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Nimrud
Irak; Nimrud - Asiria, entrada al palacio de guardia de Lamassu.jpg
Un lamassu en el Palacio Noroeste de Ashurnasirpal II antes de su destrucción en 2015.
Nimrud se encuentra en Oriente Próximo
Nimrud
Mostrado en Oriente Próximo
Nimrud se encuentra en Irak
Nimrud
Nimrud (Irak)
nombre alternativoCalah, Kalakh, Kalhu
LocalizaciónNoomanea, Gobernación de Nínive , Irak
RegiónMesopotamia
Coordenadas36 ° 05′53 ″ N 43 ° 19′44 ″ E / 36.09806 ° N 43.32889 ° E / 36.09806; 43.32889Coordenadas : 36 ° 05′53 ″ N 43 ° 19′44 ″ E  / 36.09806 ° N 43.32889 ° E / 36.09806; 43.32889
EscribeAsentamiento
Zona3,6 km 2 (1,4 millas cuadradas)

Nimrud ( / n ɪ m r U d / ; siríaco : ܢܢܡܪܕ árabe : النمرود ) es una antigua asiria ciudad situado a 30 kilómetros (20 millas) al sur de la ciudad de Mosul , y de 5 kilómetros (3 millas) al sur de la pueblo de Selamiyah (en árabe : السلامية ), en las llanuras de Nínive en la Alta Mesopotamia . Fue una de las principales ciudades asirias entre aproximadamente 1350 a. C. y 610 a. C. La ciudad está ubicada en una posición estratégica a 10 kilómetros (6 millas) al norte del punto donde el ríoTigris se encuentra con su afluente el Gran Zab . [1] La ciudad cubría un área de 360 ​​hectáreas (890 acres). [2] Las ruinas de la ciudad se encontraron a un kilómetro (1.100 yardas) de la actual aldea asiria de Noomanea en la gobernación de Nínive , Irak .

El nombre Nimrud fue registrado como el nombre local por Carsten Niebuhr a mediados del siglo XVIII. [3] [nota 1] A mediados del siglo XIX, los arqueólogos bíblicos propusieron el nombre bíblico de Kalhu (el Calah bíblico ), basado en una descripción de los viajes de Nimrod en Génesis 10 . [nota 2]

Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron en 1845 y se llevaron a cabo a intervalos entre entonces y 1879, y luego desde 1949 en adelante. Se descubrieron muchas piezas importantes, y la mayoría se trasladó a museos en Irak y en el extranjero. En 2013, el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido financió el "Proyecto Nimrud", dirigido por Eleanor Robson , cuyos objetivos eran escribir la historia de la ciudad en tiempos antiguos y modernos, para identificar y registrar la historia de dispersión de artefactos de Nimrud, [4] distribuidos entre al menos 76 museos en todo el mundo (incluidos 36 en los Estados Unidos y 13 en el Reino Unido). [5]

En 2015, la organización terrorista Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) anunció su intención de destruir el sitio debido a su naturaleza asiria "no islámica". En marzo de 2015, el gobierno iraquí informó que ISIL había utilizado excavadoras para destruir los restos excavados de la ciudad. Varios videos publicados por ISIL mostraron el trabajo en curso. En noviembre de 2016, las fuerzas iraquíes volvieron a tomar el sitio, y los visitantes posteriores también confirmaron que alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido completamente destruida. Las ruinas de Nimrud han permanecido custodiadas por las fuerzas iraquíes desde entonces. [6]

Historia temprana

"Restauración de los palacios de Nimrud", 1853, imaginado por el primer excavador de la ciudad, Austen Henry Layard y el historiador de la arquitectura James Fergusson
Plan de Nimrud, por Felix Jones bef. 1920 [7]

Fundación

El rey asirio Salmanasar I (1274-1245 a. C.) convirtió Kalhu (Nimrod) en una ciudad importante durante el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.). Sin embargo, la antigua ciudad de Assur siguió siendo la capital de Asiria, como lo había sido desde c. 3500 AC.

Capital del Imperio

La ciudad ganó fama cuando el rey Asurnasirpal II (883-859 a. C.) del Imperio neoasirio (911-605 a. C.) la convirtió en su capital a expensas de Assur. Construyó un gran palacio y templos en la ciudad, que se había deteriorado durante el colapso de la Edad de Bronce.de mediados del siglo XI a mediados del X a.C. Miles de hombres trabajaron para construir un muro de 8 kilómetros de largo (5 millas) que rodea la ciudad y un gran palacio. Había muchas inscripciones talladas en piedra caliza, incluida una que decía: "El palacio de cedro, ciprés, enebro, boj, morera, pistacho y tamarisco, para mi morada real y para mi placer señorial de todos los tiempos, lo fundé allí. Bestias de las montañas y de los mares, de piedra caliza blanca y alabastro los modelé y los puse en sus puertas ". Las inscripciones también describían el botín almacenado en el palacio: "Plata, oro, plomo, cobre y hierro, el despojo de mi mano de las tierras que había traído bajo mi dominio, en grandes cantidades tomé y coloqué allí. Las inscripciones también describían grandes fiestas tenía para celebrar sus conquistas.Sin embargo, sus víctimas estaban horrorizadas por sus conquistas. El texto también decía: "A muchos de los cautivos los tomé y los quemé en el fuego. A muchos los tomé vivos; a algunos les corté las manos hasta las muñecas, a otros les corté la nariz, las orejas y los dedos; los ojos de muchos de los soldados. Quemé a sus jóvenes, mujeres y niños hasta la muerte ". Sobre una conquista en otra ciudad vencida, escribió: "Desollaré a los nobles a todos los que se rebelaron; y extendí sus pieles sobre los montones".Sobre una conquista en otra ciudad vencida, escribió: "Desollaré a los nobles a todos los que se rebelaron; y extendí sus pieles sobre los montones".Sobre una conquista en otra ciudad vencida, escribió: "Desollaré a los nobles a todos los que se rebelaron; y extendí sus pieles sobre los montones".[8] Quería que la ciudad se convirtiera en la más grande y exuberante del imperio. Creó un zoológico y jardines botánicos en la ciudad que también presentaba animales exóticos, árboles y flores que había traído de sus campañas militares. [ cita requerida ]

Una gran ceremonia de inauguración con festividades y un opulento banquete en 879 a. C. se describe en una estela inscrita descubierta durante excavaciones arqueológicas . Hacia el 800 a. C., Nimrud había crecido a 75.000 habitantes, convirtiéndola en la ciudad más grande del mundo. [9]

El hijo del rey Asurnasirpal, Salmanasar III (858–823 a. C.) continuó donde lo había dejado su padre. En Nimrud construyó un palacio que superó con creces al de su padre. Tenía el doble de tamaño y cubría un área de aproximadamente 5 hectáreas (12 acres) e incluía más de 200 habitaciones. [10] Construyó el monumento conocido como el Gran Zigurat y un templo asociado.

Nimrud siguió siendo la capital del Imperio asirio durante los reinados de Shamshi-Adad V (822-811 aC), Adad-nirari III (810-782 aC), Reina Semiramis (810-806 aC), Adad-nirari III (806- 782 aC), Salmanasar IV (782-773 aC), Asur-dan III (772-755 aC), Asur-nirari V (754-746 aC), Tiglat-Pileser III (745-727 aC) y Salmanasar V (726 –723 aC). Tiglath-Pileser III en particular, realizó importantes obras de construcción en la ciudad, además de introducir el arameo oriental como lengua franca.del imperio, cuyos dialectos aún perduran entre los cristianos asirios de la región en la actualidad.

Sin embargo, en el 706 a. C. Sargón II (722-705 a. C.) trasladó la capital del imperio a Dur Sharrukin y, tras su muerte, Senaquerib (705-681 a. C.) la trasladó a Nínive . Siguió siendo una ciudad importante y una residencia real hasta que la ciudad fue destruida en gran medida durante la caída del Imperio asirio a manos de una alianza de antiguos pueblos sometidos, incluidos los babilonios , caldeos , medos , persas , escitas y cimerios (entre 616 A.C. y 599 a.C.).

Escritos geográficos posteriores

Jenofonte describió las ruinas de una ciudad en una ubicación similar llamada "Larisa" en su Anábasis en el siglo V a. C. [11]

Una localidad similar fue descrita en la Edad Media por varios geógrafos árabes, incluidos Yaqut al-Hamawi , Abu'l-Fida e Ibn Sa'id al-Maghribi , usando el nombre "Athur" cerca de Selamiyah. [nota 3]

Arqueología

Escritos tempranos y debate sobre el nombre

1849 boceto de la expedición de Layard transportando un Lamassu
Muchos de los restos arqueológicos de Nínive fueron transportados a los principales museos del siglo XIX, incluidos el Museo Británico y el Louvre.

Nimrud

El nombre Nimrud en relación con el sitio en los escritos occidentales se utilizó por primera vez en el diario de viaje de Carsten Niebuhr , que estaba en Mosul en marzo de 1760. Niebuhr [3] [nota 1]

En 1830, el viajero James Silk Buckingham escribió sobre "dos montones llamados Nimrod-Tuppé y Shah-Tuppé ... El Nimrod-Tuppé tiene una tradición unida a él, de un palacio que fue construido allí por Nimrod". [12] [13]

Sin embargo, el nombre se convirtió en motivo de un debate significativo entre los asirólogos a mediados del siglo XIX, y gran parte de la discusión se centró en la identificación de cuatro ciudades bíblicas mencionadas en Génesis 10 : "De esa tierra fue a Asiria, donde construyó Nínive. , la ciudad de Rehoboth-Ir , Calah y Resen ". [14]

Larissa / Resen

El sitio fue descrito con más detalle por el viajero británico Claudius James Rich en 1820, poco antes de su muerte. [1] Rich identificó el sitio con la ciudad de Larissa en Jenofonte , y señaló que los lugareños "generalmente creen que esta ha sido la ciudad de Nimrod ; y uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mousul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominó todo el país ". [nota 4]

El sitio de Nimrud fue visitado por William Francis Ainsworth en 1837. [1] Ainsworth, como Rich, identificó el sitio con Larissa (Λάρισσα) de la Anábasis de Jenofonte , concluyendo que Nimrud era el Resen bíblico sobre la base de la identificación de Bochart . de Larissa con Resen por motivos etimológicos. [nota 2]

Rehoboth

El sitio fue posteriormente visitado por James Phillips Fletcher en 1843. Fletcher identificó el sitio con Rehoboth sobre la base de que la ciudad de Birtha descrita por Ptolomeo y Ammianus Marcellinus tiene el mismo significado etimológico que Rehoboth en hebreo. [nota 5]

Ashur

Sir Henry Rawlinson mencionó que los geógrafos árabes lo llamaban Athur . El viajero británico Claudius James Rich menciona que "uno o dos de los mejor informados con los que conversé en Mosul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominaba todo el país". [nota 4]

Nínive

Antes de 1850, Layard creía que el sitio de "Nimroud" era parte de la región más amplia de "Nínive" (el debate sobre qué sitio de excavación representaba la ciudad de Nínive aún no se había resuelto), que también incluía los dos montículos de hoy. identificado como Nínive propiamente dicho, y sus publicaciones de excavación fueron así etiquetadas. [nota 6]

Calah

Henry Rawlinson identificó la ciudad con la Calah bíblica [15] sobre la base de una lectura cuneiforme de "Levekh" que conectó con la ciudad siguiendo la conexión de Ainsworth y Rich de la Larissa de Jenofonte con el sitio. [nota 2]

Excavaciones

Una estela in situ en Nimrud

Las excavaciones iniciales en Nimrud fueron realizadas por Austen Henry Layard , trabajando desde 1845 hasta 1847 y desde 1849 hasta 1851. [16] Tras la partida de Layard, el trabajo fue entregado a Hormuzd Rassam en 1853-54 y luego a William Loftus en 1854-1855. [17] [18]

Después de que George Smith trabajó brevemente en el sitio en 1873 y Rassam regresó allí de 1877 a 1879, Nimrud permaneció intacto durante casi 60 años. [19]

Un equipo de la Escuela Británica de Arqueología en Irak dirigido por Max Mallowan reanudó las excavaciones en Nimrud en 1949; estas excavaciones resultaron en el descubrimiento de las 244 cartas de Nimrud . El trabajo continuó hasta 1963 con David Oates como director en 1958 seguido por Julian Orchard en 1963. [20] [21] [22]

Cilindro de Easarhaddon del fuerte Salmanasar en Nimrud. Fue encontrado en la ciudad de Nimrud y se encontraba en el Museo Iraquí de Bagdad. Museo de la Civilización de Erbil, Irak

El trabajo posterior fue realizado por la Dirección de Antigüedades de la República de Irak (1956, 1959–60, 1969–78 y 1982–92), [23] el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia dirigido por Janusz Meuszyński (1974–76) , [24] Paolo Fiorina (1987–89) con el Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino que se concentró principalmente en Fort Shalmaneser, y John Curtis (1989). [23]Desde 1974 hasta su prematura muerte en 1976, Janusz Meuszyński, el director del proyecto polaco, con el permiso del equipo de excavación iraquí, hizo documentar todo el sitio en una película, en diapositivas y en una película impresa en blanco y negro. Se fotografiaron todos los relieves que quedaron in situ, así como los trozos caídos y rotos que se distribuyeron en las salas de todo el sitio. Meuszyński también hizo arreglos con el arquitecto de su proyecto, Richard P. Sobolewski, para inspeccionar el sitio y registrarlo en planta y en elevación. [25] Como resultado, se reconstruyeron todas las composiciones en relieve, teniendo en cuenta la presunta ubicación de los fragmentos que estaban esparcidos por todo el mundo. [24]

Las excavaciones revelaron notables bajorrelieves, marfiles y esculturas. Se encontró una estatua de Ashurnasirpal II en un excelente estado de conservación, al igual que colosales leones alados con cabeza de hombre que pesaban entre 10 toneladas cortas (9,1 t) y 30 toneladas cortas (27 t) [26] cada uno custodiando la entrada del palacio. La gran cantidad de inscripciones que tratan del rey Ashurnasirpal II proporcionan más detalles sobre él y su reinado de los que se conocen de cualquier otro gobernante de esta época. Se han localizado los palacios de Ashurnasirpal II , Salmanasar III y Tiglat-Pileser III . Algunas partes del sitio también se han identificado como templos de Ninurta y Enlil , un edificio asignado a Nabu., el dios de la escritura y las artes, y como extensas fortificaciones.

Restos del templo de Nabu en 2008

En 1988, el Departamento de Antigüedades de Irak descubrió las tumbas de cuatro reinas en el lugar.

Obras de arte

Detalle de una baldosa de terracota vidriada de Nimrud, Irak. El rey asirio, bajo una sombrilla, está rodeado de guardias y asistentes. 875–850 a. C. El museo británico

Nimrud ha sido una de las principales fuentes de escultura asiria , incluidos los famosos relieves del palacio. Layard descubrió más de media docena de pares de colosales figuras de guardianes que custodiaban las entradas y portales del palacio. Estos son lamassu , estatuas con cabeza humana masculina, cuerpo de león o toro y alas. Tienen cabezas talladas en redondo, pero el cuerpo lateral está en relieve . [27] Pesan hasta 27 toneladas (30 toneladas cortas). En 1847, Layard llevó a Londres dos de los colosos que pesaban 9 toneladas (10 toneladas cortas) cada uno, incluido un león y un toro. Después de 18 meses y varios casi desastres, logró llevarlos al Museo Británico.. Esto implicó cargarlos en un carro con ruedas. Fueron bajados con un complejo sistema de poleas y palancas accionadas por decenas de hombres. El carro fue remolcado por 300 hombres. Inicialmente trató de enganchar el carro a un equipo de búfalos y hacer que lo arrastraran. Sin embargo, el búfalo se negó a moverse. Luego fueron cargados en una barcaza que requirió 600 pieles de cabra y piel de oveja para mantenerla a flote. Después de llegar a Londres, se construyó una rampa para subir los escalones y llevarlos al museo sobre rodillos.

Adicional de 27 toneladas (30 toneladas cortas) colossi fueron transportados a París de Khorsabad por Paul Emile Botta en 1853. En 1928 Edward Chiera también transporta un coloso de 36 toneladas (40 toneladas cortas) de Khorsabad a Chicago. [26] [28] El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York tiene otro par. [29]

Pieza de marfil de Nimrud mostrando una vaca amamantando a un ternero

La estatua de Ashurnasirpal II , la estela de Shamshi-Adad V y la estela de Ashurnasirpal II son grandes esculturas con retratos de estos monarcas, todas aseguradas para el Museo Británico por Layard y el arqueólogo británico Hormuzd Rassam . También en el Museo Británico se encuentra el famoso Obelisco Negro de Salmanasar III , descubierto por Layard en 1846. Tiene seis pies y medio de altura y conmemora con inscripciones y 24 paneles en relieve las victoriosas campañas del rey de 859-824 a. C. Tiene la forma de la torre de un templo en la parte superior y termina en tres escalones. [30]

Se eliminaron de los palacios series de los distintivos relieves asirios poco profundos y ahora se encuentran secciones en varios museos (ver galería a continuación), en particular en el Museo Británico . Estos muestran escenas de caza, guerras, rituales y procesiones. [31] Los marfiles de Nimrud son un gran grupo de tallas de marfil, probablemente en su mayoría originalmente decorando muebles y otros objetos, que habían sido traídos a Nimrud desde varias partes del antiguo Cercano Oriente, y estaban en el almacén de un palacio y otros lugares. Estos se encuentran principalmente en el Museo Británico y el Museo Nacional de Irak , así como en otros museos. [32]Otro almacén contenía los Tazones Nimrud, unos 120 tazones o platos grandes de bronce, también importados. [33]

El "Tesoro de Nimrud" desenterrado en estas excavaciones es una colección de 613 piezas de joyas de oro y piedras preciosas. Ha sobrevivido a las confusiones y saqueos tras la invasión de Irak en 2003 en la bóveda de un banco, donde había estado guardada durante 12 años y fue "redescubierta" el 5 de junio de 2003. [34]

Inscripciones importantes

Un panel del Obelisco Negro de Salmanasar III tiene una inscripción que incluye el nombre m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i. Mientras que Rawlinson lo tradujo originalmente en 1850 como "Yahua, hijo de Hubiri", un año después el reverendo Edward Hincks , sugirió que se refiere al rey Jehú de Israel (2 Reyes 9: 2 y siguientes. Si bien existen otras interpretaciones, los arqueólogos bíblicos consideran que el obelisco incluye la dedicación más antigua conocida de un israelita. Israel fue llamado "hijos de Omri" por los asirios (mar significa hijo).

Varios otros artefactos considerados importantes para la historia bíblica fueron excavados en el sitio, como la Tabla de Nimrud K.3751 y la Losa de Nimrud . Los pesos bilingües de los leones asirios fueron importantes para la deducción académica de la historia del alfabeto.

Destrucción

Reproducir medios
Sitio arqueológico de Nimrud antes de la destrucción, 1:33, vídeo de la UNESCO [35]

Los diversos monumentos de Nimrud habían enfrentado amenazas por la exposición a los elementos duros del clima iraquí. La falta de un techo protector adecuado significó que los antiguos relieves en el sitio eran susceptibles a la erosión de la arena arrastrada por el viento y las fuertes lluvias estacionales. [36]

A mediados de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) ocupó el área que rodea a Nimrud. El EIIL destruyó otros lugares sagrados, incluida la Mezquita del Profeta Jonás en Mosul. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir muchos artefactos antiguos, que consideraban idólatras o no islámicos; posteriormente destruyeron miles de libros y manuscritos en las bibliotecas de Mosul. [37] En febrero de 2015, ISIL destruyó monumentos acadios en el Museo de Mosul , y el 5 de marzo de 2015, Irak anunció que los militantes de ISIL habían arrasado Nimrud y su sitio arqueológico sobre la base de que eran blasfemos. [38] [39] [40]

Un miembro de ISIL filmó la destrucción y declaró: "Estas ruinas que están detrás de mí, son ídolos y estatuas que la gente en el pasado solía adorar en lugar de Alá. El Profeta Muhammad eliminó los ídolos con sus propias manos cuando fue a La Meca. . Nuestro profeta nos ordenó derribar los ídolos y destruirlos , y los compañeros del profeta hicieron esto después de este tiempo, cuando conquistaron países ". [41] ISIL declaró su intención de destruir las puertas restauradas de la ciudad en Nínive . [39] ISIL pasó a realizar trabajos de demolición en la ciudad en ruinas de Hatra, posteriormente parta . [42] [43]El 12 de abril de 2015, un video militante en línea presuntamente mostraba a militantes del EIIL martillando, aplastando y finalmente usando explosivos para volar partes de Nimrud. [44] [45]

Irina Bokova , directora general de la UNESCO , declaró que "la destrucción deliberada del patrimonio cultural constituye un crimen de guerra". [46] El presidente de la Liga Siria en el Líbano comparó las pérdidas en el sitio con la destrucción de la cultura por parte del Imperio mongol . [47] En noviembre de 2016, fotografías aéreas mostraron la nivelación sistemática del Zigurat por máquinas pesadas. [48] El 13 de noviembre de 2016, el ejército iraquí recuperó la ciudad del ISIL. El Mando de Operaciones Conjuntas declaró que había izado la bandera iraquí sobre sus edificios y también había capturado la aldea asiria de Numaniya, en las afueras de la ciudad. [49]Cuando se retomó Nimrud, alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido destruida por completo. Todas las estructuras importantes habían sido dañadas, el Zigurat de Nimrud había sido aplastado, solo quedaban unas pocas paredes rotas dispersas del palacio de Ashurnasirpal II, el Lamassu que una vez protegió sus puertas había sido aplastado y esparcido por el paisaje.

A partir de 2020, los arqueólogos del Proyecto de Rescate de Nimrud han llevado a cabo dos temporadas de trabajo en el sitio, capacitando a arqueólogos iraquíes nativos sobre la protección del patrimonio y ayudando a preservar los restos. Los planes para la reconstrucción y el turismo están en proceso, pero es probable que no se implementen en la próxima década. [50]

Galería

  • Objetos excavados en Nimrud, ubicados en museos de todo el mundo.

  • Placa de marfil de Nimrud , con pan y pintura de oro originales, que representa a un león matando a un humano ( Museo Británico )

  • Ashurnasirpal II ( Louvre )

  • Ashurnasirpal II ( Museo de Arte del Condado de Los Ángeles )

  • Caza de leones asirios ( Pérgamo )

  • Lamassu , estelas, estatua, paneles en relieve, incluido el obelisco negro de Salmanasar III ( Museo Británico )

  • Lamassu de Tiglat-pileser III ( Museo Británico )

  • Ciudad sitiada ( Museo Británico )

  • Batalla de caballería ( Museo Británico )

  • Deidad con cabeza de águila ( Museo de Arte del Condado de Los Ángeles )

  • Lamassu ( Museo Metropolitano )

  • Relief with Winged Genius ( Museo de Arte Walters )

  • Dos marfiles de Nimrud fabricados en Egipto ( Museo Británico )

  • Estela de Shamshi-Adad V , Alto 195,2 cm, Ancho 92,5 cm, ( Museo Británico )

  • Dos arqueros ( Museo del Hermitage )

  • Genio y árbol de la vida ( Museo de Estambul )

  • Árbol de la vida ( Museo de Brooklyn )

Ver también

  • Ciudades del antiguo Cercano Oriente
  • Hatra
  • Iconoclasia islámica
  • Lente Nimrud
  • Cronología breve cronológica

Notas

  1. ^ a b Niebuhr escribió en la p . 355 : [en alemán original]: "Bei Nimrud, einem verfallenen Castell etwa 8 Stunden von Mosul, findet man ein merkwürdigeres Werk. Hier ist von beiden Ufern ein Damm in den Tiger gebaut, um so viel Wasser zurück zu halten, als nöthig ist, die benachbarten Ländereien zu wässern ". / [traducido]: En Nimrud, un castillo en ruinas a unas 8 horas en las afueras de Mosul, se encuentra una obra más notable. Aquí están las dos orillas de una presa construida en el Tigris para retener tanta agua como sea necesaria para regar las tierras vecinas ".
  2. ^ a b c William Francis Ainsworth , que prefería la identificación de Resen con Nimrud (sobre la base de la identificación de Bochart de Resen con la Larissa de Jenofonte ), resumió el debate en 1855de la siguiente manera: "El erudito Bochart propuso por primera vez la suposición de que esta ciudad asiria era la misma que la ciudad primitiva, llamada Resen en la Biblia y que los griegos, habiendo preguntado su nombre, fueron respondidos, Al Resen, con el prefijo del artículo, y de dónde hicieron Larissa, en una fácil transposición. Adopté esta presunta identidad como extremadamente probable, y el Coronel Chesney (ii. 223) ha hecho lo mismo, no como un hecho establecido, sino como una presunta identidad ... En 1846, el Coronel Rawlinson, hablando de Nimrud, lo notó como probablemente el Rehoboth de las Escrituras, pero agregó en una nota: "No tengo ninguna razón para identificarlo con Rehoboth, más allá de su evidente antigüedad, y la atribución de Resen y Calah a otros sitios". (Revista de Roy. Asiat. Soc. Vol. Xp 26.) En ese momento, el coronel Rawlinson identificó a Calah con Holwan o Sir Pul-i-Zohab, y Resen, o Dasen, con Yasin Teppeh en la llanura de Sharizur en Kurdistán. En 1849 (Journ. Of Roy. Asiat. Soc. Vol. Xi. P. 10), el coronel Rawlinson dijo: «Los geógrafos árabes siempre dan el título de Athur a la gran capital en ruinas cerca de la desembocadura del Alto Zab. Las ruinas ahora se conocen generalmente con el nombre de Nimrud. Parece muy probable que representen la Calah del Génesis, pues el Pentateuco samaritano nombra a esta ciudad Lachisa, que evidentemente es el mismo título que la Λάρισσα de Jenofonte, siendo la r persa muy usualmente reemplazada tanto en mediano como en babilónico por una gutural. ' En 1850 (Diario de Roy. Asiat. Soc. Vol. Xii.). El coronel Rawlinson añadió el descubrimiento de una inscripción cuneiforme que lleva el título Levekh, que lee Halukh. 'Nimrud ', dice el distinguido paleografista,' el gran tesoro que nos ha proporcionado todos los ejemplares más notables de la escultura asiria, aunque muy probablemente formando parte de ese grupo de ciudades, que en la época del profeta Jonás, eran conocidas por el nombre común de Nínive, no tiene derecho, en sí mismo, creo, a esa denominación en particular. El título por el que se designa en los ladrillos y losas que forman sus edificios, lo leo dudosamente como Levekh, y sospecho que esta es la forma original del nombre que aparece como Calah en Génesis, y Halah en Reyes y Crónicas, y que de hecho, como capital de Calachene, debe haber ocupado algún sitio en las inmediaciones. Por último, en 1853 (Journ. Of Roy. Asiat. Soc. Vol. Xv. P. Vi. Et seq.),El coronel Rawlinson describe el notable cilindro antes aludido como encontrado en Kilah Shirgat, que establece que ese sitio fue la capital más antigua del imperio asirio, y que se llamó Assur, así como Nimrud y Nínive propiamente dicha. Este Assur, como hemos visto, se identifica con el Tel Assur de los Targums, que se usa para el Mosaic Resen; y en lugar, por lo tanto, de Resen entre Nínive y Cala, Debería ser Cala, que estaba entre Nínive y Resen. Pero, a pesar de tan alta autoridad, la conclusión a la que se llegó no parece ser perfectamente satisfactoria ".se identifica con el Tel Assur de los Targums, que se usa para el Mosaic Resen; y en lugar, por lo tanto, de Resen entre Nínive y Cala, Debería ser Cala, que estaba entre Nínive y Resen. Pero, a pesar de tan alta autoridad, la conclusión a la que se llegó no parece ser perfectamente satisfactoria ".se identifica con el Tel Assur de los Targums, que se usa para el Mosaic Resen; y en lugar, por lo tanto, de Resen entre Nínive y Cala, Debería ser Cala, que estaba entre Nínive y Resen. Pero, a pesar de tan alta autoridad, la conclusión a la que se llegó no parece ser perfectamente satisfactoria ".
  3. ↑ Layard (1849, p.194) señaló lo siguiente en una nota al pie: " Yakut , en su obra geográfica llamada Moejem el Buldan, dice, bajo el encabezamiento de" Athur "," Mosul, antes de recibir su nombre actual, era llamado Athur, oa veces Akur, con un kaf. Se dice que en la antigüedad este era el nombre de el Jezireh (Mesopotamia), siendo la provincia así llamada de una ciudad, cuyas ruinas ahora se pueden ver cerca de la puerta de Selamiyah, una pequeña ciudad, a unos ocho farsakhs al este de Mosul. ; Dios, sin embargo, conoce la verdad ". El mismo aviso de la ciudad en ruinas de Athur, o Akur, aparece bajo el título de" Selamiyah ". Abulfedadice: "Al sur de Mosul, el menor (?) Zab desemboca en el Tigris, cerca de la ciudad en ruinas de Athur". En la edición de Reinaud (vol. Ip 289, nota 11,) hay el siguiente extracto de Ibn Said : - "La ciudad de Athur, que está en ruinas, se menciona en el Taurat (Antiguo Testamento). Allí habitaban los reyes asirios que destruyó Jerusalén "."
  4. ^ a b Rich (1836, p.129) describió su interpretación de la siguiente manera: "Tenía curiosidad por inspeccionar las ruinas de Nimrod, que considero la Larisa de Jenofonte. Eran lo suficientemente visibles desde la orilla para permitirme esbozar el monte principal Aproximadamente a un cuarto de milla [400 m] de la cara oeste de la plataforma se encuentra el gran pueblo de Nimrod, a veces llamado Deraweish. Los turcos generalmente creen que esta ha sido la propia ciudad de Nimrod; y uno o dos de los mejor informados con con quien conversé en Mousul dijo que era Al Athur o Ashur, de donde se denominaba a todo el país. Es curioso que los aldeanos de Deraweish todavía consideren a Nimrod como su fundador. Los narradores de la aldea tienen un libro al que llaman "Kisseh Nimrod , "o Cuentos de Nimrod, con los que entretienen a los campesinos en una noche de invierno. [Nota a pie de página:En el nombre de este oscuro lugar parece conservarse el del primer poblador del país, y desde este lugar, tal vez, ese nombre se extendió por toda la vasta región. Ver Gen. x. 11. "De aquella tierra salió Asur y edificó Nínive", etc. o, como se ha traducido, "De esa tierra salió a Ashur", es decir, Asiria. La primera traducción parece la preferible; y la posición de este pueblo es digno de suponer que haya recibido un nombre muy temprano después para ser tan célebre.] "De esa tierra salió a Ashur, "es decir, Asiria. La traducción anterior parece la preferible; y la posición de esta aldea es digna de suponer que haya recibido un nombre muy temprano después para ser tan célebre".De esa tierra salió a Ashur, "es decir, Asiria. La traducción anterior parece la preferible; y la posición de esta aldea es digna de suponer que haya recibido un nombre muy temprano después para ser tan célebre".
  5. ^ Fletcher (1850, p. 75-78) describió su tesis de la siguiente manera: "El Tell de Nimroud y sus tesoros recientemente descubiertos han despertado tanto interés que confío en que me perdonen si interrumpo el curso de la narrativa para otorgar algunos comentarios sobre la identidad de este sitio con el de la antigua ciudad de Rehoboth, mencionada en Génesis x 11. Es evidente por las esculturas que se han descubierto en Nimroud, que estos montículos fueron ocupados en la antigüedad por una gran ciudad asiria. El mayor Rawlinson, en su interesante artículo sobre Antigüedades asirias, citado en el Athenceum del 26 de enero de 1850, asume que las ruinas de Nimroud representan la antigua ciudad de Calah, o Halah, mientras que ubica a Nínive en Nebbi Yunas. Sin embargo, parece probable que la antigua Calah, o Halah, que probablemente fue la capital del distrito de Calachene,debe haber estado más cerca de las montañas kurdas. Tolomeo menciona que la provincia de Calachene limita al norte con las montañas de Armenia y al sur con el distrito de Adiabene. [Ptolomeo, lib. vi. gorra. i.] La mayoría de los escritores sitúan a Ninus, o Nínive, dentro de esta última provincia. Pero de ser así, Adiabene incluiría también a Nimroud y, por lo tanto, no es probable que Halah, o Calah, pudieran haber ocupado el sitio indicado por el Mayor Rawlinson. San Efraín, él mismo un erudito sirio y muy familiarizado con la historia y la geografía de Oriente, considera que Calah es la moderna Hatareh, una gran ciudad habitada principalmente por yezidees, y situada al NO de Nínive. [Estrabón, lib. 1G, menciona la llanura en las cercanías de Nínive, y parece considerarla como no perteneciente a la provincia de Adiabene. Pero su testimonio, si se toma,también excluiría esa ciudad, y la tierra al sur de ella, del distrito de Calachene, como lo enumera como una parte distinta de Asiria inmediatamente después. En la disposición de las diócesis registradas en Assemani, desgarrado. iii. Atur y Adiabene parecen estar continuamente conectados, mientras que Calachene se dice que está más cerca de las montañas.] Entre Hatareh y el sitio de Nínive encontramos una aldea que lleva el nombre de Ras el Ain, que evidentemente es una forma corrupta del Resen del Génesis. . Vale la pena señalar que esta teoría confirma la afirmación hecha en Génesis x. 12, donde se representa a Resen ocupando una posición intermedia entre Calah y Nínive. Pero asumiendo que la hipótesis del Mayor Rawlinson sea correcta, está claro que no habría lugar para una gran ciudad entre Nebbi Yunas y Nimroud, una distancia de, como mucho,40 kilómetros (25 millas). Tampoco es seguro que este último pueda ser considerado como el sitio de la Larisa de Jenofonte. Debe haber tenido lugar un intervalo considerable entre el paso del río Zab por elDiez mily su llegada al Tigris. Se menciona expresamente que vadearon un arroyo de montaña, que parece haber tenido algo de ancho, poco después de haber pasado sobre el Zab. Pero no aparece ningún vestigio de una corriente de este tipo entre Nimroud y el Tigris. Es probable, por lo tanto, que el Χαραδρα de Jenofonte fuera Hazir, o Bumadas, después de lo cual, los Diez Mil marcharon en dirección noroeste más allá de la aldea moderna de Kermalis hasta el Tigris. A poca distancia de este último se encontraron con una ciudad en ruinas, que Jenofonte llama Larisa, y que probablemente ocupaba el sitio de la moderna Ras el Ain. El pueblo conocido con este nombre está a unos 19 kilómetros (12 millas) del Tigris, pero la ciudad antigua puede haber estado mucho más cerca. [Jenofonte Anab. lib. iii. gorra. iv.] Tanto Ptolomeo como Ammianus Marcellinus mencionan una ciudad situada en la desembocadura del Zab, precisamente en el mismo sitio que el ocupado por los montículos de Nimroud, que llaman Birtha o Virtha. Pero Birtha, o Britha, en caldeo, significa lo mismo que Rehoboth en hebreo, es decir, plazas o calles anchas, una identidad en el nombre que parece implicar también una identidad en la localidad. Por lo tanto, parece probable que Nimroud sea lo mismo que Rehoboth, que se dice que Asur fundó después de su partida de la tierra de Shinar ".que Nimroud es lo mismo que Rehoboth, que se dice que Asur fundó después de su partida de la tierra de Shinar ".que Nimroud es lo mismo que Rehoboth, que se dice que Asur fundó después de su partida de la tierra de Shinar ".
  6. ^ Layard, Nínive y sus restos, "Que las ruinas de Nimroud estaban dentro del recinto de Nínive, si no marcan por sí solas su sitio, parece ser probado por Estrabón, y por la declaración de Ptolomeo de que la ciudad estaba en el Lycus, corroboró según la tradición conservada por los primeros geógrafos árabes. Yakut y otros mencionan las ruinas de Athur, cerca de Selamiyah, que dio el nombre de Asiria a la provincia; e Ibn Saidexpresa expresamente, que fueron los de la ciudad de los reyes asirios que destruyeron Jerusalén. Todavía se llaman, como se ha demostrado, tanto Athur como Nimroud. La evidencia proporcionada por el examen de todas las ruinas conocidas de Asiria, además identifica a Nimroud con Nínive. Según los monumentos existentes, la ciudad se fundó originalmente en el lugar que ahora ocupan estos montículos. Desde sus inmediaciones hasta el lugar de unión de dos grandes ríos, el Tigris y el Zab, no se podría haber elegido una posición mejor ".

Citas

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Referencias generales

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Lectura adicional

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  • Barbara Parker , Sellos e impresiones de sellos de las excavaciones de Nimrud, Iraq, vol. 24, no. 1, págs. 26–40 1962
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  • DJ Wiseman, "Los textos del templo de Nabu de Nimrud", Revista de estudios del Cercano Oriente, vol. 27, no. 3, págs. 248-250, 1968
  • DJ Wiseman, Fragmentos de textos históricos de Nimrud, Iraq, vol. 26, no. 2, págs. 118-124, 1964
  • AH Layard, Descubrimientos en las ruinas de Nínive y Babilonia , John Murray, 1853
  • AH Layard, Los monumentos de Nínive; a partir de dibujos realizados en el lugar , John Murray, 1849
  • Claudius James Rich , Narrativa de una residencia en Koordistán y en el sitio de la antigua Nínive . Ed. por su viuda, 1836
  • James Phillips Fletcher, Narrativa de una residencia de dos años en Nínive , volumen 2 , 1850
  • Muzahim Mahmoud Hussein, Nimrud: Las tumbas de las reinas . 2016

Enlaces externos

  • Museo Metropolitano: Reconstrucción digital del Palacio Noroeste, Nimrud, Asiria
  • Nimrud / Calah
  • Kalhu / Nimrud
  • Sitio de excavación Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino
  • Fotografías de sitios arqueológicos en el Instituto Oriental
  • Más imágenes de National Geographic
  • "El tesoro de Nimrud redescubierto" , artículo de The Wall Street Journal publicado en un tablero de mensajes
  • El secreto de Nimrud - Fotografías de Noreen Feeney