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"Bunjevac" vuelve a dirigir aquí. Para conocer el idioma del Bunjevci, consulte Dialecto Bunjevac .

Bunjevci
Bandera de Bunjevci.gif
Bandera de Bunjevci en Vojvodina ( Serbia )
Población total
Desconocido; aquellos en Serbia que se declaran a sí mismos como Bunjevci o croatas
Regiones con poblaciones significativas
Serbia16,706 (censo de 2011)
HungríaC. 1.500 (censo de 2001)
Idiomas
Serbocroata ( dialecto Bunjevac )
Religión
catolicismo romano
Grupos étnicos relacionados
Šokci , serbios , croatas y otros eslavos del sur

Bunjevci ( pronunciación serbocroata:  [bǔɲeːʋtsi, bǔː-] ) es un grupo étnico eslavo del sur que vive principalmente en la región de Bačka de Serbia (provincia de Vojvodina ) y el sur de Hungría ( condado de Bács-Kiskun , particularmente en la región de Baja ). Es de suponer que proceden del oeste de Herzegovina , de donde emigraron a Dalmacia , y de allí a Lika y Bačka en el siglo XVII. [1] Bunjevci que permaneció en Bosnia y Herzegovina , así como en la Croacia moderna.hoy mantienen esa designación principalmente como una identidad regional, y se declaran como étnicos croatas . Los que emigraron a Hungría fueron asimilados en gran medida y asumieron la designación húngara o croata. Los Bunjevci son principalmente católicos romanos y hablan el dialecto Bunjevac del serbocroata con pronunciación Ikaviana y con ciertas características arcaicas. Durante los siglos XVIII y XIX, formaron una parte considerable de la población del norte de Bačka, pero muchos de ellos fueron asimilados gradualmente a grupos étnicos más grandes de la región.

Etnología [ editar ]

Los Bunjevci son un grupo étnico eslavo del sur, católico por religión y Shtokavian occidental - Ikavian por dialecto, [2] de los cuales la mayoría de los que todavía se declaran Bunjevci viven en la región de Bačka en Serbia y el condado de Bács-Kiskun en Hungría.

Etnónimo [ editar ]

Su endónimo, utilizado en serbocroata, es Bunjevci ( pronunciación serbocroata:  [bǔɲeʋtsi] ). [3] En húngaro su nombre es bunyevácok , mientras que en alemán Bunjewatzen . Según Petar Skok también se llamaban a sí mismos en Bačka como oò * kac ( Šokac ), mientras que los húngaros en Szeged también los llamaban Dalmát (dálmatas; Dalmatini), [4] que también usaban para ellos mismos en Hungría. [5] Además, el término significaba población católica (croata) del campo Livanjsko.hasta Montenegro, que era considerado principalmente por la población vecina ortodoxa serbia , [6] mientras que en Peroj en Istria era un nombre peyorativo para los croatas y pobunjevčit significaba peyorativamente "hacerse católico". [4] En el interior del siglo XX de Novi Vinodolski , llamado Krmpote , los Bunjevci de Primorje ( litoral o costero ) eran una población rural económicamente menos poderosa y, por lo tanto, tenían una atribución de "alteridad" con connotaciones negativas por parte de los ciudadanos urbanos. Comparado con Sveti Jurajeran más poderosos y se negaban a llamarse a sí mismos Bunjevci debido a una connotación tan amplia y más bien usaban "Planinari" (Montañeses), y el nombre de los ciudadanos "Seljari" tenía una connotación negativa y de burla por parte de Bunjevci. [7] En el territorio de Krmpote a Sv. Marija Magdalena en el norte de Dalmacia también existieron identidades regionales de múltiples capas Primorci y Podgorci, Krmpoćani local, mientras que el término subeténico Bunjevci pierde identidad en el límite con Velebit Podgorje. [8]

Se argumenta que la primera mención del etnónimo fue en 1550 y 1561 cuando en una carta se registra a cierto Martin Bunavacz en Baranja . [9] La primera mención en Bačka es de 1622 cuando se registró parochia detta Bunieuzi nell 'arcivescovato Colociense . [10] Una de las primeras menciones del etnónimo es por el obispo de Senj, Martin Brajković, en 1702, cuya tradición popular registrada conocía la existencia de cinco identidades étnicas que constituyen la población de Lika y Krbava , siendo una de ellas católica Vlachs también conocido como Bunjevci ( Valachi Bunyevacz ). [11] En el censo de 1712/1714 de Lika y Krbava se registró solo unaBunieuacz (Vid Modrich ), sin embargo, el gobierno militar usualmente usó el término alternativo Valachi Catolici , mientras que Luigi Ferdinando Marsili los llamó Meerkroaten (croatas del litoral). [12] [2] Alberto Fortis en Viaggio in Dalmazia (1778, edición en inglés) describiendo el Velebit ( Montagne della Morlacca ) registró que la población era diferente de la anterior y se llamaban a sí mismos Bunjevci porque provenían del área de Buna en Bosnia y Herzegovina. [13]El escrito de 1828 del coronel Ivan Murgić probablemente tuvo el último testimonio original de Lika-Primorje Bunjevci sobre su identidad tradicional, en el que decían "Somos hermanos Bunjevci trabajadores", mientras que la confesión (católica) siempre es "Soy un verdadero Bunjevac". . [14] Un testimonio más reciente de 1980 de Baja, Hungría, consideró que procedían de Albania. [15]

Se desconoce la derivación etimológica de su etnónimo. [15] Existen varias teorías sobre el origen de su nombre. El más común es que el nombre deriva del río Buna en Herzegovina central , [4] su hipotética patria ancestral antes de sus migraciones. Sin embargo, aunque se conserva en el litoral y principalmente en la tradición oral popular de la rama de Podunavlje, los lingüistas generalmente descartaron tal derivación. [15] Otra teoría es que el nombre proviene del término Bunja , una casa de piedra tradicional en Dalmacia similar a Kažun en Istria, es decir, personas que viven en este tipo de casas, [9] [16]del nombre personal Bunj derivado de Bunislav o Bonifacije, el nombre personal rumano Bun de Bonus del cual deriva el topónimo Bunić cerca de Gospić , [4] [17] y el apodo peyorativo Obonjavci que se registra desde 1199 en Zadar probablemente significando soldados sin orden y disciplina. [18]

Teorías de origen [ editar ]

La opinión más común es que la comunidad huyó del oeste de Herzegovina y Dalmacia a Vojvodina durante la invasión otomana del siglo XVII, dirigida por frailes franciscanos, y fue aceptada en la Frontera Militar . [19] La Iglesia Católica en Subotica celebra 1686 como el aniversario de la migración de Bunjevci, cuando tuvo lugar la migración individual más grande. [19] Según los estudios historiográficos modernos basados ​​en la investigación de archivos, todavía no hay consenso sobre su tierra natal, solo los elementos etnológicos indican regiones específicas. Se considera que es el suroeste de Bosnia, Herzegovina y Dalmacia, desde donde en el siglo XVII emigró a Bačka y el norte de Dalmacia, así como a Lika, Primorje y Gorski Kotar.. Esto con una situación política dividió a la comunidad en cuatro grupos, herzegoviniano occidental (otomano), dálmata (veneciano), Lika-Primorje (Habsburgo) y Podunavlje (húngaro), aunque los etnólogos a menudo consideran a los dos primeros como un solo grupo (dálmata amplio ) del cual otros divergieron. [1] [20] Sin embargo, se considera que algunos grupos ya existían desde 1520 en el Triplex Confinium (el límite entre el Imperio Veneciano, Otomano y Habsburgo), pero no se mencionaron directamente en documentos históricos, en lugar de utilizar términos alternativos. debido a razones socio-regionales-étnicas-lingüísticas-culturales como Uskoks , Morlachs, Morlachi Catolichi, Valachi Catolichi y catholische Walahen, Rasciani Catolichi y Katolische Ratzen (el término tenía un significado transconfesional [2] ), Iliri, Horvati, Meerkroaten, Likaner. [13] [8] En el territorio de la frontera militar croata se produjeron complejas integraciones étnico-demográficas, siendo Ledenice uno de los primeros ejemplos de integración croata-valaquia-bunjevac cuando un sacerdote anónimo de Senj en 1696 los llama nostris croatas , mientras el capitán Coronini en 1697 como croata venturini , al mismo tiempo (1693), los jefes de Zdunići en Ledenice enfatizaron su ascendencia Bunjevci (Krmpote). [2]

Según los estudios etnológicos modernos y más recientes, así como la estructura de la antroponimia, [8] los Bunjevci tienen elementos sustanciales de origen no eslavo (vlaquia, albanés) y se originan a partir de la simbiosis étnica valaquia-croata del grupo lingüístico Ikavian Chakavian / Chakavian-Shtokavian, con algunas simbiosis con la simbiosis valaquia-montenegrina, pero ambas más arcaicas y diferentes a la simbiosis valaquia-serbia del grupo ekaviano / jekaviano-shtokaviano. [21] Según indicadores etnológicos, lingüísticos y algunos históricos, el área de origen podría haber estado entre los ríos Buna en Herzegovina y Bunë en Albania, junto con el cinturón adriático-dinárico (sur de Dalmacia y su interior, la bahía de Boka Kotorska, la costa de Montenegro y una parte de su interior),[22] aparentemente abarca el territorio de la llamada Croacia Roja , independientemente de la cuestión de si la entidad está históricamente fundada, que fue habitada en parte por croatas según fuentes bizantinas de los siglos XI y XII. [22] [23] Esto está respaldado por la cría de ganado alpina observada entre Bunjevci en Velebit Podgorje, que es un tipo de cría de ganado no dinárico en las montañas Dináricas. [24] En un estudio sobre el hogar y las familias de los Balcanes Occidentales, el historiador austríaco de antropología histórica Karl Kaser argumentó un origen católico vlach de Bunjevci que se absorbió en la comunidad croata mientras que el vlach ortodoxo fue absorbido en la comunidad serbia . [25]

Disputa de estatus nacional [ editar ]

Las disputas sobre el estatus nacional de los Bunjevci se remontan a la ola de nacionalismo en el siglo XIX en Austria-Hungría, pero su "estatus nacional" permaneció ambiguo desde entonces, ya que el debate revivió con la Desintegración de Yugoslavia en la década de 1990. [26] Se ha argumentado que son croatas, serbios y otro más como una cuarta nación del Reino de los serbios, croatas y eslovenos entre las naciones eslavas del sur. [26] En el período comprendido entre 1920 y 1930 y nuevamente en 1940, hubo tres tipos de manipulación para neutralizar su nacionalidad croata, enfatizando principalmente su distinción étnica de croatas y serbios, que pueden ser croatas y serbios o no es importante porque ambos son yugoslavosy la negación abierta de su origen étnico y pertenencia religiosa considerando que Bunjevci y Šokci son serbios de fe católica. [27] El tercero fue argumentado por la élite académica serbia, incluidos Aleksa Ivić, Radivoj Simonović, Jovan Erdeljanović, entre otros. Algunos autores croatas rechazan estos puntos de vista como infundados. [27]

Historia [ editar ]

Período moderno temprano e imperio austrohúngaro [ editar ]

Mapa de la supuesta migración Bunjevci (siglos XIII-XVII)

Las migraciones del norte de Dalmacia fueron influenciadas por la conquista otomana en los siglos XV y XVI, y se considera que la primera migración a Primorje ocurrió en 1605 cuando alrededor de 50 familias de Krmpota cerca de Zemunik se establecieron en Lič cerca de Fužine por Danilo Frankol, capitán de Senj. , de acuerdo con Nikola y Juraj Zrinski , [16] [28] y con varias oleadas hasta que 1647 se instaló en Lič, el interior de Senj (Ledenice, Krmpote - Sv. Jakov, Krivi Put, Senjska draga), y algunos en Pag y Istria. Algunos también llegaron durante la Guerra de Creta (1645-1669), y después de la derrota otomana en Lika (1683-1687), algunos Bunjevci litorales se trasladaron a asentamientos en Lika, como Pazarište, Smiljan , el campo Gospićko , Široka Kula, el valle de Ričice y Hotuče. [8] Según la teoría común basada en documentos históricos, sucedieron al menos tres grandes migraciones a Podunavlje, la primera desde principios del siglo XVII (sin frailes franciscanos [29] ), la segunda a mediados del siglo XVII durante la Guerra de Creta y la tercera durante la Gran Guerra Turca (1683-1699). [29]

En 1788 se llevó a cabo el primer censo de población austriaco, que llamó Bunjevci Illyrians y su idioma el idioma Illyrian. Enumeró a 17.043 ilirios en Subotica. En 1850, el censo austríaco los incluyó bajo dálmatas y contó 13,894 dálmatas en la ciudad. A pesar de esto, tradicionalmente se llamaban a sí mismos Bunjevci. Los censos austrohúngaros desde 1869 en adelante hasta 1910 numeraron claramente a los Bunjevci. Fueron referidos como "bunyevácok" o "dalmátok" (en el censo de 1890). En 1880, las autoridades austrohúngaras enumeraron en Subotica un total de 26.637 Bunjevci y 31.824 en 1892. En 1910, el 35,29% de la población de la ciudad de Subotica (o 33.390 personas) estaba registrada como "otros"; estas personas eran principalmente Bunjevci. En 1921, las autoridades reales yugoslavas registraron los Bunjevci como hablantes del idioma serbio o croata; la ciudad de Subotica tenía 60.699 hablantes de serbio o croata o el 66,73% de la población total de la ciudad. Al parecer, 44.999 o 49,47% eran Bunjevci. En el censo de población de 1931 de las autoridades reales yugoslavas, 43.832 o 44,29% de la población total de Subotica eran Bunjevci.

Se estima que algunas decenas de miles de Bunjevci fueron magiarizados en el siglo XIX y principios del XX. La identidad nacional croata fue adoptada por algunos Bunjevci a finales del siglo XIX y principios del XX, especialmente por la mayoría del clero Bunjevac, en particular uno de los obispos titulares de Kalocsa , Ivan Antunović (1815-1888), apoyó la noción de llamar Bunjevci y Šokci con el nombre de croatas. [30] Antunović, con el periodista y etnógrafo Ambrozije Šarčević (1820-1899), dirigió el movimiento nacional Bunjevci en el siglo XIX, y en 1880 se fundó la Bunjevačka stranka.("el partido Bunjevac"), un partido político indígena, principalmente concentrado en los derechos, la preservación y el trabajo etnográfico del idioma. [31] Cuando su solicitud de 1905 de tener patrullas policiales y servicios religiosos en croata fue rechazada por la política del idioma húngaro, un grupo de 1.200 personas se convirtió a la ortodoxia. [31]

Yugoslavia [ editar ]

Orden de la Junta Suprema de Liberación Popular de Vojvodina de 14 de mayo de 1945, que establece que Bunjevci y Šokci deben ser considerados croatas, independientemente de su autodeclaración.

Alrededor de la época de la Primera Guerra Mundial, se argumentó la idea de que Bunjevci no solo era un grupo distinto, sino también una cuarta y más pequeña nación yugoslava. [31] En octubre de 1918, Bunjevci celebró una convención nacional en Subotica y decidió separar a Banat, Bačka y Baranja del Reino de Hungría y unirse al Reino de Serbia . Esto se confirmó en la Gran Asamblea Nacional de los serbios, bunjevci y otros eslavos en Novi Sad , que proclamó la unificación con el Reino de Serbia en noviembre de 1918. La posterior creación del Reino de los serbios, croatas y eslovenos (renombrada Yugoslavia en 1929) trajo a la mayoría de los Bačka Bunjevci al mismo país con los croatas (y algunos permanecieron en Hungría).

Entre las guerras mundiales, la disputa nacional incluyó una posición pro-Bunjevci, pro-croata y pro-serbia. Como los Bunjevci eran en su mayoría partidarios del Partido Campesino Croata y la frontera étnica entre serbios y croatas se estableció en una línea confesional, naturalmente se sentían más cercanos a los croatas. [32] Durante finales de la Segunda Guerra Mundial, el general partisano Božidar Maslarić habló sobre los consejos nacionales en Sombor y Subotica el 6 de noviembre de 1944 y el general Ivan Rukavina en Navidad en Tavankut en nombre del Partido Comunista sobre el croata de los Bunjevci . Después de 1945, en SFR Yugoslavia el censode 1948 no reconoció oficialmente a los Bunjevci (ni a los Šokci), y en su lugar fusionó sus datos con los croatas, incluso si una persona se autodeclarara como Bunjevac o Šokac. [33] Sin embargo, en las escuelas locales se utilizó la versión serbia del idioma serbocroata en escritura latina, mientras que durante la década de 1990, incluso en escritura cirílica, la política se interpretó como un intento de asimilarlos a la cultura serbia. [32]

Los defensores de una etnia Bunjevac distinta consideran este momento como otro período oscuro de usurpación de su identidad y sienten que esta asimilación no ayudó en la preservación de su idioma. Los censos de 1953 y 1961 también enumeraron a todos los Bunjevci declarados como croatas. El censo de población de 1971 incluyó a los Bunjevci por separado en el censo municipal de Subotica a petición personal de la organización de Bunjevci en Subotica. Enumeró 14.892 Bunjevci o el 10,15% de la población de Subotica. A pesar de esto, las autoridades provinciales y federales catalogaron a los Bunjevci como croatas, junto con los Šokci y los consideraron así oficialmente en todas las ocasiones. En 1981, Bunjevci hizo una solicitud similar: mostró 8.895 Bunjevci o el 5,7% de la población total de Subotica. Muchos, en un ejemplo de Donji Tavankut, también declarados como yugoslavos. [34]

Período contemporáneo [ editar ]

Serbia [ editar ]

La Iglesia Católica en la aldea Bunjevac de Bikovo

Tras la desintegración de Yugoslavia en la década de 1990, la nacionalidad Bunjevac fue reconocida oficialmente como un grupo minoritario en Serbia en 1990. [ cita requerida ] Se les concedió el estatus de personas autóctonas en 1996. [35] En el censo de 1991 vivían 74.808 croatas y 21.434 Bunjevci en Vojvodina, mientras que en el distrito de Subotica, había aproximadamente el mismo número de croatas y Bunjevci declarados: 16.369 y 17.439. [34] En el área administrativa de la ciudad de la región de Subotica, había 13.553 Bunjevci y 14.151 en 2011. El pueblo históricamente Bunjevac de Donji Tavankuttenía 1.234 croatas, 787 bunjevci, 190 serbios y 137 declarados yugoslavos. Una encuesta de 1996 realizada por el gobierno local en Subotica encontró que en la comunidad, hay muchas personas que se declaran croatas y se consideran Bunjevci, pero también algunas personas que se declaran Bunjevci pero se consideran parte de la nación croata más amplia. La misma encuesta encontró que la delimitación entre las posiciones pro-croata y pro-Bunjevac se correlacionaba con la delimitación entre las personas que eran más favorables al régimen gobernante de Serbia que no favorecía los derechos especiales de las minorías nacionales y, a la inversa, aquellos que eran contra el gobierno de entonces y más interesados ​​en los derechos de las minorías y las conexiones con lo que veían como su segunda patria. [36]

A principios de 2005, el tema Bunjevac fue popularizado de nuevo cuando el gobierno de Vojvodina decidió permitir el uso oficial de " bunjevački lenguaje con elementos de la cultura nacional" en las escuelas en el siguiente año escolar - el Štokavian dialecto con ikavian pronunciación. Esto fue protestado por la comunidad croata de Bunjevac como un intento del gobierno de ampliar la brecha entre las dos comunidades de Bunjevac. Favorecen la integración, independientemente de si algunas personas se declararon distintas, porque los derechos de las minorías (como el derecho a utilizar una lengua minoritaria)) se aplican en función del número de miembros de la minoría. En contraposición a esto, los partidarios de la opción pro-Bunjevci acusan a los croatas de intentar asimilar Bunjevci. [37] En 2011, el político de Bunjevac Blaško Gabrić y el Consejo Nacional de Bunjevac solicitaron a las autoridades serbias que iniciaran un procedimiento de responsabilidad penal jurídica contra aquellos croatas que negaran la existencia de la etnia Bunjevci, que, según ellos, es una violación de las leyes y la constitución de la República de Serbia. [37]

Hoy en día, las dos partes principales de la comunidad (la proindependiente de Bunjevac y la pro-croata) continúan considerándose etnológicamente como Bunjevci, aunque cada una suscribe su interpretación del término.

Hungría [ editar ]

En Hungría, los Bunjevci no están oficialmente reconocidos como minoría; el gobierno simplemente los considera croatas. En abril de 2006, un grupo de Bunjevci comenzó a recopilar suscripciones para registrar a Bunjevci como un grupo minoritario distinto. En Hungría, se necesitan 1.000 suscripciones válidas para registrar una minoría étnica con presencia histórica. Al final del período de 60 días dado, la iniciativa obtuvo más de 2.000 suscripciones, de las cuales cca. 1.700 fueron declarados válidos por la oficina de votación nacional y el parlamento de Budapest ganó el plazo del 9 de enero de 2007 para resolver la situación aprobando o rechazando la propuesta. Ninguna otra iniciativa de este tipo ha alcanzado ese nivel desde que se aprobó el proyecto de ley de minorías en 1992. [38] El 18 de diciembre, la Asamblea Nacional de Hungríase negó a aceptar la iniciativa (con 334 votos en contra y 18 en sí). La decisión se basó en el estudio de la Academia de Ciencias de Hungría que negó la existencia de una minoría Bunjevac independiente (afirmaron que los Bunjevci son un subgrupo croata). La oposición de los líderes de las minorías croatas también influyó en el resultado de la votación [39] y en la opinión de la Academia de Ciencias de Hungría. [40]

Demografía [ editar ]

Serbia [ editar ]

Bunjevci en Vojvodina (censo de 2002)

En Serbia , Bunjevci vive en la provincia autónoma de Vojvodina , principalmente en la parte norte de la región de Bačka . La comunidad, sin embargo, se ha dividido en torno al tema de la afiliación étnica: en el censo de 2011, en términos de etnia, 16.706 habitantes de Vojvodina se autoproclamaron Bunjevci y 47.033 como croatas . No todos los croatas de Vojvodina tienen raíces Bunjevac; el otro gran grupo es Šokci .

La mayor concentración de Bunjevci en Serbia (9.235) se encuentra en la ciudad étnicamente mixta de Subotica , que es su centro cultural y político. Otro centro urbano importante del pueblo Bunjevac es la ciudad de Sombor (1.629). Las aldeas con una población significativa de Bunjevci están todas ubicadas en el área administrativa de la ciudad de Subotica:

  • Ljutovo
  • Bikovo
  • Gornji Tavankut
  • Donji Tavankut
  • Đurđin
  • Mala Bosna
  • Stari Žednik
  • Bajmok

Hungría [ editar ]

Ciudades y pueblos de Hungría con una población significativa de Bunjevci (nombres de asentamientos en el dialecto Bunjevac entre paréntesis):

  • Baja (263 de 37,916)
  • Gara (201 de 2.683)
  • Katymár ( Kaćmar ) (136 de 2.359)

Aldeas que estuvieron parcialmente pobladas por poblaciones importantes de Bunjevci en el pasado, pero que hoy tienen menos de 70 aldeanos de Bunjevci cada una:

  • Csávoly ( Čavolj )
  • Felsőszentiván ( Gornji Sveti Ivan, Gornji Sentivan )
  • Bácsalmás ( Aljmaš )
  • Csikéria ( Čikerija )
  • Bácsbokod ( Bikić )
  • Mátételke ( Matević )
  • Vaskút ( Baškut, Vaškut )

Cultura [ editar ]

Trajes y danzas nacionales de Bunjevci

El centro cultural de Danube Bunjevci de Bačka es la ciudad de Subotica en Serbia, en Bács-Kiskun está Baja (los de Szeged se extinguieron como un grupo étnico distinto debido a la asimilación), [9] mientras que en el litoral o costero Bunjevci es la ciudad de Senj . Como los primeros viven en una región habitada por una población de la misma nacionalidad, están mucho más asimilados, muestran menos aprecio por la ropa tradicional y el patrimonio debido a factores externos, pero aunque en su mayoría son conscientes de su identidad, hay indiferencia por la conexión con otras ramas de Bunjevci. en Lika y Danubio. [41] Tradicionalmente, los Bunjevci de Bačka están asociados con la tierra y la agricultura. Granjas grandes, generalmente aisladas en el norte de Bačka llamadas salašison una parte importante de su identidad. La mayoría de sus costumbres celebran la tierra, la cosecha, la cría de caballos, y sus fiestas más importantes (además de la Navidad y las bodas) son:

  • Dužijanca  : celebración del fin de la cosecha, el festival más famoso y una atracción turística. Consiste en varios eventos que se llevan a cabo en lugares poblados por Bunjevci ( Bajmok , Donji Tavankut , Gornji Tavankut ), con la celebración central en Subotica. Dužijanca incluye celebraciones religiosas dedicadas a la cosecha, la procesión callejeray la interpretación del folclore y la música de Bunjevci.
  • Krsno ime  - una celebración de un santo patrón de la familia. [ dudoso - discutir ]
  • Kraljice  : procesiones ceremoniales celebradas en Pentecostés .
  • Divan  : una reunión de niños y niñas para cantar y bailar en un lugar lejos de sus padres. La costumbre fue prohibida por las autoridades eclesiásticas ya a mediados del siglo XIX.

Bunjevačke novine ("periódico Bunjevac") es el principal periódico en dialecto Bunjevac, publicado en Subotica . [42] [43]

Personas notables [ editar ]

  • Josif Pančić (1814-1888), botánico y académico
  • Ivan Antunović (1815-1888), escritor y obispo
  • Antun Gustav Matoš (1873-1914), escritor
  • Ivan Sarić (1876-1966), pionero de la aviación y atleta
  • Blaško Rajić (1878-1951), sacerdote y escritor
  • Mara Đorđević-Malagurski (1894-1971), escritora y etnógrafa
  • Iván Gutman (1947–), químico y matemático
  • Gaja Alaga (1924-1988), físico teórico
  • Mirko Vidaković (1924-2002), botánico y académico
  • Zvonko Bogdan (1942), cantante de música tradicional

Ver también [ editar ]

  • Šokci
  • Catolicismo romano en Serbia

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ↑ a b Černelić , 2016 , p. 11-12.
  2. ↑ a b c d Šarić, Marko (2009). Holjevac, Željko (ed.). "Predmoderne etnije u Lici i Krbavi prema popisu iz 1712./14" (PDF) . Identitet Like: Korijeni I Razvitak (en serbocroata). Zagreb: Institut društvenih znanosti Ivo Pilar. 1 : 338, 347–350, 357, 360, 369–372. ISBN 978-953-6666-65-2.
  3. ^ "Bunjevci" . Portal de Hrvatski jezični. Bùnjevci ... etn. Hrvati naseljeni u Bačkoj, koji su se u 17. st. doselili iz Kliškog i Krčkog sandžaka (kraj oko Zrmanje) ...
  4. ↑ a b c d Petar Skok (1971). Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika I: A – J (en serbocroata). JAZU . págs. 237-238.
  5. ^ Ladislav Heka (2010). "Uloga Hrvata u povijesti slobodnog i kraljevskog grada Szegedina" . Anales del Instituto de Investigaciones Científicas y Artísticas de Osijek (en serbocroata) (26): 57–73.
  6. ↑ Černelić , 2016 , p. 215–216.
  7. ^ Bojan Mucko (2008). "Acerca de la identidad de Bunjevci costera: ejemplos de Krmpote y Velebit del norte" . Senjski Zbornik: Prilozi Za Geografiju, Etnologiju, Gospodarstvo, Povijest I Kulturu (en serbocroata). 35 (1): 213–239.
  8. ^ a b c d Milana Černelić; Marijeta Rajković Iveta (2010). "Ogled o primorskim Bunjevcima: povijesna perspektiva i identifikacijski procesi" . Studia ethnologica croata (en serbocroata). 22 (1): 283–316.
  9. ↑ a b c László Heka (2009). Povijesna uloga i značenje Hrvata Dalmatina u životu Segedina / A Szegedi Dalmaták (Bunyevácok) története (en húngaro y croata). Szeged: Bába . Consultado el 2 de julio de 2018 .
  10. ↑ Černelić , 2016 , p. dieciséis.
  11. ↑ Černelić , 2016 , p. 13.
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  13. ↑ a b Černelić , 2016 , p. 14.
  14. ↑ Černelić , 2016 , p. 14-15.
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  17. ↑ Mažuranić, Vladimir (1908-1922). Prinosi za hrvatski pravno-povijesni rječnik [ Contribuciones al diccionario histórico-jurídico croata ]. JAZU.
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Fuentes y lectura adicional [ editar ]

  • Beckett, Weaver Eric (2011). "Puntos de vista húngaros del Bunjevci en la época de los Habsburgo y el período de entreguerras" . Balcanica . 42 : 77-115.
  • Černelić, Milana (2016). Bunjevci: Ishodišta, sudbine, identitet . FF Press. ISBN 978-953-175-376-0.
  • Mandić, Mijo (2009). "Buni, bunievci, bunjevci". Bunjevačka matica. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  • Šarić, Marko (2008). "Bunjevci u ranome novom vijeku. Postanak i razvoj jedne predmoderne etnije". Živjeti Na Krivom Putu . Zagreb: FF Press: 15–43.
  • Sekulić, Ante (1989). Bački bunjevci i šokci . Školska knj.
  • Skenderović, Robert (2012). "La formación de la identidad política de los Bunjevci durante la segunda mitad del siglo XIX". Časopis Za Suvremenu Povijest . 44 (1): 137–160.
  • Todosijević, Bojan (2002). "Por qué Bunjevci no se convirtió en una nación: un estudio de caso" . Europa Central del Este . 29 (1–2): 59–72. doi : 10.1163 / 187633002X00046 .
  • Vukić, Aleksandar; Bara, Mario (2013). "La importancia de la observación, clasificación y descripción en la construcción de la identidad étnica de Bunjevci de Bačka (1851-1910)". Dve Domovini . 37 : 69–81.

Enlaces externos [ editar ]

  • Bunjevci.com
  • Bunjevci HKPD Matija Gubec Tavankut
  • Hrvatska revija br. 3/2005. Proslava 250. obljetnice doseljavanja veće skupine Bunjevaca (1686.-1936.) - Bunjevci u jugoslavenskoj državi
  • HIC Međunarodni znanstveni skup "Jugoistočna Europa 1918.-1995".
  • El Bunjevci croata
  • Bunjevci en Senj (Croacia)
  • Ivan Ivanić: O Bunjevcima (Subotica, 1894)
  • Representaciones de Bunjevci en Hungría