Brian Reynolds Myers (nacido en 1963), generalmente citado como BR Myers , es un profesor estadounidense de estudios internacionales en la Universidad de Dongseo en Busan , Corea del Sur , mejor conocido por sus escritos sobre la propaganda norcoreana . Es editor colaborador de The Atlantic y columnista de opinión de The New York Times y The Wall Street Journal . Myers es el autor de Han Sǒrya and North Korean Literature (Cornell, 1994), A Reader's Manifesto (Melville House, 2002), The Cleanest Race (Melville House, 2010) y Juche Myth de Corea del Norte. (Sthele Press, 2015).
Brian Reynolds Myers | |
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Nació | 1963 (57 a 58 años) [1] Nueva Jersey , EE. UU. |
alma mater | Universidad Ruhr Universidad de Tübingen |
Ocupación | Profesor [2] |
Organización | Universidad de Dongseo , [3] Busan , Corea del Sur |
Conocido por | La carrera más limpia (2010) Manifiesto del lector (2002) |
Esposos) | Myung-hee Myers |
Parientes | Glenn Lynn Myers (padre) |
Sitio web | http://www.sthelepress.com/ |
Temprana edad y educación
Myers nació en Nueva Jersey , cerca de Fort Dix . [4] Su madre es británica, [5] y su difunto padre era un oficial del ejército estadounidense que sirvió en Corea del Sur como capellán militar, [6] [7] [8] [9] a menudo ayudando a los huérfanos locales. [10] [11] Myers pasó su infancia en las Bermudas y su juventud en la escuela secundaria en el apartheid -era Sudáfrica , [12] [13] [14] y recibió educación de posgrado en Berlín Occidental a principios de la década de 1980, [15] [4 ] [16] visitando ocasionalmente Alemania Oriental . [17] Obtuvo una maestría en estudios soviéticos en la Universidad de Ruhr (1989) y un doctorado en estudios coreanos con especialización en literatura de Corea del Norte en la Universidad de Tübingen (1992). Posteriormente, Myers enseñó alemán en Japón [16] y trabajó para una oficina de enlace de Mercedes-Benz en Beijing a mediados de la década de 1990. [18]
Carrera profesional
Antes de su nombramiento en la Universidad de Dongseo, Myers dio una conferencia sobre literatura y sociedad de Corea del Norte en el Departamento de Estudios de Corea del Norte de la Universidad de Corea. [19] También enseñó globalización y literatura de Corea del Norte en el Departamento de Estudios Coreanos de la Universidad de Inje . [20]
Periodismo
Columnas de opinión
Las columnas de opinión de Myers para The Atlantic , The New York Times y The Wall Street Journal generalmente se centran en Corea del Norte, que, según él, no es un estado marxista-leninista o estalinista , sino un "país nacionalsocialista". [21] También ha comentado en The New York Times sobre la visión común del hundimiento del ROKS Cheonan en Corea del Sur con respecto a su percepción de Corea del Norte. [22] Dijo que hubo una falta de indignación por el incidente entre los surcoreanos debido a la naturaleza racializada del nacionalismo coreano; en otras palabras, no hubo un gran alboroto por el incidente en Corea del Sur debido al concepto de solidaridad racial con los norcoreanos que sienten muchos surcoreanos, que Myers dijo que anulaba el patriotismo hacia Corea del Sur en muchos casos. [22] Myers declaró que la solidaridad racial intercoreana se manifiesta por los surcoreanos que apoyan al equipo de fútbol de Corea del Norte en la Copa Mundial de la FIFA y cosas por el estilo. [22] Contrastó la naturaleza racializada del nacionalismo surcoreano con la naturaleza cívica del nacionalismo estadounidense, afirmando que la antipatía de Corea del Sur por los ataques de Corea del Norte era potencialmente peligrosa para la seguridad nacional del estado surcoreano: [22]
El nacionalismo surcoreano es algo bastante diferente del patriotismo hacia el estado que sienten los estadounidenses. La identificación con la raza coreana es fuerte, mientras que la de la República de Corea es débil. [22]
Reseñas de libros
Sus reseñas de libros han incluido denuncias del historiador estadounidense Bruce Cumings , [23] de quien dice que es un admirador del régimen de Corea del Norte, del autor estadounidense Toni Morrison , [24] del autor estadounidense Denis Johnson , [25] y del novelista surcoreano Hwang Sok- yong . [26] Su revisión importante más reciente [ necesita actualización ] fue una revisión fuertemente negativa de la novela Freedom del novelista estadounidense Jonathan Franzen , tratándola como un ejemplo de las tendencias en la ficción popular moderna. [27]
Libros
Han Sŏrya de Myers y la literatura de Corea del Norte: El fracaso del realismo socialista en la RPDC (1994) fue adaptado de su disertación de 1992 en la Universidad de Tübingen y publicado como el volumen sesenta y nueve de la Serie Cornell de Asia Oriental. [28]
A Reader's Manifesto: An Attack on the Growing Preteniousness in American Literary Prose (2002) se desarrolló a partir de su ensayo de revisión crítica del mismo nombre publicado en el Atlántico en 2001. [29]
La raza más limpia: cómo se ven los norcoreanos a sí mismos y por qué es importante (2010) es una discusión de la propaganda norcoreana , que sostiene que Corea del Norte bajo Kim Jong-il fue guiada por un "nacionalismo paranoico basado en la razacon raíces en el fascismo japonés . " [30] Myers afirma que el sistema político de Corea del Norte no se basa en el comunismo o el estalinismo , y sostiene que la idea oficial de Juche es una ideología falsa para el consumo extranjero y tiene la intención de establecerlas credenciales de Kim Il-sung como pensador junto a Mao. Zedong . [31] Myers también afirma que los intentos posteriores a la Guerra Fría de entender a Corea del Norte como unpatriarcado confuciano , basados en la piedad filial de Kim Jong-il y la transferencia dinástica de poder de su padre, están equivocados y que el liderazgo norcoreano está maternalista más que paternalista . [32]
Myers avanza en su argumento sobre el estatus de Juche como una no ideología en su libro Juche Myth de Corea del Norte (2015). Según su propio relato, promoverlo a escribir el libro fue la constatación de que no estaba logrando "el más mínimo avance" con The Cleanest Race al desafiar la sabiduría convencional sobre el Juche en la academia. [33] El Juche Myth de Corea del Norte desarrolla una categorización triple de la propaganda norcoreana. Algunas obras están en la "vía interna", pensadas únicamente para los ojos de Corea del Norte. Otros están en la "vía exterior", destinados principalmente al consumo de Corea del Norte, pero conscientes del hecho de que los extranjeros también pueden acceder a ellos. La propaganda de "pistas de exportación" se dirige específicamente a los extranjeros. [34]
Recepción y crítica
El libro de Myers The Cleanest Race ha sido cuestionado por varios críticos académicos. [35] Charles K. Armstrong , entonces de la Universidad de Columbia , sugirió que el libro "da un brillo intelectual a las actitudes que muchos en Occidente ya tienen sobre la RPDC". [36] Felix Abt , un especialista suizo en asuntos comerciales que vivió en Corea del Norte durante siete años, describe las afirmaciones de Myers en The Cleanest Race como "defectuosas" y "inestables". Abt escribió que era "bastante absurdo" describir a Juche como "un escaparate" para los extranjeros. [37]
El crítico literario surcoreano Yearn Hong Choi también considera errónea la tesis de Han Sǒrya de Myers y la literatura norcoreana :
¿Cómo puede Myers decir que él [ Han Sǒrya ] no es un realista socialista? ¿Cómo puede Myers decir que el pensamiento de Han no es compatible con la ideología comunista? Puedo entender las opiniones de Myers sobre el realismo socialista ortodoxo, pero veo el realismo socialista abundantemente presente en la literatura norcoreana: los escritores norcoreanos todavía defienden el realismo socialista. Myers simplemente no interpreta el realismo socialista como ellos. [38]
Tatiana Gabroussenko señala que Myers es el único académico occidental que piensa que la literatura norcoreana no tiene las características del realismo socialista. [39]
El académico Andrei Lankov calificó favorablemente La carrera más limpia como una "nueva aproximación" a Corea del Norte. [40] Lankov también dice que el trabajo de Myers es "informativo" [41] pero no está seguro de si su tesis tiene alguna relación con la realidad. [42]
Vida personal y política
Myers está casado con una mujer surcoreana, Myung-hee Myers. [43] [44] Vive y enseña en Corea del Sur , adonde se mudó en septiembre de 2001. [14] [16] A fines de la década de 1990, vivió en el condado de Valencia, Nuevo México . [43] [45] Políticamente, Myers es un partidario del Partido Verde de los Estados Unidos y los derechos de los animales . Myers puede hablar coreano, mandarín y alemán. [46] Es vegano . [dieciséis]
Bibliografía
- Myers, Brian Reynolds (1994). Han Sǒrya y la literatura norcoreana: el fracaso del realismo socialista en la RPDC . Ithaca, Nueva York: Programa Cornell de Asia Oriental. ISBN 0-939657-84-8.
- - (2002). Manifiesto del lector: un ataque a la creciente pretensión de la prosa literaria estadounidense . Hoboken, Nueva Jersey: Melville House Publishing . ISBN 0-9718659-0-6.
- - (2010). La carrera más limpia: cómo se ven a sí mismos los norcoreanos y por qué es importante . Hoboken, Nueva Jersey: Melville House Publishing . ISBN 978-1-933633-91-6.
- - (2015). El mito del Juche de Corea del Norte . Busan: Sthele Press. ISBN 978-1-5087-9993-1.
Ver también
- Propaganda en Corea del Norte
Referencias
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Myers, BR, 1963-
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Luego, mientras conducía en su jeep una noche de ese invierno, se encontró con el orfanato de Waegwan. “Había más de cien niños allí, y no podía creer lo en mal estado que se veían”, recuerda [Myers]. “Estaban descalzos y hacía frío afuera. Un niño tenía un cinturón hecho de alambre para mantener sus pantalones subidos. Ni siquiera tenían un lugar para bañarse, solo tenían cascos llenos de agua ocasionalmente sobre sus cabezas. Y, por supuesto, la mayoría de ellos eran bebés GI que habían sido engendrados por soldados y que acababan de dejar en la comisaría ". Fue especialmente malo ser huérfano en Corea. “Si no puedes rastrear a tu familia hasta cinco o seis generaciones, no eres nadie”, señala Myers. Así que decidió agregar algo de teatro a su campaña anti-VD: crear conciencia sobre la difícil situación de los huérfanos en cada grieta del campo y, fiel a su misión, usarlo como recordatorio de las consecuencias sexuales. Myers recaudó dinero entre los soldados para comprar ropa y zapatos para los huérfanos. Reclutó a ingenieros del ejército para que les construyeran una casa de baños adecuada. Al final de cada mes, Myers se sentó a la cabeza de la línea de pago con una lata de donación “Para los huérfanos de Waegwan”. Algunas de sus tácticas directas le dieron demasiado cerca. Cuando Myers obtuvo permiso de los sargentos de comedor para llevar a un grupo de niños al comedor para la cena de Acción de Gracias, por ejemplo, uno de sus comandantes, un teniente coronel, arremetió contra él. “Me llevó a un lado y dijo: 'Este es nuestro Día de Acción de Gracias, no el de ellos. ¿Qué diablos están haciendo aquí? No tienes nada que hacer con esto y lo pagarás ”, lo que implica que él me conseguiría”, recuerda Myers. "¡Y este es un tipo que acaba de llegar de la iglesia!"
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Otras lecturas
- Myers, BR (1 de abril de 2009). "Para vencer a un dictador, ignóralo" . The New York Times .
- - (28 de mayo de 2009). "Corea del Norte nunca se desarmará" . The New York Times .
- - (11 de febrero de 2010). "La carrera más limpia" . BookTV . C-SPAN.
enlaces externos
- Página web oficial
- Página de la facultad de la Universidad BR Myers Dongseo
- Artículos recientes de BR Myers The Atlantic
- Cita del trabajo de Myers en The Week