Bo Harald Giertz (en sueco: [ˈbuː ˈjæʈːʂ] ; 31 de agosto de 1905 - 12 de julio de 1998) fue un teólogo luterano , novelista y obispo de la Diócesis Luterana de Gotemburgo de 1949 a 1970 que había enviudado tres veces. bastante conocido en Suecia y en otros lugares tanto como autor como como sacerdote. Trabajó duro para promover el pietismo sueco occidental , una perspectiva que se parecía mucho al neo-luteranismo . Sobre todo fue una piedad que tomó en serio las Escrituras, aunque no en un sentido fundamentalista, literalista, y que centró la vida cristiana en los sacramentos y la oración. La combinación de Giertz de pastoral pietista conLa teología de la Alta Iglesia Luterana , que también se puede notar en sus novelas, le ganó un amplio número de lectores e hizo que sus novelas, así como los libros de no ficción sobre la fe cristiana, fueran populares en Escandinavia. Giertz escribió más de 600 obras, pero es conocido en el mundo de habla inglesa principalmente por su libro El martillo de Dios .
El reverendo correcto Bo Giertz | |
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Obispo de Gotemburgo | |
![]() Obispo Giertz a principios de la década de 1950 | |
Iglesia | Iglesia de Suecia |
Diócesis | Diócesis de Gotemburgo |
En la oficina | 1949-1970 |
Predecesor | Carl Block |
Sucesor | Bertil Gärtner |
Pedidos | |
Ordenación | 28 de diciembre de 1934 |
Consagración | 22 de mayo de 1949 por Erling Eidem |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Bo Harald Giertz |
Nació | Räpplinge , Öland , Suecia | 31 de agosto de 1905
Fallecido | 12 de julio de 1998 Djursholm , Uppland , Suecia | (92 años)
Enterrado | Torpa , Östergötland , Suecia |
Nacionalidad | sueco |
Denominación | luterano |
Padres | Knut Harald Giertz y Anna Ericsson |
Cónyuge | (1) Ingrid Andrén (2) Elisabeth Heurlin (3) Karin Lindén |
Niños | Lars, Birgitta, Ingrid, Martin |
Ocupación | teólogo, escritor |
Profesión | clero |
Educación | Baño. |
alma mater | Universidad de Uppsala |
Lema | Verbum crucis Dei virtus |
Escudo de armas | ![]() |
Biografía
Infancia
Giertz nació en Räpplinge en Öland , una isla frente a la costa este de Suecia. Su padre, Knut Harald Giertz , era un conocido médico, hijo de John Bernard y Augusta Giertz; durante dos años enseñó cirugía en la Universidad de Uppsala . Su madre, Anna Ericsson, era hija de Lars Magnus Ericsson , el fundador de la compañía telefónica Ericsson .
Durante su infancia su madre era agnóstica y su padre ateo. Sin embargo, por tradición y costumbre, Giertz se bautizó a los 2 meses de edad poco después de que su familia se mudara a Uppsala . Giertz declaró que su padre finalmente se convirtió en cristiano después de asistir a los servicios dominicales que eran obligatorios para que el adolescente Bo y sus hermanos fueran elegibles para la confirmación ; aunque Giertz estaba ahora formalmente inscrito en la iglesia, siguió siendo ateo, leyó mucho de la biblioteca de literatura atea de su padre y argumentó con el sacerdote a favor de la biología evolutiva .
Sus padres se tomaron en serio su educación temprana. Todos los veranos, su padre contrataba a una institutriz de Alemania o Inglaterra, y debían hablar con los niños solo en alemán o en inglés, respectivamente. En 1917, a pesar de que la Primera Guerra Mundial aún continuaba, Giertz, de 12 años, fue enviado a un campamento de idiomas en Alemania. Durante varios años después de su regreso, trabajó durante el verano para su padre, asistiendo en la clínica quirúrgica de Knut Giertz y documentando los procedimientos en latín para el diario de la clínica.
Educación más alta
En 1924, Giertz se graduó de la escuela secundaria superior Norra Latin para niños en el distrito Norrmalm de Estocolmo . Con la esperanza de que Giertz siguiera a su padre como cirujano, Knut Giertz lo alentó a inscribirse en medicina en la Universidad de Uppsala . Al percibir un conflicto entre su ateísmo y su sentido moral latente, y preocupado por el comportamiento inmoral que había observado entre algunos de sus compañeros ateos, se involucró en una asociación de estudiantes cristianos. Después de asistir a algunas conferencias de Natanael Beskow , un predicador pacifista no ordenado que dirigió Förbundet för kristet samhällsliv ("la asociación sueca para la vida social cristiana"), Giertz se convenció de la existencia de Dios y de la historicidad de Jesús . Cambiando sus planes y curso de estudios en Uppsala, Giertz dejó de estudiar medicina y se dedicó a la teología. Aunque muy descontento por esto, su padre aceptó la elección de Giertz, pero declaró que si volvía a cambiar de carrera no podía esperar más ayuda financiera.
Encuentro con la reina consorte
Durante un semestre en el extranjero para estudiar arqueología etrusca en Italia con Axel Boëthius , una audiencia con la reina consorte sueca Victoria le dejó una profunda impresión.
Nacida en Alemania, la reina se había trasladado al sur de Italia, estableciendo una residencia en la isla turística de Capri , desde donde visitaría Suecia en los veranos. La reina había conocido a Knut Giertz cuando se enfermó durante una gira real en Umeå ; en esa ocasión, el anciano Giertz había acompañado a la reina en el tren de regreso a Estocolmo . Se volvieron a encontrar en 1927 como convalecientes en Roma, algún tiempo después de que el propio Knut Giertz hubiera desarrollado un defecto cardíaco por haber sido infectado por un paciente que había estado tratando por estreptococo .
Habiendo conocido previamente a Bo Giertz a través de su conexión con su padre, la reina le preguntó durante su audiencia si deseaba convertirse en profesor de teología. Según Giertz, cuando él le dijo que solo quería ser sacerdote, ella le hizo prometer que sería un "verdadero sacerdote".
Estudio teológico
Al regresar a sus estudios en Upsala, Bo Giertz fue asesorado por el profesor de exegética del Nuevo Testamento Anton Fridrichsen ; Más tarde declaró que todos sus libros habían sido escritos en un esfuerzo por difundir lo que Fridrichsen le había enseñado, ideas que creía contrastaban notablemente, por ejemplo, con los esfuerzos del teólogo alemán Rudolf Bultmann por desmitificar el cristianismo de los conceptos acumulados de ángeles. , demonios, milagros, cielo e infierno, todos los cuales Bultmann consideró como barreras significativas para que las personas entendieran y aceptaran el mensaje interior de Jesús. Bultmann había visitado Uppsala poco después de que Fridrichsen y Giertz regresaran de Palestina , un viaje que el padre de Bo había pagado y que Giertz describió más tarde como parte del escenario de su libro de 1948 Med egna ögon ("Con mis propios ojos"). Según Giertz, Rudolf Bultmann trató al cristianismo como un sistema filosófico más que como una experiencia vivida y, por lo tanto, no pudo apreciar la explicación de Fridrichsen de cómo visitar Palestina y ver a la gente viviendo y trabajando de manera similar a como lo habían hecho durante el ministerio terrenal de Jesús había profundizado su comprensión de las escrituras y el cristianismo.
Carrera profesional
Eclesiástico y sacerdote
Después de completar su formación en el seminario, Giertz pasó tres años como consultor itinerante para la asociación de estudiantes de secundaria de la iglesia luterana . En esos años de 1932 a 1935, durante una época en la que Suecia se estaba volviendo rápidamente más secular, trató de visitar todas las escuelas suecas para presentar la fe cristiana a través de conferencias y debates. Pasó un tiempo considerable fuera de casa y escribió numerosos artículos, involucrándose en la política de la iglesia.
Ordenado en 1934, sirvió durante un año como sacerdote vacante para dos congregaciones. Como sacerdote en la parroquia de Östra Husby , fue influenciado aún más por el pietismo que se había extendido por esa congregación 70 años antes a través de la influencia del autor y predicador renacentista Carl Olof Rosenius . No es tan sorprendente como podría parecer que todavía se sintiera la influencia de Rosenius; había sido una presencia inminente, por ejemplo, en la casa del artista David Wallin cuando creció en la misma parroquia una generación antes. También Giertz cayó bajo su dominio póstumo, en la medida en que la frase latina Verbum crucis Dei virtus ("El mensaje de la cruz es poder de Dios", 1 Cor. 18) llegó a encarnar su obra; más tarde sería el lema que adoptó como obispo.
Durante este tiempo, Giertz comenzó a tomar en serio el Schartauanismo , una forma de pietismo que se había desarrollado en el oeste de Suecia, enseñanzas que habían sido muy influenciadas por las obras de Henric Schartau , y que se inspiró en el vicario de Bokenäs, Gösta Nelson . A estas alturas había llegado a sentir que no estaba cumpliendo con los dictados morales de Dios; mientras que antes había pensado que el perdón de los pecados basado únicamente en la fe había sido una posición "irremediablemente ingenua", ahora llegó a abrazar esta doctrina de los pietistas occidentales y a encontrar consuelo en ella.
Giertz fue un pionero en defender la celebración regular de la misa dominical , algo que no era habitual en la Iglesia de Suecia. También exhortó a los ministros a seguir su propia práctica de oración regular de acuerdo con el oficio Divino .
Autor
El segundo pastorado vacante de Giertz fue en Ekeby ( Diócesis de Linköping ) en 1937. Fue aquí donde escribió su primer libro Kristi kyrka (traducido por Hans O. Andrae como la Iglesia de Cristo ). [1]
La primera parroquia asignada regularmente a Giertz fue en Torpa , donde se desempeñó como vicario asistente desde 1938 hasta su elección como obispo en 1949. Aquí fue autor de muchas obras teológicas, entre ellas Kyrkofromhet ("Piedad eclesiástica", que se publicó con Kristi kyrka en 1939); Den stora lögnen och den stora sanningen ("La gran mentira y la gran verdad", 1945); Kampen om människan ("La batalla por el hombre", 1947); Stengrunden ("El martillo de Dios", 1941); [2] y Tron allena ("Faith Alone", 1943).
Durante gran parte de su tiempo en Torpa, el resto de Europa estuvo envuelto en la guerra. Aunque Suecia trató de mantener una postura neutral a nivel nacional, muchos hombres de su parroquia fueron, tanto durante la Guerra de Invierno de 1939-1940 como luego en alianza formal con Alemania durante la llamada Guerra de Continuación para luchar contra los soviéticos en Finlandia. Antes de 1809, ese país había pertenecido a Suecia, y durante 108 años había sido un estado vasallo del Imperio ruso como el Gran Ducado de Finlandia . Giertz apoyó la campaña militar, envió dinero y materiales y, después de que el Tratado de Paz de Moscú cediera una undécima parte del territorio de Finlandia a la Unión Soviética , recibió refugiados finlandeses . Durante la última parte de la Alemania nazi 's ocupación de Dinamarca su propia casa también se convirtió en una casa de seguridad para los miembros del movimiento de resistencia danés que estaban siendo perseguido por los nazis y que había huido de su país.
Familia
El hermano de Giertz fue el arquitecto Lars Magnus Giertz (1908-2008). En 1932 se casó con Ingrid Sofia Margareta Andrén (conocida como "Ninni", n. 1908), hija del director y organista Adolf Andrén (1869-1936) y Ellen Borg. En 1942 Ingrid murió de un coágulo de sangre en su pulmón poco después de dar a luz a su cuarto hijo, Martin. La pareja tuvo dos hijas, Birgitta e Ingrid, así como otro hijo, Lars. En 1945 se volvió a casar con Elisabeth Margareta Heurlin (1919-1968). Quince años después de la muerte de Elisabeth, se casó por tercera vez con Karin Lindén (1931-1996). [3] [4]
Obispado
Era inusual que alguien tan joven como Giertz (43) fuera elegido obispo. Hasta su elección había sido solo vicario asistente de una pequeña parroquia rural. Los obispos anteriores generalmente habían sido sacerdotes principales de grandes parroquias o teólogos universitarios.
Durante su tiempo como obispo (1949-1970) no escribió muchas obras importantes. Como dictaba la costumbre, escribió una Herdabrev (carta pastoral) que describía su programa teológico. Esta "carta" era en realidad un texto del tamaño de un libro, en el que describía la herencia de la Iglesia de Suecia de tres épocas diferentes: la primera es la iglesia primitiva o la época del Nuevo Testamento, la segunda es la Reforma y una tercera el 19 -resurgimiento del siglo. En un capítulo de esta obra con el título en inglés “Liturgia y despertar espiritual”, él defiende la necesidad de la liturgia antigua en la vida de la iglesia. El trabajo muestra la importancia que Giertz le dio a la palabra de Dios en las escrituras, los sacramentos y la oración. [5]
Como obispo, el servicio de Giertz para el luteranismo en Suecia incluyó trabajar con sindicatos, recorrer las parroquias de las que era responsable y ordenar a otros sacerdotes y obispos. En el extranjero, representó a la Iglesia de Suecia como segundo vicepresidente de la Federación Luterana Mundial . Pero Giertz fue sin duda más conocido por su controvertida estridencia contra la ordenación de mujeres . En 1958, la Iglesia de Suecia votó para comenzar a ordenar mujeres; En fuerte desacuerdo con el consenso moderno, Giertz respondió de inmediato organizando el grupo Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen ("Coalición de la Iglesia para la Biblia y la confesión") y escribiendo numerosos artículos defendiendo sus puntos de vista en revistas y periódicos.
Jubilación
Después de su retiro oficial como obispo en 1970, Giertz volvió a la tarea de escribir. Sus obras publicadas de esta época de su vida incluyen Riddarna på Rhodos ("Los Caballeros de Rodas", 1972), una novela que explora la teología de la cruz en medio del asedio de Rodas en 1522 [6] y una obra devocional en dos volúmenes, Att tro på Kristus y Att leva med Kristus , publicado en inglés como "To Live With Christ". [7] También volvió a traducir el Nuevo Testamento al sueco, acompañado de 12 volúmenes de comentarios (1976-1982).
Distinciones
Suecia : Comandante de la Gran Cruz de la Orden de la Estrella Polar (1961)
Suecia : Miembro honorario de la Orden de San Juan en Suecia (1974)
Referencias
- ^ La Iglesia de Cristo: sus raíces bíblicas, su historia dramática, su presencia salvadora, su futuro glorioso (traducción de 2010 de Kristi kyrka (1939) por Hans O. Andrae, 7a ed., Verbum, 1991), 186 págs., ISBN 1608997030 .
- ^ Bo Giertz, El martillo de Dios: una novela sobre la cura de las almas , transl. por Clifford Ansgar Nelson y Hans O. Andrae Stengrunden , 2005, Augsburg Books. ISBN 0-8066-5130-X
- ↑ Knut Norborg, Göteborgs stift 1885-1949. Biografisk matrikel över stiftets prästerskap ("Diócesis de Gotemburgo, 1885-1949. Directorio biográfico del clero diocesano"), Meijels Bokindustri, Halmstad 1949, p.19
- ^ Sveriges dödbok 1947-2003 ("Libro sueco de los muertos") ver. 3.0 ( CD-ROM ) Archivos Nacionales de Suecia , 2003
- ↑ Bo Giertz, "Liturgi och Väckelse", en Herdabrev hasta prästerskapet och församlingarna i Göteborg stift , 1949, 171 p., (“Liturgia y despertar espiritual”), capítulo trans. de su "Carta pastoral al clero y las congregaciones en la Diócesis de Gotemburgo" por Clifford Ansgar Nelson, Augustana Book Concern, 1954, 32 p. ASIN B0007F2ACO; también disponible como PDF descargable de 2003 LCMS Commission on Worship , 8 p.
- ^ Bo Giertz, Los Caballeros de Rodas (traducción de Bror Erickson de Riddarna på Rhodos (1972), 2010, Publicaciones de recursos, 246 págs., ISBN 1608993337 .
- ^ Bo Giertz, Vivir con Cristo: devociones de Bo Giertz (traducción de Richard Wood de Att leva med Kristus , 2009, Concordia Publishing House. ISBN 0-7586-1382-2 .
enlaces externos
- La vida de Bo Giertz por el Rev. Hans O. Andrae
- Kyrklig samling kring bibeln och bekännelsen ("Coalición de la Iglesia por la Biblia y la confesión")