Aweer ( Aweera ), también conocido como Boni ( Bon, Bonta ), es una lengua cusita del este de Kenia . El pueblo Aweer , conocido por el exónimo posiblemente despectivo " Boni ", es históricamente un pueblo cazador-recolector , que tradicionalmente subsiste de la caza, la recolección y la recolección de miel. [2] [3] Sus tierras ancestrales se extienden a lo largo de la costa de Kenia desde los distritos de Lamu e Ijara hasta el distrito de Badaade en el sur de Somalia . [4] [5]
Según Ethnologue , hay alrededor de 8.000 hablantes de Aweer. Aweer tiene similitudes con el idioma Garre , [6] [7] [8] sin embargo, sus hablantes son étnicamente distintos de los hablantes de Garre. [9]
Hay sugerencias de que la comunidad de habla aweer son restos de los primeros habitantes cazadores-recolectores de África oriental; aunque esto no está exento de debate entre los especialistas y, a diferencia de los hablantes vecinos del idioma dahalo, no hay evidencia lingüística concreta de un cambio de un idioma anterior; es mejor decir que la posibilidad de dicho cambio se basa más en suposiciones sobre su condición de recolectores que en evidencia lingüística del mismo tipo que se encuentra en los idiomas vecinos. Como se señala en Heine (1982: 141), el debate sobre la situación de si los aweer han cambiado o no de un idioma anterior es el siguiente: [10]
Tosco (1994) [8] señala que Heine está de acuerdo con el segundo escenario histórico, y como continúa Tosco (1994:155):
Supongo que el "atraso" de la forma de vida cultural y económica de los cazadores-recolectores está probablemente en el centro mismo de estas teorías: a pesar de los peligros implícitos en cualquier asociación fuerte entre cultura y lengua, se supone que estas personas son " supervivientes lingüísticos", porque son, presumiblemente, "supervivientes culturales". Estas teorías no tienen en cuenta que el cambio de idioma es probablemente un fenómeno mucho más recurrente de lo que cualquier asociación romántica entre personas y cultura nos lleva a suponer.
Más adelante en el mismo documento, Tosco nota que hay tradiciones orales entre la comunidad étnica Aweer que en algún momento tuvieron ganado y como resultado de perderlo ( y presumiblemente su estatus social ) se convirtieron en recolectores. Se puede encontrar una opinión similar en Stiles (1988: 41-42), [11] y el consenso general es que, si bien el origen real de los aweer y su idioma es algo que no se conoce definitivamente, es probable que al mismo tiempo punto no eran recolectores. Tosco (1994: 159) presenta una hipótesis en competencia, y quizás igualmente plausible en la misma línea que el primer escenario de Heine, que vincula el surgimiento de Aweer con la expansión de los hablantes de garre desde el noreste: