La masacre de Bruselas fue un episodio antisemita en Bruselas (entonces dentro del Ducado de Brabante ) en 1370 en relación con una supuesta profanación de host en la sinagoga de Bruselas . Un número de judíos , de los cuales seis [1] o alrededor de veinte, [2] fueron ejecutados o asesinados, mientras que el resto de la pequeña comunidad fue desterrado. [1] El hecho ocurrió el 22 de mayo. [3]
Las hostias supuestamente recuperadas se convirtieron en objeto de veneración para los cristianos locales como el Sacramento del Milagro . [4] [5] El culto sobrevivió hasta después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto , después de lo cual sus elementos antisemitas empujaron a la iglesia local a darlo de baja. [1] Se afirmó que las hostias habían sido apuñaladas por judíos y que milagrosamente habían derramado sangre, pero que por lo demás habían resultado ilesas. [6] El relicario (sin las hostias) se conserva actualmente en el tesoro de la catedral (las hostias pueden haber estado presentes en su interior hasta el año 2000). [7]
Fondo
Las persecuciones judías de la peste negra habían destruido previamente la comunidad judía de Bruselas en 1350. [8] Según el historiador premonstratense Placide Lefèvre, los registros del tesoro contemporáneo indican que en 1370 había ocho hogares judíos en Bruselas y dos en Lovaina. [9]
En 1369, dos sacerdotes en Bruselas fueron arrestados por usura y entregados al tribunal eclesiástico de la Iglesia de los Santos Miguel y Gudula (ahora la catedral) para su investigación: se supo que habían intentado eludir las prohibiciones de usura prestando dinero a un judío. llamado Mesterman, quien a su vez lo prestó a interés. [10] El escándalo de la usura clerical en Bruselas fue el contexto inmediato de las acusaciones de profanación de host, [6] un bulo antisemita común en la Europa medieval, con hostigamientos que los judíos supuestamente habían tratado de profanar a menudo se dice que se salvó milagrosamente dañar. [1]
Alegaciones
La versión atestiguada de las acusaciones de 1403 fue que un judío rico de Enghien quería obtener algunas hostias consagradas para profanar, y sobornó a un judío convertido al cristianismo de Lovaina para que robara algunas. [1] Poco después, el comerciante de Enghien fue asesinado. Su viuda entregó las hostias robadas a los judíos de Bruselas, donde en la sinagoga el Viernes Santo de 1370 algunos intentaron apuñalar las hostias con sus dagas, haciendo brotar sangre. [1] A una judía convertida al cristianismo se le pagó para llevar las hostias a los judíos de Colonia , pero con remordimiento le contó la historia al párroco de Notre-Dame de la Chapelle en Bruselas, quien tomó posesión de las hostias. [1] El duque de Brabante , [nota 1] sobre el testimonio de la mujer, ordenó quemar a los apuñaladores en la hoguera y desterrar a los judíos restantes, confiscando sus propiedades. [1]
Culto del milagro
Las hostias se colocaron en relicarios y se conservaron en la entonces colegiata de Santa Gudula , patrona de Bruselas, símbolo importante de la identidad católica de la zona. [1] Se convirtieron en una característica de la procesión anual en el día de su fiesta . [1] [11]
El emperador Carlos V y los Habsburgo , así como sus familiares, donaron siete vidrieras en las que se representa el milagro. Estos fueron ejecutados por el fabricante de vidrio de Amberes Jan Hack después de las creaciones de Bernard van Orley y Michiel Coxcie . Cuatro de ellos siguen vigentes hoy. [12] Esto comparó el anticatolicismo judío percibido con la naciente Reforma protestante , con el sangrado milagroso que contrarresta las negaciones protestantes de la transubstanciación . [1]
A principios de la década de 1580, durante un período de dominio calvinista en Bruselas, se suprimieron todas las ceremonias católicas. De 1579 a 1585, las reliquias estuvieron escondidas en una casa de Korte Ridderstraat. Después del fin del gobierno calvinista en 1585, una procesión de ciudadanos y funcionarios había recuperado las hostias y las había llevado de regreso a la iglesia. El resurgimiento del culto en 1585 fue principalmente como una celebración del fin del gobierno calvinista. [13] Los archiduques Alberto e Isabel , que gobernaron en Bruselas entre 1598 y 1621, hicieron de la procesión anual una ocasión de estado:
El Santísimo Sacramento de los Milagros ... había surgido como doblemente milagroso después del fin del dominio calvinista en Bruselas en 1585 cuando quedó claro que las sagradas hostias habían sobrevivido intactas. La procesión anual en honor al Sacramento se convirtió ahora tanto en una conmemoración del segundo milagro anti-calvinista como del primero antisemita y, después de su ascenso, los Archiduques asistieron concienzudamente a la procesión cada año y al mismo tiempo la convirtieron en un verdadero evento estatal. [14]
Cinco ventanas agregadas en el siglo XIX representan el desarrollo del culto al Milagro; estos fueron donados por los reyes belgas Leopoldo I y Leopoldo II y otros nobles, esta vez vinculando el Milagro con la oposición católica contemporánea al secularismo . [1]
El jubileo del quinto centenario del Milagro de 1870 habría estado marcado por celebraciones extraordinarias [15], pero la tensión entre los círculos católicos y liberales estaba aumentando cada vez más. [16] Los liberales, incluido el antisemita Edmond Picard , habían pedido un boicot de las festividades. Un panfleto de Charles Potvin (bajo el seudónimo de Dom Liber) dio lugar a una violenta controversia con el joven sacerdote Hyacinthe De Bruyn, que también fue avivada por elecciones inminentes. Como consecuencia, las autoridades eclesiásticas decidieron cancelar estas celebraciones.
Retracción
Después de la Segunda Guerra Mundial, a la luz del asesinato en masa de judíos belgas durante el Holocausto , se restaron importancia a los elementos antisemitas del culto. En 1968, a raíz de la Nostra aetate emitida por el Concilio Vaticano II , la Arquidiócesis de Mechelen-Bruselas dio de baja oficialmente el culto. En 1977, el cardenal Leo Joseph Suenens instaló una placa en la catedral para resaltar esto. [1] El 16 de noviembre de 2006 en la inauguración de la exposición Menorah en la Catedral de Jean Paul Leon presentada por el Museo Judío de Bélgica , Monseñor Jozef De Kesel se dirigió a los asistentes y Albert Guigui como Rabino Jefe de la Gran Sinagoga de Europa y se disculpó por la conmemoración de la masacre de Bruselas en las ventanas de la Catedral. [17] La antigua capilla de Santa Gudula es ahora el museo de la catedral, que muestra sus tesoros, incluidos los antiguos relicarios, con información contextual. [1]
Ver también
- Historia de los judíos en Bélgica
- Lista de masacres en Bélgica
- Martirio en el judaísmo
Notas al pie
- ↑ De hecho, en 1370 Juana eraduquesa suo jure del ducado de Brabante .
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Commission Nationale Catholique pour les Relations avec le Monde Juif. "Le Miracle du St Sacrament" (en francés). Catedral de Bruselas . Consultado el 20 de septiembre de 2019 .
- ^ Au nom de l'antisionisme: l'image des Juifs et d'Israël dans la ... p27 Joël Kotek, Dan Kotek - 2005 "Des émeutes antijuives s'ensuivent. La profanation de l'hostie, que les chrétiens identifient à la personne même du Christ, serait la répétition du crime du calvaire. En 1370, une vingtaine de Juifs sont brûlés à Bruxelles. "
- ^ http://www.jewishhistory.org.il/history.php?startyear=1370&endyear=1379
- ^ C. Caspers y T. Brekelmans, "El poder de la oración y el Agnus Dei", en Religión popular, liturgia y evangelización , editado por Jozef Lamberts (Estudios en liturgia 15; Lovaina, 1998), p. 67: "el famoso Sacramento del Milagro en Bruselas"
- ^ Resúmenes religiosos y teológicos , vols. 26 - 27 (1983), pág. 188: "la naturaleza tendenciosa de la acusación y el carácter legendario del llamado Sacramento del Milagro"
- ^ a b Arblaster, Paul (2012). Una historia de los países bajos . Basingstoke: Palgrave. pag. 93. ISBN 0230293107.
- ^ "Résumé du rapport de la Commission d'enquête de l'ostensoir du Très-Saint Sacrement de Miracle" (PDF) . 19 de junio de 2018 . Consultado el 4 de enero de 2020 .
- ^ La Enciclopedia de la vida judía antes y durante el Holocausto: AJ p204 Shmuel Spector, Geoffrey Wigoder - 2001 - "BRUSELAS (P. Bruxelles), capital de Bélgica. Se cree que los judíos vivieron en B. desde mediados del siglo XIII. ... La comunidad revivió más tarde, pero otra masacre siguió en 1370 a raíz de un libelo de profanación de Host ".
- ^ Lefèvre, Placide (1930). "A propos du trafic de l'argent exercé par les juifs de Bruxelles au XIVe siècle" . Revue belge de philologie et d'histoire . 9 (3–4): 902–912. doi : 10.3406 / rbph.1930.6728 .
- ^ Lefèvre O. Praem, Placide (1930). "A propos du trafic de l'argent exercé par les juifs de Bruxelles au XIVe siècle" . Revue belge de philologie et d'histoire . 9 (3–4): 902–912. doi : 10.3406 / rbph.1930.6728 .
- ^ Dan Mikhman Bélgica y el Holocausto: judíos, belgas, alemanes (1998), p. 121: la procesión anual de St. Gudule en Bruselas en la que se muestran reliquias de hostias que se dice que fueron profanadas por judíos en el año 1370.
- ^ "Het Sacrament van Mirakel" . Kerknet (en holandés). 19 de diciembre de 1999. Archivado desde el original el 29 de abril de 2014 . Consultado el 4 de enero de 2020 .
- ^ Margit Thøfner, Un arte común: Ceremonial urbano en Amberes y Bruselas durante y después de la revuelta holandesa (Zwolle, 2007), págs. 255-258.
- ^ Monica Stensland, "¿Paz o no paz?", Panfletos y política en la República holandesa , editado por Femke Deen, David Onnekink, Michel Reinders (Biblioteca de la palabra escrita 12; The Handpress World 7; Leiden, 2010), págs. 247-248.
- ^ W. Lourdaux, Werner Verbeke Cultura mediaevalis: p174 - 1992 "... terecht uit de middeleeuwse samenleving geweerde joden zich en 1370 wel degelijk aan hostieprofanatie hadden schuldig gemaakt ... Le jubilé d'un vrai miracle (Bruselas, 1870). 33 H. Matagne, Le Saint-Sacrement de Miracle a Bruxelles
- ^ Tollebeek, Jo (1995). "Schrijven vanuit betrokkenheid: honderdvijftig jaar historiografie van het laatmiddeleeuwse jodendom en Nederlanden (1800-1949)". Serta devota in memoriam Guillelmi Lourdaux. Pars posterior: Cultura mediaevalis .
- ^ León, Jean Paul. Patrimonio . ISBN 9782354130008.