El Valle Santa ( Quechua Sancta ) es un valle interandino en la Región Ancash en la sierra centro-norte del Perú . Por su ubicación entre dos cordilleras, se le conoce como Callejón de Huaylas , el Callejón de Huaylas, mientras que "Huaylas" hace referencia al nombre de la división territorial durante el Virreinato del Perú .
Yendo hacia el norte desde Lima , el camino asciende a una altitud de 3.945 m, donde el lago Conococha marca la cabecera del valle. Este lago es la principal fuente del río Santa . Desde aquí el camino desciende al Callejón de Huaylas, demarcado por la Cordillera Blanca ("cordillera blanca") al este y la Cordillera Negra ("cordillera negra") al oeste. Al sur se elevan las cumbres de la cordillera de Huayhuash .
Huaraz , la capital de Ancash , es la ciudad más grande del Callejón, ubicada a 3.000 m sobre el nivel del mar. En el valle al norte de Huaraz se encuentran los pueblos de Carhuaz , Yungay (el sitio de un gran terremoto y deslizamiento de tierra en 1970 que sepultó al pueblo y mató a más de 20.000 personas) y Caraz, que es considerada la última ciudad del valle.
Localización
El Callejón de Huaylas se extiende por 150 km en la Región Ancash del Perú. El río Santa corre a lo largo del fondo del valle en dirección noroeste. El extremo sur del valle comienza a 4.000 m sobre el nivel del mar y desciende hasta los 2.000 m en su extremo norte, pasando por la ciudad de Caraz, donde el río Santa sale del valle. Está bordeado por dos cadenas montañosas, la Cordillera Blanca nevada al este, donde muchos picos escalables cuentan con nieve durante todo el año por encima de los 5.000 m, y la Cordillera Negra al oeste, llegando a más de 4.000 m, pero por lo general no recibe nieve ya que está expuesta a los vientos cálidos de la costa en su flanco occidental. Nevado Huascarán (6.746 m), el pico más alto del Perú , se encuentra en la Cordillera Blanca sobre el pueblo de Yungay.
Historia
El Callejón de Huaylas tiene una rica historia que se remonta a miles de años. Relativamente poco sobrevive del período precerámico en esta región, pero el trabajo moderno de Thomas F. Lynch y su equipo ha sugerido una civilización que se integró con las culturas que vivían en la llanura costera. El Callejón contiene, a poca distancia, muchas de las principales ecozonas de los Andes, y Lynch sugiere que esto habría permitido una considerable diversidad de ocupaciones. La cueva Guitarrero , en las laderas orientales de la Cordillera Negra , sirve como uno de los principales sitios precerámicos de la región. En el interior, Lynch y su equipo han documentado muchas especies de plantas conservadas, incluidas variedades de maíz domesticado y material vegetal de especies exclusivamente costeras. La datación por radiocarbono de estos restos orgánicos demuestra que la habitación humana de la cordillera tiene al menos 10,000 años, y quizás incluso más. En otra parte, el sitio precerámico de Quebrada Perrón en el Callejón norte contiene evidencia de trabajo de piedra complejo y uso continuo durante miles de años como taller de piedra. [1]
Si bien estas civilizaciones precerámicas lo preceden, el desarrollo de la Cultura Chavín en Chavín de Hunatár es a menudo el primero que se discute debido a la importancia del sitio. Chavin de Hunatár es un complejo ceremonial en ruinas ubicado en un paso entre el Valle de Conchucos y el mismo Callejón de Huaylas. Su elevación relativamente baja le da acceso a los muchos biomas cercanos, desde el bosque tropical hasta los picos de las montañas y la región costera. Chavin de Hunatár se desarrolló a lo largo de varios cientos de años, desde el 900 a. C. hasta el 200 a. C., antes de desaparecer más tarde del registro. Su influencia se extendió desde el Callejón de Huaylas a cientos de kilómetros de distancia, hasta los Valles de Jequetepeque y Lambayeque , como lo demuestra la alfarería y construcción de estilo chavín que se encuentran en estos sitios. En la lejana Karwa , hay textiles de estilo Chavín, lo que demuestra el alcance cultural de Chavín. Chavín también sirvió como centro religioso y de peregrinaje, y vemos culturas lejanas, como Pacopampa y Kuntur Wasi , cambiando la arquitectura y la artesanía de sus templos para reflejar el nuevo culto a Chavín. El arte chavín incluye diseños como jaguares , caimanes y otros animales de la selva, dando a entender que la red Chavín se extendía lejos de su hogar en el Callejón de Huaylas, hasta las costas y la selva más allá. [2]
Comenzando alrededor del 200 a. C., Chavin de Hunatár se desvaneció de su preeminencia anterior y pronto fue abandonado por completo y habitado principalmente por ocupantes ilegales. Desde este punto hasta alrededor del año 600 d.C., conocido por los antropólogos como el Período Intermedio Temprano , la región que rodea el Callejón de Huaylas descendió a lo que los arqueólogos han descrito como una 'edad oscura'. Donde antes, los asentamientos se distribuían entre valles y a lo largo de los valles de los ríos, ahora se concentraron en las cimas de las colinas y en posiciones defendibles, insinuando una nueva ola de guerra en la región. La siguiente cultura importante que surgió aquí fue la cultura Recuay , que se atestigua por primera vez en el registro alrededor del año 250 d.C. Los asentamientos de Recuay siguen la tendencia de defensa y se posicionan en posiciones estratégicas para dominar el Valle de Santa. Ejemplos de este estilo distintivo incluyen los sitios de Chinchawas , Pashash , Honco Pampa , Huacarpón y Yayno . El estilo de la cerámica Recuay representa algo completamente nuevo, distinto de sus predecesores Chavín. Se basa en el uso distintivo de arcilla de caolín y estilos de pintura complicados, rojos, blancos y negros. La cultura Recuay también tuvo un estilo funerario subterráneo característico. [3]
Finalmente, alrededor del año 600 d.C., los Andes comenzaron a unificarse culturalmente una vez más en el Horizonte Medio . Durante esta época, dos grandes culturas llegaron a dominar: la Wari y la Tiwanaku , en el norte y el sur, respectivamente. En el Callejón de Huaylas, el Wari cobró protagonismo, y la primera evidencia de ello es en estilo funerario. Cuando comenzó la transición Recuay-Wari, el registro demuestra un cambio del estilo funerario subterráneo al estilo Chullpa de la superficie . Después de un tiempo significativo de mezcla, estas tumbas comenzaron a contener cerámica en estilo Wari. El sitio Marca Jirca , al este de Huaraz , contiene un buen ejemplo de esto. Aquí se encuentra una colección de jarrones de estilo Wari dentro de una Chullpa enterrada intencionalmente. En otra parte del Callejón de Huaylas, en Honco Pampa , hay evidencia de templos Wari, cerámica e incluso construcción de carreteras a lo largo de una importante avenida de entrada y salida del Valle Santa, que varios arqueólogos han presentado como evidencia de la naturaleza imperial del control Wari. . A estas alturas, sin embargo, parece claro que el Callejón había perdido la mayor parte de su influencia cultural y había sido relegado a una provincia dentro del horizonte Wari. Sin embargo, la mayoría de las pruebas apuntan al hecho de que los wari dejaron la región para ser predominantemente autónoma. En el siglo XI d.C., la influencia Wari se había desvanecido de la región y todo el Perú premoderno descendió una vez más a un Período Intermedio. [4]
El Período Intermedio Tardío representa un regreso al regionalismo a pequeña escala y una escasez de cualquier control unificador importante. Desafortunadamente, se han estudiado muy pocos entierros y artefactos de este período del Callejón de Huaylas. Uno de los descubrimientos mejor atestiguados, de 21 piezas de cerámica de Coscopunta , sugiere, sin embargo, que el comercio regional todavía se estaba llevando a cabo. La cerámica comparte un gran parecido con la cerámica de estilo Casma de los valles costeros de Chao y Huarmey . Ambos estilos contienen cuellos de jarra y líneas decorativas de círculos alrededor de sus bordes. Melissa Vogel ha sugerido que esto es evidencia de un estado más amplio que unificó el Callejón de Huaylas con las regiones costeras, pero hay poca otra evidencia de esto. Sin embargo, está claro que la colección Coscopunta comparte gran parte de su diseño con otras alfarerías de origen local de los alrededores del Callejón de Huaylas y Callejón de Conchucos , lo que sugiere que el comercio y el contacto intercultural continuó al menos a nivel regional. Por ejemplo, George Lau demuestra una similitud entre la cerámica de Coscopunta y la de las cercanas Chinchawas y Carhuaz . [5]
A partir de este punto, el Callejón de Huaylas pierde importancia en el registro arqueológico y no se menciona en las discusiones sobre el Horizonte Tardío y el ascenso de los Incas .
José de San Martín y Simón Bolívar utilizaron el valle como base durante las Guerras de Independencia por su valor estratégico.
En 1885, Pedro Pablo Atusparia fue el líder de un levantamiento campesino en el valle.
El 31 de mayo de 1970, un deslizamiento de tierra causado por el terremoto de Ancash en 1970 sepultó la ciudad de Yungay y mató a 25.000 personas. Solo sobrevivieron 92 personas, la mayoría de las cuales se encontraban en el cementerio y el estadio en el momento del terremoto. La capital regional, Huaraz, así como Caraz y Aija fueron parcialmente destruidas.
Ubicado en el Callejón de Huaylas, el Parque Nacional Huascarán fue designado Reserva Mundial de la Biosfera por la UNESCO en 1977 para proteger la flora, fauna y sitios arqueológicos locales.
Población
La población del Callejón de Huaylas es principalmente quechua y andinos de habla hispana, la mayoría de ellos agricultores de pequeña escala y de subsistencia que viven en pueblos de montaña, mezclados con mestizos de habla hispana en los pequeños pueblos y ciudades a lo largo del río Santa . Los mestizos más ricos dominan política y económicamente, pero la migración, la educación y el turismo han traído cambios en la población en las últimas décadas.
La mayoría de las familias quechuas se adhieren a las formas tradicionales de comida, música y vestimenta, pero todavía tienen teléfonos celulares y, por lo general, crían conejillos de indias y otros animales de granja en sus granjas. Aunque los hombres han adoptado típicamente pantalones modernos, camisas con cuello y suéteres, las mujeres quechuas continúan usando llikllas y faldas de colores en capas llamadas polleras en español. Tanto hombres como mujeres usan llanq'is , sandalias rudimentarias al estilo tradicional, aunque ahora están hechas de caucho reciclado de neumáticos de automóvil. Se pueden comprar en cualquier tamaño en los distintos mercados de la región, por alrededor de 5 soles el par.
Cambio climático
El clima en el valle es subtropical y seco. La temporada de lluvias dura de octubre a abril, tiempo durante el cual puede llover casi todas las tardes. La temperatura media anual es de 16,6 ° C durante el día y de 12,6 ° C durante la noche.
A medida que las estaciones lluviosas se vuelven menos lluviosas y las estaciones secas se vuelven más cálidas y secas, el cambio climático se ha convertido en un tema muy preocupante para el gobierno peruano. A medida que los glaciares continúan retrocediendo, existe mucha preocupación de que muchos glaciares, como el popular sitio turístico Pastoruri , desaparezcan en tan solo 20 años. Esto amenazará la existencia misma de muchas ciudades que dependen de la escorrentía de los glaciares como su principal fuente de agua y probablemente conducirá a una mayor migración a las ciudades a medida que los ríos glaciares se sequen.
Además, a medida que la región se calienta, los parásitos como los mosquitos pueden sobrevivir a la temporada de lluvias y vivir a altitudes cada vez más elevadas que antes eran inhabitables para ellos. Estas tendencias representan un peligro para la salud pública en la región y probablemente también contribuirán a las presiones sobre el gobierno para abordar el entorno cambiante del Callejón de Huaylas. [6]
Turismo
El valle es un excelente destino turístico tanto para peruanos como para extranjeros, y la ciudad de Huaraz alberga una variedad de agencias de turismo locales que organizan viajes a las principales atracciones. Los turistas vienen principalmente para practicar senderismo y montañismo, aunque la región también ofrece oportunidades para deportes de aventura como esquí, parapente y rafting, así como arqueología y botánica.
Las ruinas preincas como las de Chavín de Huántar , una reliquia de la cultura Chavín que se extendió entre el 900 y el 300 a. C. se han conservado y estudiado y constituyen una importante atracción turística.
Escalada
La temporada de escalada coincide con el verano en el hemisferio norte, ya que la estación seca se extiende aproximadamente de mayo a septiembre. Se han abierto y detallado múltiples rutas de escalada en la mayoría de los picos de la Cordillera Blanca , que varían en dificultad de E a ES , y la Asociación de Guías de Huaraz guía a escaladores de todos los niveles a prácticamente cualquier pico de la región.
Debido al calor tropical del Callejón, la línea de nieve se encuentra por encima de los 5.000 m durante la estación seca. La mayoría de las subidas entre 5.000 my 6.000 m se realizan normalmente en dos días: un día de aproximación y un día de cumbre. El Nevado Huascarán , el pico más alto de la cordillera, se escala típicamente en tres días por una variedad de rutas.
Hay muchos ascensos difíciles en la región y muchos han muerto en los picos de la Cordillera Blanca . Las condiciones de nieve en el área son diferentes a las del resto del mundo, y muchos escaladores sin experiencia intentan escalar más allá de sus posibilidades o sin dedicar el tiempo suficiente para aclimatarse debido a la relativa facilidad técnica de algunos de los picos menores. Aunque los precios de los servicios de guía pueden parecer altos en comparación con los precios generales de las cosas en Perú, son más bajos que en otras regiones de escalada del mundo y son una forma importante de minimizar el riesgo.
Ver también
- Región Ancash
Referencias
- ^ Lynch, Thomas F. "Trashumancia precerámica en el Callejón de Huaylas, Perú". Antigüedad americana, vol. 36, no. 2, 1971, págs. 139-148. JSTOR, www.jstor.org/stable/278667. Consultado el 2 de mayo de 2021.
- ^ Quilter, Jeffrey. Los Andes Centrales Antiguos. Taylor y Francis, 2013. [Estantería de VitalSource].
- ^ Lau, George F. "La cultura Recuay de las tierras altas norcentrales del Perú: una reevaluación de la cronología y sus implicaciones". Revista de arqueología de campo, vol. 29, no. 1/2, 2002, págs. 177–202. JSTOR, www.jstor.org/stable/3181492. Consultado el 2 de mayo de 2021.
- ^ Ponte R., V. «Transformación Social Y Política En El Callejón De Huaylas, Siglos III-X DC». Boletín De Arqueología PUCP, n.º 4, abril de 2000, págs. 219-51, http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/view/2231 .
- ^ Richard L. Burger y Lucy C. Salazar, "La cerámica de Coscopunta, un sitio del Período Intermedio Tardío en la provincia de Carhuaz, Callejón de Huaylas, Perú", Boletín de l'Institut français d'études andines [Online] , 44 (1) | 2015, publicado el 8 de mayo de 2015, consultado el 2 de mayo de 2021. URL: http://journals.openedition.org/bifea/7377 ; DOI: https://doi.org/10.4000/bifea.7377
- ^ Mark, Bryan G., Jeffrey Bury, Jeffrey M. McKenzie, Adam French y Michel Baraer. “Cambio climático y recesión de los glaciares andinos tropicales: evaluación de los cambios hidrológicos y la vulnerabilidad de los medios de vida en la Cordillera Blanca, Perú”. Anales de la Asociación de Geógrafos Americanos 100, no. 4 (31 de agosto de 2010): 794–805. doi: 10.1080 / 00045608.2010.497369.
Otras lecturas
- Bode, Barbara. Sin campanas que doblar: destrucción y creación en los Andes . Nueva York: Scribner, 1989.
Coordenadas : 9 ° 16′S 77 ° 07′W / 9.267 ° S 77.117 ° W / -9,267; -77.117