Burchard del Monte Sion
Burchard of Mount Sion ( en latín : Frater Burchardus , también mal llamado Brocard o Bocard ; fl. a fines del siglo XIII), fue un sacerdote alemán, fraile dominico , peregrino y autor probablemente de Magdeburg en el norte de Alemania, [1] que viajó al Medio Oriente . a finales del siglo XIII. Allí escribió su libro llamado: Descriptio Terrae Sanctae o "Descripción de Tierra Santa" [2] que se considera de "extraordinaria importancia".
Es el relato más detallado de Tierra Santa del siglo XIII. Se describe como perteneciente a una clase propia entre las descripciones medievales de Tierra Santa. [3] Actualmente se conocen aproximadamente 100 manuscritos medievales y modernos tempranos, algunos de los cuales incluyen mapas y diagramas. [4]
La versión larga, a diferencia de la versión corta, contiene descripciones adicionales que ilustran el viaje de Burchard desde Europa a Tierra Santa y viceversa. Viajó al Egipto mameluco y la Sicilia angevina , entre otros lugares, y en dos manuscritos de la versión larga comparte sus observaciones durante el ascenso a la montaña volcánica Vulcano . [5] Burchard estuvo en Palestina durante 10 años entre 1274 y 1284. Luego visitó Armenia donde escribió sobre la corte del rey de Cilicia Armenia, Levon II . Burchard describió el país de Cilician Armenia como sometido a la dominación mongola , [6]y explica que los mongoles estuvieron presentes en la corte real armenia:
En realidad, pasé tres semanas con el rey de Armenia y Cilicia, que tenía consigo algunos tártaros. El resto de los asistentes eran cristianos, en número como de 200. Los vi reunirse para ir a la iglesia, escuchar el oficio, doblar la rodilla y orar con devoción.
Habiendo completado su negocio allí, Burchard navegó a Chipre , donde, nos dice, fue amablemente recibido por Enrique II de Jerusalén , el último gobernante y rey titular de pleno derecho de Jerusalén (después de la caída de Acre el 28 de mayo de 1291, este título quedó vacío). ) y también gobernó como rey de Chipre .
Burchard también escribió un plan para una Cruzada , en el que recomendaba la conquista de la Serbia ortodoxa y Constantinopla como requisitos previos para la realización de una Cruzada. Se dice que su plan fue bastante poco práctico y que mostró una aversión por los cristianos ortodoxos, más que por los propios musulmanes. [8]
