Bruce John Malina (9 de octubre de 1933 - 17 de agosto de 2017) fue un erudito bíblico estadounidense, conocido por su aplicación de enfoques científicos sociales a la Biblia. [1]
Biografía
Malina nació en Brooklyn, Nueva York , como la mayor de nueve hijos de sus padres Joseph y Mary Malina, y fue ordenado fraile franciscano a los 27 años. [2] Completó su doctorado en 1967 en el Institutum Biblicum Franciscanum, Jerusalén, con su disertación se publicó al año siguiente como La tradición palestina del maná (1968). [3]
Después de enseñar en Filipinas durante cinco años, Malina se trasladó a la Universidad de Creighton en 1969, donde enseñó estudios del Nuevo Testamento durante 48 años. También fue durante este tiempo que se retiró del sacerdocio y se casó con Diane Jacobs en 1972. [2]
Beca
Malina estaba asociado con el Grupo de contexto y era conocido por su aplicación de enfoques científicos sociales a la Biblia, y estuvo a la vanguardia en traer conocimientos de la antropología para comprender los conceptos religiosos y sociales antiguos que se encuentran en la Biblia. Malina se erige como uno de los principales iniciadores y contribuyentes principales del despliegue de términos como "honor", "vergüenza", "benefactor", "patrocinio" y "límites sociales" en el análisis de la Biblia. [1] También fue conocido por sus estudios sobre los roles de género en el mundo del Nuevo Testamento . [4]
Crítica
Malina fue criticado por sus puntos de vista sobre el conflicto palestino-israelí y cómo esto ha influido en su erudición. Por un lado, se afirma que adopta una postura firme contra el moderno estado de Israel , llegando incluso a negar la ascendencia semítica de los israelíes modernos; por otro lado, los críticos dicen que Malina a menudo termina comprando los discursos sionistas [ cita requerida ] sobre el significado del término " judío o" judío "( hoi ioudaioi ), argumentando que se refiere a" la tierra ". [5]
Obras
- 1968. La tradición palestina del maná: la tradición del maná en los targums palestinos y su relación con los escritos del Nuevo Testamento . Arbeiten zur Geschichte des Spätjudentums und Urchristentums 7. Leiden: Brill.
- 1981. El mundo del Nuevo Testamento: Perspectivas de la antropología cultural . 1ª ed. Atlanta: John Knox.
- 1985. El evangelio de Juan en perspectiva sociolingüística: Protocolo del cuadragésimo octavo coloquio, 11 de marzo de 1984. Berkeley: Centro de estudios hermenéuticos en cultura helenística y moderna.
- 1986. Orígenes cristianos y antropología cultural: modelos prácticos para la interpretación bíblica . Atlanta: John Knox. Reimpresión, Eugene, OR: Wipf & Stock, 2010.
- 1988. Y Jerome H. Neyrey . Llamar nombres a Jesús: el valor social de las etiquetas en Mateo . Fundamentos y facetas: facetas sociales. Sonoma, CA: Polebridge.
- 1992. Y Richard L. Rohrbaugh . Comentario de ciencias sociales sobre los evangelios sinópticos . Minneapolis: Fortaleza.
- 1993. El mundo del Nuevo Testamento: Perspectivas de la antropología cultural . 2ª ed. Louisville: Westminster John Knox.
- 1993. Ventanas al mundo de Jesús: Viaje en el tiempo a la antigua Judea . Louisville: Westminster John Knox.
- 1993. Y John J. Pilch, editores . Valores sociales bíblicos y su significado: un manual . 1ª ed. Peabody, MA: Hendrickson.
- 1995. Sobre el género y el mensaje de la revelación: visiones de estrellas y viajes por el cielo . Peabody, MA: Hendrickson.
- 1996. El mundo social de Jesús y los evangelios . Londres: Routledge.
- 1996. Y Jerome H. Neyrey . Retratos de Paul: una arqueología de la personalidad antigua .
- 1998. Y Richard L. Rohrbaugh . Comentario de ciencias sociales sobre el evangelio de Juan . Minneapolis: Fortaleza.
- 1998. Y John J. Pilch, editores . Manual de valores sociales bíblicos . 2ª ed. Peabody, MA: Hendrickson.
- 2000. La Nueva Jerusalén en el Apocalipsis de Juan: La ciudad como símbolo de la vida con Dios . Collegeville, MN: Litúrgico.
- 2000. Y John J. Pilch . Comentario de ciencias sociales sobre el libro del Apocalipsis . Minneapolis: Fortaleza.
- 2001. El mundo del Nuevo Testamento: Perspectivas de la antropología cultural . 3ª ed. Louisville: Westminster John Knox.
- 2001. El evangelio social de Jesús: el reino de Dios en perspectiva mediterránea . Minneapolis: Fortaleza.
- 2002. Y Wolfgang Stegemann y Gerd Theissen, editores . El entorno social de Jesús y los evangelios . Minneapolis: Fortaleza. Edición alemana: Jesús en neuen Kontexten . Stuttgart: Kohlhammer, 2002.
- 2002. El mundo social de Jesús y los evangelios . Londres: Routledge.
- 2003. Y Richard L. Rohrbaugh . Comentario de ciencias sociales sobre los evangelios sinópticos . 2ª ed. Minneapolis: Fortaleza.
- 2006. Y John J. Pilch . Comentario de ciencias sociales sobre las cartas de Paul . Minneapolis: Fortaleza.
- 2008. Timoteo: el asociado más cercano de Paul . Red social de Paul. Collegeville, MN: Litúrgico.
- 2008. Y John J. Pilch . Comentario de ciencias sociales sobre el libro de los Hechos . Minneapolis: Fortaleza.
- 2013. * 2000. Y John J. Pilch . Comentario de las ciencias sociales sobre las letras deutero-paulinas . Minneapolis: Fortaleza.
- 2016. Y John J. Pilch, editores . Manual de valores sociales bíblicos . 3ª ed. Matrix: la Biblia en el contexto mediterráneo 10. Eugene, OR: Cascade Books.
Referencias
- ↑ a b Pilch, John J., ed. (2000). Modelos de ciencias sociales para interpretar la Biblia: ensayos del grupo de contexto en honor a Bruce J. Malina . Leiden: Brillante. pag. 1.
- ^ a b "Malina, Dr. Bruce J." Heraldo mundial de Omaha . 19 de agosto de 2017 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ Malina, Bruce J. (1968). La tradición palestina del maná: la tradición del maná en los tárgums palestinos y su relación con los escritos del Nuevo Testamento . Leiden: Brillante.
- ^ Fehribach, Adeline (1998). Las mujeres en la vida del novio: un análisis histórico-literario feminista de los personajes femeninos del cuarto evangelio . Prensa litúrgica. pag. 13.
- ^ Myles, Robert; James Crossley (diciembre de 2012). "Beca bíblica, judíos e Israel: sobre Bruce Malina, teorías de la conspiración y contradicciones ideológicas" . La Biblia y la Interpretación .