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| Luteranismo |
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El neo-luteranismo fue un movimiento de avivamiento del siglo XIX dentro del luteranismo que comenzó con el Erweckung , o Despertar , impulsado por el pietista , y se desarrolló como reacción contra el racionalismo teológico y el pietismo . Este movimiento siguió al antiguo movimiento luterano y se centró en una reafirmación de la identidad de los luteranos como un grupo distinto dentro de la comunidad más amplia de cristianos , con un enfoque renovado en las confesiones luteranas como una fuente clave de la doctrina luterana. Asociado con estos cambios hubo un enfoque renovado en la doctrina y la liturgia tradicionales, que fue paralelo al crecimiento del anglo-catolicismo.en Inglaterra. [1] A veces incluso se le llamó " Puseyismo alemán ". [2] En la Iglesia Católica Romana en Alemania, el neo-luteranismo fue igualado por Johann Adam Möhler . El principal órgano literario del neo-luteranismo fue Evangelische Kirchenzeitung , editado por Ernst Wilhelm Hengstenberg .
Repristination versus escuela de Erlangen [ editar ]
El neo-luteranismo se desarrolló como una reacción contra la Unión Prusiana [3] de manera similar al desarrollo del tractarismo contra la decisión del gobierno británico de reducir el número de obispados irlandeses . El término se ha definido de diferentes maneras para distinguirlo del movimiento de los viejos luteranos , que fue un cisma en áreas donde se hizo cumplir una unión de iglesias. Además, se desarrolló una distinción en el neo-luteranismo en la que un lado se aferró a la teología de la repristinación que trató de restaurar el luteranismo histórico , mientras que el otro se aferró a la teología de la Escuela de Erlangen . El grupo de teología de la repristinación fueErnst Wilhelm Hengstenberg , Carl Paul Caspari , Gustav Adolf Theodor Felix Hönecke , Friedrich Adolf Philippi y CFW Walther . [3] La teología de la represión es más similar al luteranismo confesional posterior . Por el contrario, el confesionalismo de la Escuela de Erlangen no debía ser estático, sino dinámico. La Escuela Erlangen trató de combinar la teología de la Reforma con nuevos conocimientos. La Escuela Erlangen incluyó a Franz Hermann Reinhold von Frank , Theodosius Harnack , Franz Delitzsch , Johann Christian Konrad von Hofmann ,Karl Friedrich August Kahnis , Christoph Ernst Luthardt y Gottfried Thomasius . [3]
Alto luteranismo de la Iglesia [ editar ]
Sin embargo, el neo-luteranismo a veces se llama solo teología y actividad representada por Theodor Friedrich Dethlof Kliefoth , August Friedrich Christian Vilmar , Johann Konrad Wilhelm Löhe , August Friedrich Otto Münchmeyer y Friedrich Julius Stahl, quienes tenían una eclesiología particularmente alta . Fueron polémicas contra la idea de la iglesia invisible , afirmando fuertemente a la iglesia como una institución externa y visible de salvación y, por lo tanto, pusieron énfasis en el ministerio ordenado instituido por Cristo y el significado de los sacramentos por encima de la palabra como medio de gracia.. Sin embargo, a diferencia de la Escuela de Erlangen, este neo-luteranismo no tuvo una influencia duradera en la teología luterana. Hablando con propiedad, el Luteranismo de la Alta Iglesia comenzó en Alemania mucho más tarde, en 1917 se creó la Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses , inspirada en 95 tesis Stimuli et Clavi , exactamente 100 años después de las 95 tesis de Claus Harms .
El neo-luteranismo no debe confundirse con el término neo-protestantismo , representado por ejemplo por Adolf von Harnack y sus seguidores, que significa exclusivamente teología liberal.
Ver también [ editar ]
- Gottlieb Christoph Adolf von Harless
- Andreas Gottlob Rudelbach
- Charles Porterfield Krauth
- Ludwig Adolf Petri
- Fredrik Gabriel Hedberg
- Católico evangélico
- Viejos luteranos
- Gisle Johnson
- CFW Walther
- Carl Paul Caspari
- Koren UV
- Herman Amberg Preus
Referencias [ editar ]
- ^ Scherer, James A. (1993). "El triunfo del confesionalismo en las misiones luteranas alemanas del siglo XIX" (PDF) . Missio Apostolica ( búsqueda académica ). 2 : 71–78. Archivado desde el original ( PDF ) el 20 de octubre de 2005. Un extracto del Ph.D. de 1968 de Scherer. tesis, "Misión y unidad en el luteranismo". Scherer fue profesor de Misión Mundial e Historia de la Iglesia en la Escuela Luterana de Teología de Chicago hasta su jubilación.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ a b c "Teología luterana después de 1580" , Christian Cyclopedia , LCMS
- Gustaf Aulén : Dogmhistoria , Estocolmo 1933
