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Durante la mayor parte de su historia, el Imperio Romano de Oriente (Bizantino) no conoció ni utilizó la heráldica en el sentido europeo occidental de motivos permanentes transmitidos a través del derecho hereditario . [1] Varias grandes familias aristocráticas emplearon ciertos símbolos para identificarse; [1] El uso de la cruz y de los iconos de Cristo , la Theotokos y varios santos también está atestiguado en los sellos de los oficiales, pero estos eran a menudo emblemas personales más que familiares. [2] Asimismo, varios emblemas ( griego : σημεῖα ,sēmeia ; cantar. σημεῖον , sēmeion ) se utilizaron en ocasiones oficiales y con fines militares, como pancartas o escudos con diversos motivos como la cruz o el lábaro . [3] A pesar de la abundancia de símbolos preheráldicos en la sociedad bizantina desde el siglo X, solo a través del contacto con los cruzados en el siglo XII (cuando la heráldica se estaba sistematizando en Europa Occidental [4] ), y particularmente después de la Cuarta Cruzada ( 1202-1204) y el establecimiento de principados francos en suelo bizantino desde 1204 en adelante, los usos heráldicos penetraron en Bizancio.[5] Una heráldica bizantina nativa comenzó a aparecer en los peldaños medios e inferiores de las familias aristocráticas en el siglo XIV, coincidiendo con el declive de la autoridad imperial y con la fragmentación del poder político bajo los últimos emperadores paleólogos . Sin embargo, nunca logró la amplitud de adopción, o la sistematización, de sus análogos occidentales. [6]

Insignia imperial [ editar ]

Águila de una sola cabeza [ editar ]

Flavio Anastasio (cónsul en 517) con atuendo consular, sosteniendo un cetro con punta de águila

El águila imperial romana de una sola cabeza siguió utilizándose en Bizancio, aunque con mucha menos frecuencia. [7] Así, los "portadores de águila" ( ὀρνιθόβορας ), descendientes de los aquilíferos de las legiones romanas, todavía están atestiguados en el manual militar del siglo VI conocido como el Strategikon de Maurice , aunque se desconoce si los estándares que llevaban tenían algún parecido. al legionario aquilae . [8] Los cetros con remates de águila eran una característica frecuente de los dípticos consulares y aparecen en las monedas hasta el reinado de Philippikos Bardanes ( r . 711–713 ). [9]Sin embargo, siguió utilizándose en bajorrelieves de iglesias y monumentos funerarios hasta bien entrado el siglo XI. [10] En los últimos siglos del Imperio se registra como cosido en prendas imperiales, y se muestra en manuscritos iluminados como decoración de los cojines ( suppedia ) sobre los que se paraban los emperadores. [9]

Águila bicéfala [ editar ]

El emblema más asociado con el Imperio Bizantino es el águila bicéfala . No es de invención bizantina, sino un motivo tradicional de Anatolia que data de la época hitita , y los propios bizantinos solo lo usaron en los últimos siglos del Imperio. [11] [12] La fecha de su adopción por los bizantinos ha sido debatida acaloradamente por los estudiosos. [9]

En 1861, el erudito griego Georgios Chrysovergis escribió que fue adoptado por el Komnenoi en 1048. Aunque esto no se basó en evidencia alguna, este punto de vista ganó amplia aceptación y circulación. [13] Un examen más cuidadoso de las fuentes primarias por Spyridon Lambros y August Heisenberg demostró que aunque como motivo decorativo el águila bicéfala comienza a aparecer en el arte bizantino durante los siglos X / XI, no está atestiguado con seguridad en relación con el Emperador hasta el crisobull de Andronikos II Palaiologos en 1301, donde se le muestra en una cena decorada con el dispositivo.[14] [15] Lambros sugirió que fue adoptado de grabados rupestres hititas, [13] mientras que A. Soloviev argumentó a favor de una adopción tardía alrededor de 1288, como un talismán contra los primeroséxitos otomanos en Anatolia, como un gesto simbólico reafirmando el dominio bizantino sobre los territorios europeos y asiáticos. [dieciséis]

Se ha demostrado que el águila bicéfala deriva de las tradiciones de Asia central y se extendió al Mediterráneo oriental con los turcos selyúcidas . [17] Así, a finales del siglo XII y durante todo el siglo XIII, el águila se usó en el norte de Siria y la Alta Mesopotamia : los sultanes Artuqid de Amida lo usaron como su insignia, las monedas de la dinastía Zengid lo lucían, y Saladino y el El sultán selyúcida Kayqubad I también lo usé como motivo decorativo en sus edificios. [18] Este uso disminuyó drásticamente después de la Batalla de Köse Dağ.en 1243, se abandonaron muchas tradiciones selyúcidas de origen preislámico, incluida la representación de animales. el motivo sigue apareciendo esporádicamente como decoración arquitectónica en el siglo XIV, y en algunas monedas otomanas en el siglo XV. [19] Además, el águila bicéfala puede haber estado en uso en el Imperio latino establecido después de la Cuarta Cruzada : según Roberto de Clari , el primer emperador latino, Balduino de Flandes , usó un manto bordado con águilas para su coronación. ; sus hijas usaron el mismo dispositivo en sus brazos; y el historiador bizantino Niketas Choniates informa que los emperadores latinos acuñaron monedas de bronce con un águila bicéfala.[20]

Dispositivo de Andronikos II Palaiologos, en la llamada "Bandera de Andronikos Palaiologos" conservada en el Monasterio de Vatopedi .

Los emperadores palaiologan utilizaron el águila bicéfala como símbolo de los miembros mayores de la familia imperial. Se usó principalmente en ropa y otros accesorios, como lo codificaron los pseudo-Kodinos a mediados del siglo XIV en su Libro de oficios . Según Kodinos, el emperador llevaba botas especiales ( tzangia ) con águilas hechas de perlas en ambas espinillas y en el empeine; [21] los déspotas usaban botas similares de color blanco y púrpura, y presentaban águilas bordadas con perlas en sus sillas de montar, mientras que la tela de la silla de montar y sus tiendas eran blancas decoradas con águilas rojas. [22] Del mismo modo, el sebastokratorLlevaba botas azules con águilas bordadas con alambre dorado sobre un fondo rojo, mientras que su mantel era azul con cuatro águilas bordadas en rojo. [23] La única ocasión en que el águila bicéfala aparece en una bandera es en el barco que llevó al emperador Juan VIII Paleólogo al Concilio de Florencia , como lo menciona Sphrantzes y lo confirma su representación en las Puertas Filarete de la Basílica de San Pedro . [24] [25] Según un puñado de ejemplos sobrevivientes, como la supuesta "Bandera de Andronikos II Palaiologos" en el Monasterio de Vatopedi , o un frontispicio de una Biblia perteneciente a Demetrios Palaiologos, el águila bizantina bizantina era dorada sobre un fondo rojo. [26] Asimismo, en los blindados occidentales del siglo XV, el águila bicéfala dorada sobre un escudo rojo se da como las armas del "Imperio de Oriente" o "de Constantinopla", o como emblema de los miembros del imperio. familia. [27] Sin embargo, la representación del águila en un escudo es una adaptación a la práctica heráldica occidental; los bizantinos nunca lo usaron de esta manera para sí mismos, aunque lo emplearon en un contexto occidental, por ejemplo, en la concesión del derecho a portar las armas imperiales al ciudadano florentino Giacomo Paolo di Morellis en 1439. [28]

Dentro del mundo bizantino, el águila también fue utilizada por los déspotas semiautónomos de Morea , que eran príncipes imperiales más jóvenes, y por los Gattilusi de Lesbos , que eran parientes y vasallos de Palaiologan. [29] [30] El águila bicéfala también se usó en el Imperio separatista de Trebisonda, como vestimenta imperial atestiguada pero también en banderas. De hecho, los portolanos occidentales de los siglos XIV-XV usan el águila bicéfala (plateada / dorada sobre roja / bermellón) como símbolo de Trebisonda en lugar de Constantinopla. Las águilas de una sola cabeza también están atestiguadas en monedas Trapezuntine, y una fuente de 1421 representa la bandera de Trapezuntine en amarillo con un águila roja de una sola cabeza. Aparentemente, al igual que en el estado bizantino metropolitano, el uso de ambos motivos, simple y bicéfala, continuó uno al lado del otro. [31] [32] [33] Los relieves de águila bicéfala también están atestiguados para las paredes de Trebisonda, con un ejemplo conservado en una iglesia en Kalamaria , Tesalónica , que es muy similar a los ejemplos selyúcidas del siglo XIII. [34]Los eruditos modernos comúnmente consideran que el águila bicéfala fue adoptada por los emperadores Grand Komnenos de Trebisonda después de su reconocimiento de la soberanía y el matrimonio mixto con la dinastía Palaiologos en la década de 1280. [35] Del mismo modo, el pequeño principado bizantino de Theodoro en Crimea , cuyos gobernantes establecieron alianzas matrimoniales tanto con el Palaiologoi como con el Gran Komnenoi, también utilizó el águila bicéfala en el siglo XV. [36]

Otros estados balcánicos también siguieron el modelo bizantino: principalmente los serbios , pero también los búlgaros y Albania bajo George Kastrioti (más conocido como Skanderbeg ), mientras que después de 1472 el águila fue adoptada por Moscovia y luego Rusia . [37] En Europa occidental, el Sacro Imperio Romano también adoptó el águila bicéfala a mediados del siglo XIII, bajo Federico II Hohenstaufen , y lo usó junto con la versión de una sola cabeza. [38]

  • El águila bicéfala con el monograma de la familia Palaiologos (ΠΑΛΓ), de la biblia personal de Demetrios Palaiologos. [26] [39]

  • Miguel VIII Palaiologos de pie sobre una cena decorada con águilas de una sola cabeza

  • Juan VI Cantacuzeno de pie sobre una cena decorada con águilas bicéfalas bordadas en oro

  • Manuel II Palaiologos con su familia. Los dos hijos menores visten túnicas rojas con águilas bicéfalas doradas

  • Alejo III de Trebisonda y su esposa Theodora Kantakouzene , vistiendo una túnica con águilas bicéfalas doradas bordadas

  • Armas de los déspotas Michael y Philip Palaiologos, enviados al Concilio de Constanza , por Ulrich de Richenthal [40] [41]

  • Sello de Demetrios Palaiologos , Déspota de Morea

  • Estandarte con el águila bicéfala, utilizado en los portugueses occidentales para marcar Trebisonda en el siglo XIV.

Cruz tetragramática [ editar ]

Cruz descuartizada con discos de oro, la versión basada en el historiador Babuin [42]

Durante el período Palaiologan , la insignia de la dinastía reinante, y lo más parecido a una "bandera nacional" bizantina, según Soloviev, fue la llamada "cruz tetragramática", una cruz de oro o plata con cuatro letras beta "B". (a menudo interpretados como aceros al fuego ) del mismo color, uno en cada esquina. [43] [44]

Como insigne, la cruz ya se usaba con frecuencia en Bizancio desde la Antigüedad tardía . Desde el siglo sexto, se conocen cruces con letras en cuartos, en especial de monedas, formando las siglas de las diversas invocaciones, por ejemplo en cuartos "X" es para Σταυρὲ Χριστοῦ χάριν χριστιανούς χάριζε Staurè Christou Charin christianoús chárize ( "gracia Cruz de Cristo otorgar a los cristianos ") o las letras ϹΒΡΔ para Σταυρὲ σου βοήθει Ρωμανόν δεσπότην Staurè sou boíthei Romanón despótin (" Tu Cruz ayuda al Señor Romanos "). [45]Las imágenes de banderas con cruces cortadas en cuartos con discos de oro sobreviven desde el siglo X, y se conoce una representación de una bandera casi idéntica al diseño palaiologan de principios del siglo XIII. [42]

La cruz tetragramática aparece con gran frecuencia en los siglos XIV y XV: aparece en monedas bizantinas durante el gobierno conjunto de Andronikos II Palaiologos y su hijo Michael IX Palaiologos , en varios portolanos occidentales para designar Constantinopla y otras ciudades bizantinas, encima de una de las ventanas del Palacio de Porphyrogenitus , y es descrito por pseudo-Kodinos como "el estandarte imperial acostumbrado" ( basilikon phlamoulon ). [43] [46] [47] En las monedas, las "B" a menudo iban acompañadas de círculos o estrellas hasta el final del Imperio, mientras que las fuentes occidentales a veces representan la bandera bizantina como una simple cruz de oro sobre rojo, sin la "B" s.[48] [49] El símbolo también fue adoptado por vasallos bizantinos, como los Gattilusi que gobernaron Lesbos después de 1355, o los señores latinos de Rodas Vignolo dei Vignoli y Foulques de Villaret . Se colocó en las murallas de Galata , aparentemente como un signo de la soberanía —en gran parte teórica— del emperador bizantino sobre la colonia genovesa. Junto con el águila bicéfala, la cruz tetragramática también fue adoptada como parte del escudo de armas de su familia por la línea cadete de la dinastía Palaiologos que gobernaba en Montferrat . [47] [50] También fue adoptado en Serbia , con ligeros cambios. [51]

La interpretación del simbolismo del emblema depende de la identificación de los cuatro dispositivos, ya sea como letras o como acero al fuego, una disputa en la que incluso las fuentes contemporáneas son inconsistentes y que ha dado lugar a muchos debates académicos desde la época de los estudiosos del siglo XVII Du Cange y Marcus Vulson de la Colombière . [52] Así, una fuente francesa de finales del siglo XV se refiere explícitamente a ellos como letras, pero un viajero sevillano de mediados del siglo XIV y los pseudo-Kodinos los llaman firesteels (πυρέκβολα, pyrekvola , en griego). Sin embargo, como señala Philip Grierson, el uso de letras por los griegos como símbolos era una práctica establecida desde hace mucho tiempo, y sus identificaciones como aceros al fuego por Kodinos probablemente refleja la influencia occidental.[53] Las dos lecturas tradicionales de los cuatro "B" s, Βασιλεὺς βασιλέων βασιλεύων βασιλεύουσιν BASILEUS basiléon basileúon basileúousin y Βασιλεὺς βασιλέων βασιλευόντων βασιλεύει BASILEUS basiléon basileuónton basileúei (tanto significado "Rey de Reyes gobernar sobre los reyes / gobernantes") se demuestra por el arqueólogo y numismático griego Ioannis Svoronos para ser interpretaciones posteriores de Marcus Vulson de la Colombière. El propio Svoronos propuso tres lecturas alternas incorporando el símbolo de la cruz en el lema: Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βασιλεῖ βοήθει ("Cruz del Rey de Reyes ayuda al emperador"), Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βαύσιεευ βούσιεευ Staurè basileùs basiléon basileuoúse boéthei ("Cruz del Rey de reyes ayuda a la ciudad gobernante [Constantinopla]"), y Σταυρὲ βασιλέως βασιλέων βασιλεύων βασίλευε Staurè basileùs basileuε, Cruz de la regla de basileùs basileú de Reyes ", en el reinado de los reyes". el heraldista griego G. Tipaldos rechazó la lectura de Svoronos y sugirió que representaba una repetición del lema Σταυρέ, βοήθει Staurè, boéthei ("Cruz, ven en nuestra ayuda"). [54] [52]

  • Alivio con la cruz tetragramática como armas imperiales, en el Museo Arqueológico de Estambul

  • Representación de Constantinopla de principios del siglo XIV durante el asedio de 1204 de la Cuarta Cruzada

  • Armas atribuidas del Imperio latino desde el reinado de Felipe I , que ostentaba el título de Emperador latino de Constantinopla desde 1273-1283

  • Billon Tornese moneda desde el reino conjunta de John V Paleólogo y John VI Kantakouzenos (1347-1353)

  • El emblema de la cruz tetragramática de la dinastía Palaiologos , del manuscrito Harley 6163 del siglo XV.

  • Estandarte imperial de la dinastía Palaiologos , registrado por pseudo-Kodinos y una de las banderas bizantinas representadas en el Conosçimiento de todos los reynos castellano (ca. 1350) [55]

  • Bandera bizantina como se muestra en algunas cartas portulanas [56]

  • Denaro de bronce de Domenico Gattilusio , señor de Lesbos en 1455-1458, con una gran "D" en el anverso y la cruz tetragramática en el reverso.

  • Armas de Guillermo IX Palaiologos , marqués de Montferrat en 1494-1518

  • Armas de la Casa de Gonzaga como duques de Mantua después de 1575

Insignias personales y familiares [ editar ]

Sello bizantino típico de Theodora Palaiologina, esposa de David VI de Georgia . La Virgen María se encuentra en el anverso y una representación de Teodora con sus títulos en el reverso.
Relieve en el Castillo de Mitilene , que muestra la cifra de la familia Palaiologoi (izquierda), el águila bizantina bizantina (centro) con el escudo de Gattilusi en el pecho y el águila de la familia Doria (derecha)

A diferencia de los señores feudales occidentales , las familias aristocráticas bizantinas no utilizaron, hasta donde se sabe, símbolos específicos para designarse a sí mismos y a sus seguidores. [57] Sólo a partir del siglo XII, cuando el Imperio tuvo un mayor contacto con los occidentales debido a las Cruzadas , la heráldica comenzó a usarse entre los bizantinos. Incluso entonces, sin embargo, la tematología se derivó en gran medida de los símbolos empleados en épocas anteriores, y su uso se limitó a las principales familias del Imperio. Mucho más común, tanto en los sellos como en las decoraciones, fue el uso de cifrados o monogramas (sing. Συμπίλημα, sympilēma ), con las letras del nombre personal o familiar del propietario dispuestas alrededor de una cruz.

Armas de Andronikos II Palaiologos, ubicadas en los diques ahora demolidos de Constantinopla, esbozados por Mary Adelaide Walker en el siglo XIX. [58]

Otro diseño muy occidental se puede encontrar en una de las torres ahora demolidas de las murallas marinas de Constantinopla , que había sido restaurada por Andronikos II Palaiologos (r. 1282-1328) y lucía el emblema del emperador, un león coronado desenfrenado sosteniendo una espada. . [58]

El uso frecuente del símbolo de la estrella y la luna creciente , que aparece en monedas, insignias militares y, quizás, como emblema municipal de la ciudad imperial, parece estar relacionado con el culto de Hécate Lampadephoros ("portador de luz") en Bizancio de la era helenística. [59] En el 330 d. C., Constantino el Grande usó este símbolo mientras dedicaba de nuevo Constantinopla a la Virgen María . [60]

Se sabe que Anna Notaras , hija de los últimos megas doux del Imperio Bizantino Loukas Notaras , después de la caída de Constantinopla y su emigración a Italia, hizo un sello con su escudo de armas que incluía dos leones enfrentados, cada uno sosteniendo un espada en la pata derecha y una media luna en la izquierda. Sin embargo, esto probablemente representa un diseño que se creó después de su emigración a Italia. [61] Por otro lado, la adaptación de las formas bizantinas a los usos occidentales se puede ver con el sello de Andreas Palaiologos , que incluye el águila bicéfala imperial en un escudo , una práctica nunca utilizada en Bizancio. [62]

Banderas e insignias militares [ editar ]

Moneda de Constantino (c. 337) que representa a su lábaro clavando una serpiente.

El ejército romano tardío a finales del siglo tercero continuó utilizando la insignia de costumbre a las legiones romanas : el águila-punta Aquila , la plaza estandarte , y el imago (el busto del emperador en un poste). Además, el uso del draco , adoptado de los dacios , estaba muy extendido entre la caballería y las unidades auxiliares . Sin embargo, pocos de ellos parecen haber sobrevivido más allá del siglo IV. El aquila cayó en desuso con la disolución de las antiguas legiones, la imago fue abandonada con la adopción del cristianismo , y solo el vexillum y elLos draco todavía se atestiguan ocasionalmente en el siglo V y más allá. [63] [64] Constantino el Grande (r. 306–337) insertó el emblema Chi-Rho en los estandartes militares romanos, dando como resultado el llamado lábaro . En la evidencia iconográfica, esto comúnmente toma la forma del Chi-Rho bordado en el campo de un vexillum , pero la evidencia literaria sugiere también su uso como símbolo en la cabeza de un bastón. El lábaro , aunque común en los siglos IV y V, desaparece por completo en el siglo VI y reaparece mucho más tarde en forma alterada como parte de las insignias imperiales. [sesenta y cinco]

A finales del sexto siglo Strategikon atribuye al emperador Maurice , dos tipos de banderas militares aparecen: el pendón triangular o phlamoulon (φλάμουλον, desde América : flammula , "pequeña llama"), y cuanto mayor sea bandon (βάνδον, del latín y en última instancia germánica bandum ). [66] [67] Los pendones se usaron con fines decorativos en las lanzas, pero el Stratēgikon recomienda quitarlos antes de la batalla. Según la evidencia literaria, eran de una o dos colas, mientras que las iluminaciones de manuscritos posteriores evidencian phlamoula de tres colas . [68] Elbandon fue el principal estandarte de batalla bizantino desde el siglo VI en adelante, e incluso llegó a dar su nombre a la unidad básica del ejército bizantino ( bandon o tagma ). [66] Se desconoce su origen y evolución. Puede haber sido el resultado de modificaciones al draco o al vexillum , pero aparece en su forma final en el Stratēgikon , compuesto por un campo cuadrado o rectangular con serpentinas adjuntas. [69]

Las crónicas iluminadas, como los Skylitzes de Madrid , a menudo representan banderas que se ajustan al tipo de bandón general en varios colores y diseños, pero su precisión es dudosa. [70] La exactitud de los diseños mostrados en los Skylitzes de Madrid , en particular, es dudosa: si bien pueden dar una buena idea general de cómo eran las banderas, las banderas en sí están "simplificadas y esquematizadas", y los ilustradores no se molestan diferenciar entre las banderas que se muestran para los bizantinos y para sus enemigos; incluso se muestra a los sarracenos enarbolando una bandera coronada con una cruz. [71]El historiador A. Babuin señala además que las banderas que se muestran en el manuscrito varían ampliamente en apariencia y que no se puede discernir ningún patrón singular, aparte de una gama relativamente restringida de colores (rojo, blanco y azul) utilizados ya sea monocromáticamente o en bandas alternas. . Además, la "considerable longitud de las serpentinas" que se muestra en el manuscrito no aparece en fuentes similares de áreas bajo control bizantino directo, pero refleja la iconografía común en el sur de Italia, donde se iluminó el manuscrito. [72]

  • Escena de una batalla de los Skylitzes madrileños del siglo XIII

  • Ejemplo de estandarte militar que aparece en los Skylitzes de Madrid

  • Ejemplo de estandarte militar que aparece en los Skylitzes de Madrid

  • Ejemplo de estandarte militar que aparece en los Skylitzes de Madrid

  • Ejemplo de estandarte militar que aparece en los Skylitzes de Madrid

  • Recreadores históricos de soldados bizantinos, con banderas inspiradas en los Skylitzes de Madrid

Según el Stratēgikon , los colores del estandarte reflejaban la subordinación jerárquica de una unidad: la banda de los regimientos de la misma brigada ( moira , droungos ) tenía un campo del mismo color, distinguido por un dispositivo distintivo, y los regimientos del mismo La división ( meros o tourma ) del ejército tenía el mismo color en sus serpentinas. Cada moira y meros también tenía su propia bandera, así como el comandante general del ejército ( stratēgos ). Estos estaban en el mismo patrón pero de mayor tamaño, y posiblemente con más serpentinas (el Stratēgikonrepresenta banderas con dos a ocho serpentinas). Maurice recomienda además que la bandera del centro meros , encabezada por el subcomandante ( hypostratēgos ), sea más llamativa que las del otro merē , y que la bandera del comandante general (o del emperador, si estuviera presente) debería sea ​​el más conspicuo de todos. Además, el Stratēgikon prescribe un estándar separado para el tren de equipaje ( touldon ) de cada moira . Los estándares no solo se utilizaron para distinguir unidades, sino también como puntos de reunión y para transmitir señales a las otras formaciones. [73] [74] En la marina bizantinaAsimismo, cada barco tenía su propio estandarte. Al igual que con sus homólogos terrestres, también se utilizaron para transmitir señales. [75] En el siglo X, la cruz se convirtió en un símbolo más prominente y, a menudo, se usaba como remate en lugar de punta de lanza. Bajo Nicéforo II Phokas (r. 963–969) se usaron grandes cruces de oro y joyas como estandartes, tal vez llevadas en un poste o exhibidas en las banderas. Además, el uso de piezas de la Vera Cruz se menciona a menudo en los desfiles militares. [76] [77]

En el período bizantino tardío, pseudo-Kodinos registra el uso de la "cruz tetragramática" de Palaiologan (ver arriba) en la bandera imperial (en griego : βασιλικόν φλάμουλον , basilikon phlamoulon ) a cargo de los buques navales bizantinos, mientras que el comandante de la marina, los megas doux , exhibió una imagen del emperador a caballo. [78]

Insignia ceremonial [ editar ]

Un labarum ceremonial en miniatura , como parece ser llevado por un emperador triunfante en el Gunthertuch del siglo X

Desde el siglo VI hasta el final del imperio, los bizantinos también utilizaron otras insignias. En su mayoría se registran en procesiones ceremoniales, sobre todo en el De Ceremoniis del siglo X , pero es posible que también se hayan llevado a la batalla. Cuando no se usaban, se guardaban en varias iglesias de Constantinopla . [79] Entre ellos se encontraban la phlamoula imperial de oro y seda bordada en oro, y las insignias conocidas colectivamente como "cetros" ( σκῆπτρα , sktraptra ), que generalmente eran objetos simbólicos sobre un bastón. Algunos de ellos, los llamados "cetros romanos" ( ῥωμαϊκὰ σκῆπτρα , rhōmaïka skēptra ) se parecían a los antiguosvexilla , con una tela colgante ( βῆλον , vēlon , del latín velum ). [80] [81] Otras insignias de este tipo incluían la eutiquia o ptychia ( εὐτυχία o πτυχία ), que probablemente llevaban alguna representación de la Victoria . [82] [83]

Otro grupo, conocido colectivamente como skeuē (σκεύη), se menciona en De Ceremoniis , en su mayoría antiguos estándares militares transmitidos a través de los siglos. Eran el laboura (λάβουρα), probablemente una forma del labarum ; los kampēdiktouria (καμπηδικτούρια), descendientes de los bastones de los maestros de taladro o campiductores romanos tardíos ; la signa (σίγνα, "insignia"); la draconcia (δρακόντια) y la banda . [84] Los drakontia son claramente los descendientes del antiguo draco romano , y el término draconariusporque un abanderado sobrevivió hasta el siglo X. Sin embargo, no se sabe con certeza cómo eran los estándares posteriores. Según la descripción de Niketas Choniates , todavía incluían la manga de viento que era el rasgo distintivo del draco , pero esto puede ser un arcaísmo deliberado. En cualquier caso, el uso del dragón como imagen está atestiguado hasta bien entrado el siglo XIV. [83] [85]

Pseudo-Kodinos también enumera varios estandartes e insignias utilizados en las procesiones imperiales: uno llamado archistratēgos ( ἀρχιστράτηγος , "general en jefe"); otro con imágenes de prelados de renombre y ocho serpentinas conocidas como oktapodion ( ὀκταπόδιον , "pulpo"); otro en forma de cruz con las imágenes de San Demetrio , San Procopio , San Teodoro Tiro y San Teodoro Stratelates ; otro que representa a San Jorge a caballo; otro en forma de dragón (δρακόνειον, drakoneion ); y otro con el emperador a caballo. [86]Existían un par de cada uno y se llevaban en procesiones, mientras que en campaña se llevaban uno o dos ejemplares, según el tamaño de la escolta imperial. Estos siempre fueron precedidos por los skouterios que llevaban el dibellion (διβέλλιον), la insignia personal del emperador, junto con el escudo imperial ( skouterion ), y fueron seguidos por los estandartes de los déspotas y otros comandantes, con los estandartes de los dēmarchoi (las cabezas de los aposentos de Constantinopla) en la retaguardia. [87] El dibellion ' carácter s ha sido objeto de debate, pero su nombre - muy probablemente un compuesto mixto greco-latina que significa "doble velo del paladar"- aparentemente describe un pendón bifurcado , evidentemente de origen europeo occidental. [88]

Ver también [ editar ]

  • Chi Rho
  • Cristograma
  • Águila bicéfala

Referencias [ editar ]

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  2. ^ ODB , "Escudos de armas" (A. Kazhdan), págs. 472–473.
  3. ^ ODB , "Insignia" (A. Kazhdan), págs. 999–1000.
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  5. ^ Cernovodeanu 1982 , págs. 409–411.
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  10. ↑ Soloviev , 1935 , p. 130.
  11. ↑ von Koehne 1871–1873 , p. 1.
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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Tetragrammkreuz (artículo sobre la cruz tetragrammica) en heraldik-wiki.de (en alemán)
  • Heráldica en Bizancio y la familia Vlasto
  • Heráldica bizantina en heraldica.org
  • Imperio Bizantino en Banderas del Mundo