Būstān al-jāmiʿ li-jamīʿ tawārīkh al-zamān (en árabe : بستان الجامع لجميع تواريخ الزمان , lit. 'Jardín general de todas las historias de las edades') [1] es unacrónica árabe anónimade la Siria ayubí . [2]
El Būstān fue escrito, probablemente en Alepo , en los años 1196-1197 (592-59З AH ). Es posible que se haya completado en Egipto . Sobrevive en dos manuscritos: uno del siglo XIV, ahora Estambul, Saray 2959, y el otro Oxford, Huntington 172. En el manuscrito de Estambul, el texto está corrompido pero la letra es nítida. El escriba lo atribuye a un qāḍī llamado ʿImād al-Dīn al-Iṣfahānī, pero si esto no es un error, debe ser una persona diferente de ʿImād al-Dīn al-Iṣfahānī , autor de al-Barq al-Shāmī , cuya información sobre El reinado de Saladino es menos extenso que el encontrado en elBūstān y, a veces, lo contradice. El escriba añadió una continuación al Būstān , que, basándose en las obras de Ibn al-Athīr e Ibn Wāṣil , lleva el relato a la época de Baybars . [2]
El Būstān es una "historia escueta y resumida del Islam". [1] Se centra en Alepo y Egipto, pero contiene información que no se encuentra en ninguna fuente anterior. [1] Con frecuencia es una fuente original, especialmente en lo que respecta a Egipto. Comparte una fuente perdida con Ibn Abī Ṭayyiʾ y cita a al-ʿAẓīmī . Las últimas obras de Ibn Abī al-Dam e Ibn Wāṣil se basan en el Būstān o en una de sus fuentes perdidas. [2] Uno de estos puede haber sido una fuente chiíta . [1] Ibn Khallikān , Ibn Muyassar y al-Jazarī hacen uso del Būstān como fuente. [2] Es una fuente valiosa para las primeras Cruzadas . [1]
Referencias
- ↑ a b c d e Steven Runciman , A History of the Crusades, Volume II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100-1187 (Cambridge University Press, 1951), págs. 480–481 y passim .
- ↑ a b c d Claude Cahen , "Une chronique syrienne du VI e / VII e siècle: Le Bustān al-Jāmiʿ ", Bulletin d'études orientales 7/8 (1937/1938), 113-158. JSTOR 41603412