La Nación Caddo es una confederación de varias tribus nativas americanas del sureste . Históricamente, sus antepasados habitaron gran parte de lo que ahora es el este de Texas , Luisiana y partes del sur de Arkansas y Oklahoma . Eran descendientes de la cultura caddoana de Mississippian que construyó enormes montículos de movimiento de tierras en varios sitios de este territorio, comenzando alrededor del año 800 d.C. A principios del siglo XIX, la gente Caddo se vio obligada a trasladarse a una reserva en Texas; fueron trasladados al territorio indio en 1859.
Población total | |
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6.000 miembros inscritos (2017) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
EE . UU. (Actualmente Oklahoma , anteriormente Arkansas , Louisiana , Texas ) | |
Idiomas | |
dialectos de Caddo e Inglés | |
Religión | |
Danza de fantasmas , Iglesia nativa americana , Cristianismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Pawnee , Wichita , Kitsai Confederación Caddo : |
Hoy, Caddo Nation of Oklahoma es una tribu reconocida a nivel federal con su capital en Binger, Oklahoma . Los descendientes de las tribus históricas Caddo, con documentación de al menos 1 ⁄ 16 de ascendencia, son elegibles para inscribirse como miembros en la Nación Caddo. Los varios idiomas Caddo han convergido en un solo idioma.
Instituciones gubernamentales y cívicas
La Nación Caddo se conocía anteriormente como la Tribu Caddo de Oklahoma. La constitución tribal prevé la elección de un consejo de ocho personas, con un presidente.
Unas 6,000 personas están inscritas en la nación, de las cuales 3,044 viven en el estado de Oklahoma. [2] Los individuos deben documentar al menos 1/16 de ascendencia Caddo para poder inscribirse como ciudadanos.
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida como Presidenta de Caddo Nation. La presidenta Tamara Francis es hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis. Fue la cuarta mujer líder elegida de la Nación Caddo.
A partir de 2021, el consejo tribal consta de:
- Presidente: Bobby Gonzalez
- Vicepresidente: Kelly Howell Factor
- Secretaria: Jennifer Reeder
- Tesorera: Verna Castillo
- Representante de Anadarko: Phillip Martin
- Representante de Binger: Travis Threlkeld
- Representante de Fort Cobb: Arlene Kay O'Neal
- Representante de la ciudad de Oklahoma: Jennifer Wilson. [3]
La tribu tiene varios programas para revitalizar la cultura Caddo. Patrocina un campamento cultural de verano para niños. [4] La Sociedad Hasinai [5] y el Caddo Culture Club [6] enseñan e interpretan canciones y bailes Caddo para mantener viva la cultura y transmitirla a las siguientes generaciones. La Fundación Kiwat Hasinay se dedica a preservar y aumentar el uso del idioma Caddo. [7]
Historial previo al contacto
Arqueología
Se cree que los Caddo son una extensión de los pueblos del período Woodland , las culturas Fourche Maline y Mossy Grove , cuyos miembros vivían en el área de Arkansas, Louisiana, Oklahoma y Texas entre 200 a. C. y 800 d. C. [8] Los wichita y los pawnee también están relacionados con los caddo, ya que ambas tribus han hablado históricamente lenguas caddoanas .
Hacia el 800 d.C., esta sociedad había comenzado a fusionarse en la cultura caddoana de Mississippi . Algunas aldeas comenzaron a ganar prominencia como centros rituales. Los líderes dirigieron la construcción de importantes movimientos de tierra conocidos como montículos de plataforma , que sirvieron como montículos de templos y plataformas para las residencias de la élite. Los montículos de cima plana se dispusieron alrededor de plazas grandes, abiertas y niveladas, que generalmente se mantenían limpias y se usaban a menudo para ocasiones ceremoniales. A medida que se desarrollaron complejas ideas religiosas y sociales, algunas personas y linajes familiares ganaron prominencia sobre otros. [8]
Para el año 1000 EC, había surgido una sociedad que es definida por los arqueólogos como "Caddoan". Hacia 1200, las numerosas aldeas, aldeas y granjas establecidas en todo el mundo Caddo habían desarrollado una agricultura extensiva de maíz , produciendo un excedente que permitió una mayor densidad de asentamiento. [8] En estos pueblos, los artesanos y artesanos desarrollaron especialidades. Las habilidades artísticas y la construcción de montículos de tierra de los habitantes de Caddoan Mississippians florecieron durante los siglos XII y XIII. [9]
Los montículos de Spiro , cerca del río Arkansas en el sureste de Oklahoma actual, fueron algunos de los montículos más elaborados de los Estados Unidos. Fueron hechos por ancestros de Mississippian de las tribus históricas Caddo y Wichita, en lo que se considera el área más occidental de la cultura de Mississippian . [10] Los Caddo eran agricultores y disfrutaban de buenas condiciones de cultivo la mayor parte del tiempo. El Piney Woods , el área geográfica en la que vivían, se vio afectada por la gran sequía a partir 1276-99 CE, que cubría un área que se extiende a la actual California e interrumpió muchas culturas nativas americanas. [11]
La evidencia arqueológica ha confirmado que la continuidad cultural es inquebrantable desde la prehistoria hasta el presente entre estos pueblos. El pueblo caddoano de Mississippi eran los antepasados directos del histórico pueblo caddo y los hablantes de la lengua caddo relacionados, como los pawnee y wichita , que se encontraron con los primeros europeos, así como con la moderna nación caddo de Oklahoma . [12]
Historia
La historia de la creación Caddo , contada en su historia oral , dice que la tribu emergió de una cueva, llamada Chahkanina o "el lugar del llanto", ubicada en la confluencia del Río Rojo del Sur y el Río Mississippi (en el norte de la actualidad Luisiana). Su líder, llamado Moon, ordenó a la gente que no mirara atrás. Un anciano caddo llevaba un tambor, una pipa y fuego, todos los cuales han seguido siendo importantes artículos religiosos para la gente. Su esposa llevaba maíz y semillas de calabaza. Cuando emergieron las personas y los animales que los acompañaban, el lobo miró hacia atrás. La salida del metro se cerró al resto de personas y animales. [13]
Los pueblos Caddo se trasladaron al oeste a lo largo del Río Rojo, al que llamaron Bah'hatteno en Caddo. [14] Una mujer Caddo, Zacado, instruyó a la tribu en la caza, la pesca, la construcción de viviendas y la confección de ropa. La religión Caddo se centra en Kadhi háyuh , que se traduce como "Lord Above" o "Lord of the Sky". En los primeros tiempos, la gente estaba dirigida por sacerdotes, incluido un sacerdote principal, el xinesi , que podía comunicarse con los espíritus que residían cerca de los templos de Caddo. [13] Un ciclo de ceremonias se desarrolló alrededor de importantes períodos de cultivo de maíz estacional. También se cultivaba tabaco , y se usaba y se usa ceremonialmente. Los primeros sacerdotes bebían una bebida sacramental purificadora hecha de hojas de olivo silvestre . [15]
Territorio
Siglos antes de un extenso contacto europeo, parte del territorio Caddo fue invadido por pueblos de habla Dhegihan migrante : los Osage , Ponca , Omaha y Kaw . Se mudaron al oeste comenzando alrededor del año 1200 EC después de años de guerra con las naciones iroquesas en el área del río Ohio en la actual Kentucky . Los poderosos iroqueses tomaron el control de los terrenos de caza de la zona. [dieciséis]
Los Osage lucharon particularmente contra los Caddo, los expulsaron de algún territorio anterior y se volvieron dominantes en la región de lo que hoy es Missouri , Arkansas y el este de Kansas . Estas tribus se habían asentado en su nuevo territorio al oeste del Mississippi antes del contacto europeo de mediados del siglo XVIII. [dieciséis]
La mayoría de los Caddo históricamente vivieron en la ecorregión de Piney Woods de los Estados Unidos, dividida entre las regiones estatales del este de Texas, el sur de Arkansas, el oeste de Luisiana y el sureste de Oklahoma. Esta región se extiende hasta las estribaciones de los Ozarks . Piney Woods es un denso bosque de flora caducifolia y pinophyta que cubre colinas, valles de ríos empinados y humedales intermitentes llamados " bayous ". La gente de Caddo se estableció principalmente cerca del río Caddo .
Cuando se encontraron por primera vez con europeos y africanos, las tribus Caddo se organizaron en tres confederaciones: Natchitoches , Hasinai y Kadohadacho . Estaban vagamente afiliados a otras tribus vecinas, incluidos los Yowani Choctaw . Los Natchitoche vivían en el ahora norte de Louisiana, los Haisinai vivían en el este de Texas y los Kadohadacho vivían cerca de la frontera de Texas, Oklahoma y Arkansas. [17]
El pueblo Caddo tenía una dieta basada en cultivos cultivados, particularmente maíz (maíz), pero también girasol , calabazas y calabacines . Estos alimentos tenían un significado cultural, al igual que los pavos salvajes . También cazaban y recolectaban plantas silvestres.
Cultura y género
Los nativos americanos Caddo tenían una cultura que consistía en la dinámica de la caza y la recolección . Los hombres cazaban durante todo el año, mientras que las mujeres jóvenes y saludables eran responsables de la recolección de frutas, semillas y verduras para la tribu. Las ancianas plantaron y cultivaron las semillas para la cosecha de la temporada. Los artículos recolectados incluyeron maíz , girasoles , frijoles , melones , tabaco y calabaza durante las estaciones cálidas. Las bellotas y las raíces se recolectaban y procesaban para proporcionar otros alimentos además de la carne en las estaciones frías, cuando los cultivos no crecían. [18] [19]
Los hombres utilizaron arcos y flechas hechos a mano para cazar animales como pavos salvajes , codornices , conejos, osos y bisontes durante los meses de invierno. [18] [19] La mayoría de herramientas y artículos fueron fabricados por mujeres. Hacían morteros de madera , así como ollas y otros utensilios de barro. Estas herramientas de madera y arcilla fueron talladas y moldeadas para ayudar con los trabajos diarios, como cocinar las comidas para la tribu. Estas herramientas fueron vistas con tanta reverencia que los hombres y mujeres fueron enterrados con los artículos que habían hecho. [20]
El Caddo también decoró sus cuerpos. Los hombres favorecían las modificaciones corporales y la ornamentación, como pintar la piel, joyas, perforaciones en las orejas y adornos para el cabello, como trenzas, adornadas con plumas de aves o pieles de animales. Si bien las mujeres de la tribu usaban algunas joyas y se peinaban de manera similar a los hombres, la mayoría usaba el arte del tatuaje para decorar sus cuerpos. Dichos tatuajes cubrían la mayor parte del cuerpo, incluida la cara. [18]
Historial posterior al contacto
El caddo se encontró por primera vez con europeos y africanos en 1541 cuando la expedición española Hernando de Soto atravesó sus tierras. [21] La fuerza de De Soto tuvo un violento enfrentamiento con una banda de indios Caddo, el pueblo de Tula , cerca de la actual Caddo Gap, Arkansas . Este hecho histórico ha sido marcado por la ciudad moderna con un monumento.
Los exploradores franceses a principios del siglo XVIII se encontraron con el Natchitoche en el norte de Louisiana. Fueron seguidos por comerciantes de pieles de puestos franceses a lo largo de la costa del Golfo . Más tarde, misioneros católicos de Francia y España también viajaron entre la gente. Los europeos portaban infecciones como la viruela y el sarampión , porque eran endémicas en sus sociedades. Como los pueblos Caddo no tenían inmunidad adquirida a estas nuevas enfermedades, sufrieron epidemias con un elevado número de muertes que diezmaron a las poblaciones tribales. La influenza y la malaria fueron nuevas enfermedades adicionales que causaron muchas muertes entre los caddo. [dieciséis]
Los comerciantes franceses construyeron sus puestos comerciales y fuertes asociados cerca de las aldeas Caddo. Estos ya eran centros importantes en la red comercial de Great Plains mucho antes de los siglos XVIII y XIX. Estas estaciones atrajeron a más colonos franceses y europeos. Entre esos asentamientos se encuentran las comunidades actuales de Elysian Fields y Nacogdoches, Texas , y Natchitoches, Louisiana . En las dos últimas ciudades, los primeros exploradores y colonos conservaron los nombres Caddo originales de las aldeas.
Habiendo cedido durante años ante el poder de las antiguas tribus del Valle de Ohio, el Caddo posterior negoció la paz con las oleadas de colonos españoles, franceses y finalmente angloamericanos. Después de la compra de Luisiana de 1803 , por la cual los Estados Unidos se apoderaron del antiguo territorio colonial francés al oeste del río Mississippi , el gobierno de los Estados Unidos trató de aliarse con los pueblos Caddo. Durante la guerra de 1812 , generales estadounidenses como William Henry Harrison , William Clark y Andrew Jackson aplastaron los levantamientos pro británicos entre otros indios del sudeste, en particular el Creek , también conocido como Muscogee. Las tensiones dentro de su tribu resultaron en una casi guerra civil entre los Creek.
Debido a la neutralidad de Caddo y su importancia como fuente de información para el gobierno del Territorio de Luisiana , las fuerzas estadounidenses los dejaron en paz. Pero luego de la aprobación por el Congreso de la Ley de Remoción de Indios de 1830 bajo el presidente Andrew Jackson, el gobierno federal se embarcó en un programa de remoción de tribus del sudeste para permitir el asentamiento europeo-estadounidense. Los migrantes hambrientos de tierras acudieron desde el este. [22]
En 1835 , Kadohadacho , la confederación Caddo más septentrional, firmó un tratado con Estados Unidos para trasladarse al México independiente (que entonces incluía a la actual Texas). El área de su reserva en el este de Texas había sido poblada a la ligera por colonos mexicanos, pero la inmigración de estadounidenses europeos aumentaba rápidamente. En 1836, los angloamericanos declararon su independencia de México y establecieron la República de Texas , una nación independiente. [14] El nombre "Texas" se deriva de la palabra Hasinai táysha , a través del español Tejas , que significa "amigo". [23]
El 29 de diciembre de 1845, Texas fue admitida en los Estados Unidos como estado. En ese momento, el gobierno federal forzó la reubicación tanto de Hasinai como de Kadohadacho, así como de los restos de los aliados Delaware ( Lenape ) y Yowani en la Reserva Brazos. Las presiones aumentaron sobre los indios de la reserva de Brazos para que se trasladaran al norte al territorio indio. Los tejanos atacaron violentamente un campamento de Caddo justo al lado de la reserva el 26 de diciembre de 1858. Este grupo de justicieros estaba dirigido por el capitán Peter Garland y del condado de Erath . Choctaw Tom, lideró al Caddo. Casado con una mujer Hasinai, murió en esta pelea, junto con otros veintisiete Caddo. [24] En 1859, muchos de los Caddo se trasladaron al territorio indio al norte de Texas (que fue admitido como el estado de Oklahoma en 1907). Después de la Guerra Civil , los Caddo se concentraron en una reserva ubicada entre los ríos Washita y Canadá. en territorio indio. [14]
A finales del siglo XIX, los caddo adoptaron la religión de la Danza de los Fantasmas , que estaba muy extendida entre las naciones indígenas americanas de Occidente. John Wilson , un curandero Caddo- Lenape que solo hablaba Caddo , fue un líder influyente en la Danza de los Fantasmas. Creían que les ayudaría a volver a sus formas tradicionales y a resistir las intrusiones europeo-estadounidenses en su tierra y cultura. En 1880, Wilson se convirtió en un peyote roadman . La tribu había conocido la ceremonia del peyote Half Moon, pero Wilson les presentó la ceremonia Big Moon. [25] La tribu Caddo sigue siendo muy activa en la Iglesia Nativa Americana hoy.
Finales del siglo XIX hasta la actualidad
El Congreso aprobó la Ley Dawes para promover la asimilación de tribus en el territorio indio y para extinguir los reclamos de tierras indígenas para permitir la admisión del territorio como estado. Autorizó la división y distribución de las tierras comunales tribales en parcelas de 160 acres para hogares individuales con el fin de que establezcan granjas familiares de subsistencia según el modelo europeo-americano. Cualquier tierra tribal que quedara después de tales asignaciones debía declararse "excedente" y venderse, incluso a los no nativos americanos. Al mismo tiempo, los gobiernos tribales debían terminar y los nativos americanos serían aceptados como ciudadanos estadounidenses, sujetos a las leyes estatales y federales. Numerosos estadounidenses de origen europeo ya se habían asentado fuera de los territorios tribales.
El Caddo se opuso enérgicamente a la asignación. Whitebread, un líder de Caddo, dijo, "debido a sus vidas pacíficas y amistad con el hombre blanco, y debido a su ignorancia no fueron consultados, y han sido ignorados y encerrados en un rincón y se les permitió existir por el sufrimiento". [14] Los gobiernos tribales fueron desmantelados en este momento, y se esperaba que los nativos americanos actuaran como ciudadanos estatales y estadounidenses. Después de un período, se reconocieron los efectos adversos de estos cambios. Los caddo y otros pueblos nativos americanos sufrieron mucho por la ruptura de sus culturas tradicionales y perdieron gran parte de sus tierras en las décadas posteriores a la adjudicación.
Reorganización del siglo XX
Bajo la Ley de Reorganización Indígena federal de 1934 y la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma de 1936, los Caddo restauraron su gobierno tribal. Adoptaron una constitución escrita y un proceso de elección de funcionarios. Se organizaron en 1938 como la 'Tribu Indígena Caddo de Oklahoma'. Ratificaron su constitución el 17 de enero de 1938. [27] En 1976, redactaron una nueva constitución, que continúa el gobierno representativo electo.
Durante el siglo XX, líderes Caddo como Melford Williams, Harry Guy, Hubert Halfmoon y Vernon Hunter ayudaron a dar forma a la tribu. [14] A principios de la década de 1980, Mary Pat Francis fue la primera de cuatro mujeres elegidas como presidenta de la tribu. Su hija, Tamara Michele Francis , fue elegida en 2015, luego de una época de grandes divisiones. Fue reelegida en 2016.
En una elección especial el 29 de junio de 2002, la tribu adoptó seis enmiendas a la constitución. La inscripción tribal está abierta a personas con un cuántico de sangre Caddo mínimo documentado de 1/16 grados . [28]
Problemas tribales del siglo XXI
A veces, se han desarrollado graves desacuerdos entre facciones de la tribu que no se han resuelto en las elecciones. En agosto de 2013, un grupo dirigido por Philip Smith intentó destituir a Brenda Shemayme Edwards, presidenta del Consejo Tribal. Esta facción llevó a cabo una nueva elección, pero el vencedor dimitió y Edwards se negó a dejar el cargo. En octubre de 2013, Smith y sus seguidores irrumpieron en la sede de Caddo Nation. Encadenaron las puertas de entrada desde el interior y bloquearon la entrada al edificio de administración. La oposición llamó a la Oficina de Policía de Asuntos Indígenas . [29]
El funcionamiento de la tribu se dividió entre dos facciones. El Tribunal de Delitos Indios, que había estado supervisando cuestiones durante un año debido al conflicto interno, en octubre de 2014 ordenó una nueva elección para todos los cargos. [30] [31]
En las elecciones de enero de 2015, todas las principales posiciones tribales fueron ganadas por mujeres: Tamara Michele Francis como presidenta, Carol D. Ross como vicepresidenta, Jennifer Reeder como secretaria y Wildena G. Moffer como tesorera. [32]
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida como Presidenta de Caddo Nation. El Consejo está formado por el presidente Francis, la vicepresidenta Carol D. Ross, el secretario interino Philip Martin, la tesorera Marilyn McDonald, la representante de la ciudad de Oklahoma Jennifer Wilson, la representante de Binger Marilyn Threlkeld, la representante de Fort Cobb, Maureen Owings.
El presidente Francis es la hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis (quien fue elegida en la década de 1980). Tamara Francis es la cuarta mujer líder electa de la Nación Caddo.
John Wilson (1840-1901), roadman de Caddo peyote
Sho-e-tat (niño pequeño) o George Washington (1816-1883), líder de Caddo de Luisiana
Un baile de estribo por el Caddo Culture Club, Caddo National Complex, Binger, 2008
Bailarines de Caddo, miembros del Club Cultural Caddo, Binger, Oklahoma, 2008
Caddo notable
- TC Cannon , artista Kiowa-Caddo
- Mary Pat Francis , primera mujer elegida presidenta de una tribu, a principios de la década de 1980
- Tamara Michele Francis , elegida en 2015 en un momento de gran disensión tribal; reelegido en 2016
- LaRue Parker , presidenta de la tribu
- Jeri Redcorn , alfarero Caddo-Potawatomi
- John Wilson , peyote roadman
Ver también
- Lago Caddo
- Lista de sitios y pueblos visitados por la Expedición Hernando de Soto
Notas
- ^ "Inscripción" . Nación Caddo. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2017 . Consultado el 21 de marzo de 2017 .
- ^ 2011 Directorio pictórico de bolsillo de las naciones indias de Oklahoma. Archivado el 24 de abril de 2012 en la Comisión de Asuntos Indígenas de Oklahoma de Wayback Machine . 2011: 7. Consultado el 2 de enero de 2012.
- ^ "Consejo Tribal" . Nación Caddo . Consultado el 19 de mayo de 2021 .
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- ^ Información general. Archivado el 5 de enero de 2009 en la Wayback Machine Hasinai Society. 2008 (consultado el 13 de septiembre de 2009)
- ^ Borde, Donald. Club de Cultura Caddo. Archivado el 4 de julio de 2009 en la Wayback Machine Caddo Nation: Heritage and Culture. (consultado el 13 de septiembre de 2009)
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- ^ Scott Rains, "Caddo Tribe To Get New Leadership" , The Lawton Constitution, 10 de octubre de 2014, consultado el 2 de febrero de 2015
- ^ "Las mujeres toman la presidencia y los primeros puestos tribales en los resultados de Caddo Nation" , Indianz.com, 14 de enero de 2015, consultado el 14 de enero de 2016
Referencias
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Otras lecturas
- Dorsey, George Amos . Tradiciones del Caddo . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 1997. ISBN 0-8032-6602-2
- LaVere, David. The Caddo Chiefdoms: Caddo Economics and Politics, 1700-1835 . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 1998. ISBN 0-8032-2927-5
- Newkumet, Vynola Beaver y Howard L. Meredith. Hasinai: una historia tradicional del pueblo caddo . College Station: Texas A&M Press, 1988. ISBN 0-89096-342-8
- Perttula, Timothy K. La nación Caddo: perspectivas arqueológicas y etnohistóricas . Austin: Prensa de la Universidad de Texas, 1997. ISBN 0-292-76574-6
- Smith, F. Todd. Los indios caddo: tribus en la convergencia de imperios, 1542-1854 . College Station: Texas A&M Press, 1995. ISBN 0-89096-981-7
- Swanton, John R. "Material de origen sobre la historia y etnología de los indios Caddo". Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 132. (1942) ASIN B000NLBAPK
enlaces externos
- Caddo Nation , sitio web oficial
- Caddo Nation of Oklahoma , antiguo sitio web oficial a través de Wayback
- Museo Caddo Heritage , Binger, OK
- Fundación Kiwat Hasinay - Lenguaje Caddo para personas Caddo
- Caddo Legacy de Caddo People , artes y humanidades
- Enciclopedia de historia y cultura de Oklahoma - Caddo (Kadohadacho)