente seguro. [12]
Esfuerzos para catalogar como Patrimonio de la Humanidad
En octubre de 2007, el ministro de Relaciones Exteriores de Armenia, Vartan Oskanian, declaró durante su discurso en la 34ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en París que la Mezquita Azul y otros sitios están en la lista de espera para su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. [34] En enero de 2013, el ministro de Cultura de Armenia, Hasmik Poghosyan, declaró que Armenia tomará todas las medidas posibles para la inclusión de la mezquita en la lista de la UNESCO de sitios del Patrimonio Mundial . [35] [36] Ella reafirmó esta posición en una reunión con el ministro de Cultura iraní, Mohammad Hosseini, en abril de 2013. Hosseini declaró que esperaba que los esfuerzos armenios tuvieran éxito. [37] El Ministro de Relaciones Exteriores de Armenia, Eduard Nalbandyan , en su discurso en la 38ª reunión de la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 2015: [38]
... el vecino Irán ha realizado grandes esfuerzos para preservar y proteger el patrimonio cultural armenio. Los conjuntos monásticos armenios de Irán , el más antiguo de los cuales data del siglo VII, fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial por el gobierno iraní. Por nuestra parte, Armenia reconstruyó la Mezquita Azul iraní del siglo XVIII en Ereván y la va a inscribir en la Lista del Patrimonio Mundial.
El 15 de octubre de 2015, el primer ministro armenio, Hovik Abrahamyan, y el primer vicepresidente de Irán, Eshaq Jahangiri, asistieron a un evento dedicado al 250 aniversario de la mezquita. [39] [40] Abrahamyan declaró en su discurso que tanto Armenia como Irán "ahora están haciendo esfuerzos para incluirlo en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO". [41]
Controversia
Algunas fuentes armenias y occidentales se refieren a la mezquita como iraní / persa. [b] [42] [43] [24] De hecho, a menudo se la conoce localmente como simplemente la "mezquita persa". [16] Tsypylma Darieva señala que "en los medios locales y en los discursos oficiales, la Mezquita Azul se ha asociado fuertemente con el nuevo cuerpo político expatriado que simboliza la reciente amistad armenio-iraní. Esta lectura dominante del lugar define la Mezquita Azul exclusivamente como el 'Mezquita persa' ". [dieciséis]
Thomas de Waal sostiene en su libro de 2003 Black Garden que "cuando los armenios se refieren a la 'mezquita persa' en Ereván, ese nombre oscurece el hecho de que la mayoría de los fieles allí, cuando se construyó en la década de 1760, habrían estado en efecto, azerbaiyanos ". [44] Darieva señala que sirvió como mezquita de los viernes para "la población musulmana (en su mayoría de habla azerí) de Ereván, hasta mediados de la década de 1920". [15]
En Azerbaiyán, la mezquita generalmente se conoce como un monumento de la herencia azerbaiyana de Ereván. [45] [46] Un funcionario del gobierno lo llamó "el centro religioso más grande de azerbaiyanos que viven en Ereván". [47] Un libro de 2007 titulado Guerra contra Azerbaiyán: focalización del patrimonio cultural , publicado por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Azerbaiyán y la Fundación Heydar Aliyev , objetó la restauración de la mezquita en la década de 1990 y su "presentación como mezquita persa". " [48] El erudito armenio Rouben Galichian sostiene en su libro de 2009 Invención de la historia : [49]
Hay que decir que todas las mezquitas construidas [en Ereván] entre 1635 y 1820 fueron erigidas por los iraníes y, teniendo en cuenta que la población musulmana local, así como los persas, eran chiítas, sus mezquitas eran idénticas. Por lo tanto, es muy difícil entender cómo la Mezquita Azul podría ser una mezquita "azerí", ya que tal clasificación no existía.
Ver también
- Islam en Armenia
- Armenia persa
- Mezquita Abbas Mirza, Ereván
- Mezquita Shah Abbas, Ereván
Referencias
- Notas
- ↑ Alternativamente, dado como 1767-1768 (AH 1181) por Markus Ritter "como lo demuestran las inscripciones del mihrab principal. [7]
- ↑ Por ejemplo, Armenpress , la agencia de noticias estatal, la llama la "Mezquita Azul Iraní de Ereván" en un artículo de 2013. [35]
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Աղուսակից երևում է, որ թաթարները / նկատի առնված մահմեդական բնակչությունը / գերակշռել են `7331 մարդ, իսկ հայերի թիվը փոքր էր / բոշաների հետ միասին` 4132 /,
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En 1936 se trasladó a la Mezquita Azul (Gyoy Djami) donde funcionó durante unos 56 años.
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Los invitados tuvieron una reunión profesional en el comité ejecutivo soviético de la ciudad de Ereván, donde se redactó un acuerdo para reparar el edificio arquitectónico persa de la capital del siglo XVII, la Mezquita Azul. De acuerdo con el acuerdo, Irán enviará especialistas en renovación a Ereván y proporcionará la cantidad necesaria de material de construcción. Los planes son completar los trabajos de renovación antes de 1995.
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"La Mezquita Azul es el único gran monumento iraní que se conservó incluso en condiciones de terminación masiva de iglesias en los años 30", dijo Hakob Movsesi. El gobierno iraní asigna unos mil millones de riales iraníes para la restauración de capital de la mezquita. La mezquita restaurada se convertirá en el centro de la cultura iraní en Ereván.
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