El " impuesto al pecho " (o Mulakkaram en malayalam ) era un impuesto por cabeza impuesto a los Nadars , Ezhavars y otras comunidades de castas inferiores por el Reino de Tranvancore (en el actual estado de Kerala en la India ). [1] [web 1] [web 2] [nota 1] Según las creencias locales [web 3] [web 4] [web 5] el impuesto sobre el pecho se aplicaba a las mujeres de clase baja si se cubrían los pechos. [web 3] [2] [3] [4] [nota 2]Esta creencia ha sido cuestionada, [web 6] [web 1] [web 2] [web 5] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar prendas superiores en público" [5] hasta 1859. [nota 3] [ nota 4]
El "impuesto a los senos" ( mulakkaram o mula-karam en malayalam) era un impuesto por cabeza impuesto a los Nadars , Ezhavars y comunidades de castas inferiores por el Reino del Reino de Tranvancore (en el actual estado de Kerala en la India ). [1] [web 1] [web 2] [nota 1] Se esperaba que pagaran el impuesto cuando se convirtieron en trabajadores, alrededor de los catorce años. [6] [nota 5] Los hombres de castas inferiores tenían que pagar un impuesto similar, llamado tala-karam, "impuesto del bigote", independientemente de su riqueza o ingresos. [5]
El "impuesto a los senos" llamó más la atención en 2016, cuando la reportera de la BBC Divya Arya informó sobre una serie de pinturas del artista Murali T sobre la leyenda de Nangeli . [web 3] La leyenda del pueblo de Nangeli trata sobre una mujer que vivía a principios del siglo XIX en Cherthala , en el estado de Travancore, y supuestamente se cortó los senos en un esfuerzo por protestar contra el "impuesto a los senos" basado en la casta. [web 3] [2] [7] Según la leyenda, se cortó los senos y se los presentó al recaudador de impuestos en una hoja de plátano , luego murió por pérdida de sangre. [7] [web 7]
Según las creencias locales, [web 3] [web 4] [web 5] el "impuesto sobre el pecho" se aplicaba a las mujeres de clase baja si se cubrían los pechos en público, para disuadirlas de hacerlo. [web 3] [2] [3] [web 4] [nota 2]
Estas creencias han sido cuestionadas, [web 6] [web 1] [web 2] [web 5] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar ropa superior en público" [5] hasta 1859, después de la revuelta de Channar . [nota 4] El historiador Manu Pillai señala que cubrir los senos no era la norma en la sociedad matrilineal de Kerala durante la vida de Nangeli. Los estándares victorianos de moralidad penetraron en la sociedad décadas más tarde bajo la influencia colonial británica, lo que condujo a luchas de clases posteriores por el derecho a usar ropa para la parte superior del cuerpo. [web6]Cree que Nangeli protestó contra un régimen fiscal opresivo que se impuso a todas las castas inferiores, del que se apropiaron con el paso del tiempo, en pos de una lucha patriarcal diferente por la preservación de la dignidad femenina. [web 6] [web 1] En el relato de Jain, el "impuesto sobre los senos" se presenta como una multa impuesta por el "consejo de estado de Travancore de la casta "superior" de Nair" para mantener los límites de casta. [4] [nota 6]