Unión Canadiense de Estudiantes
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Formada en 1963, la Unión Canadiense de Estudiantes (CUS) fue la organización sucesora de la Federación Nacional de Estudiantes Universitarios Canadienses (NFCUS) formada en 1926. [1] CUS como NFCUS era esencialmente una coalición binacional de consejos estudiantiles en universidades canadienses. A lo largo de la década de 1960, la CUS se volvió cada vez más anti-guerra y de inspiración marxista, en parte como resultado de la Unión de Estudiantes para la Acción por la Paz, especialmente después de que dejó de operar en 1966, luego de la creación de la Compañía de Jóvenes Canadienses . [2] : 73  La creciente crítica de CUS al capitalismo y la guerra de Estados Unidos en Vietnamprovocó la reacción de muchos miembros de la CUS que organizaron una serie de referendos de retirada. [1] : 77  CUS dejó de ser viable en 1969 y dejó de funcionar. Los estudiantes canadienses no tenían una organización estudiantil nacional formal hasta que se formó la Unión Nacional de Estudiantes (Canadá) en 1972. [1] : 77  NUS fue el precursor de la Federación Canadiense de Estudiantes . [3] Así, la Federación Nacional de Estudiantes Universitarios Canadienses (NFCUS) y la Asamblea de Estudiantes Canadienses de izquierda (CSA) de la década de 1930, [4] a la NFCUS reformada después de 1944, a la CUS en los sesenta, a la NUS en los setenta. , para CFS de 1981 en adelante, representa una larga tradición de organización estudiantil nacional en Canadá.[1] : 77 

Los miembros de Quebec de CUS no podían apoyar la financiación federal de una jurisdicción provincial que era inherente al Programa de préstamos estudiantiles de Canadá , establecido en 1964. CUS perdió a la mayoría de los miembros de Quebec, que se separaron de CUS y formaron Union général des étudiants du Québec  [ fr ] . [2]

Moses argumenta que CUS se volvió altamente vulnerable a fines de la década de 1960 porque había perdido sus catalizadores de movimiento tradicionales: en 1966, los préstamos y becas para estudiantes nunca habían sido tan buenos, las tasas de matrícula se congelaron y los políticos tomaban en serio a los estudiantes y se les daba representación en la universidad. gobernanza: todas estas cosas habían sido demandas clave de NFCUS y CUS. [5] En otras palabras, CUS había sido víctima de su propio éxito. Se había dado cuenta de sus políticas de razón de ser al mismo tiempo que se estaba radicalizando con la guerra de Vietnam . Como diría James Harding, SUPA y la CUS de facto se convertirían después de 1967 en "un movimiento ético en busca de un análisis". [6]

El punto principal que impregna el trabajo de Moses (1995, 2001, 2004) es que los estudiantes tenían la capacidad de cambiar las condiciones de la historicidad , una idea que toma prestada del sociólogo francés Alain Touraine . Moses explica que la historicidad puede entenderse como la suma total de relaciones sociales y orientaciones culturales de los actores sociales que existen en un momento determinado. Moses afirma que el activismo de NFCUS y CUS ayudó a cambiar las condiciones de la historicidad durante la década de 1960. Esto es evidente en las políticas del Programa de Préstamos para Estudiantes de Canadá y en varios programas provinciales de ayuda a los estudiantes, las tasas de matrícula relativamente estables (hasta fines de la década de 1970) y la realización de la academia.; es decir, representación en la gobernanza universitaria. Como agentes de cambio significativo de las políticas estatales en la década de 1960, el activismo de NFCUS y CUS de las décadas de 1950 y 1960 influiría en las formas y prácticas más institucionalizadas de las organizaciones estudiantiles en la década de 1970 y posteriormente. Moses sostiene que al ayudar a cambiar las relaciones sociales en el "campo histórico de acción" en particular, las relaciones entre organizaciones estudiantiles y estado, NFCUS y CUS fueron agentes sociales clave en la formación de las instituciones democráticas canadienses, lo más obvio, un mayor acceso a la educación postsecundaria.

Referencias

  1. ↑ a b c d Moisés, Nigel Roy (2001). "Las organizaciones estudiantiles como actores históricos: el caso de la ayuda estudiantil masiva" . Revista Canadiense de Educación Superior . XXXI (1): 75-120.
  2. ↑ a b Moses, Nigel Roy (1995). Todo lo que quedó: la lucha estudiantil por la ayuda estudiantil masiva y la abolición de las tasas de matrícula en Ontario, de 1946 a 1975 . Ontario Institute for Studies in Education : Tesis doctoral inédita. págs. 246–61 . Consultado el 18 de febrero de 2015 .
  3. ^ "La Federación Canadiense de Estudiantes - Fédération canadienne des étudiantes et étudiants" . cfs-fcee.ca . Consultado el 25 de enero de 2018 .
  4. ^ Axelrod, Paul (primavera de 1995). "Espiando a los jóvenes en la depresión y la guerra: estudiantes, grupos de jóvenes y la RCMP, 1935-1942" . Labor / Le Travail . 35 : 42–63.
  5. ^ Moses, Nigel (junio de 2004). "Lecciones olvidadas: movimientos de estudiantes contra aumentos de las tasas de matrícula en Ontario en los años sesenta y setenta" . Trans / Forms, voces insurgentes en la educación. : 136.
  6. ^ Harding, James (mayo de 1966). "Un movimiento ético en busca de un análisis: la Unión de Estudiantes para la Acción por la Paz en Canadá". Nuestra Generación . 3 y 4 (1).

Otras lecturas

  • Robert Fredrick Clifts (2002), The Fullest Development of Human Potential, the Canadian Union of Students, 1963–69 , Tesis de maestría, Universidad de Columbia Británica
  • Douglas Nesbitt (2010), The 'Radical Trip' of the Canadian Union of Students, 1963–69 , Master Thesis, Trent University (disponible en Theses Canada)
  • Archivos de la Unión Canadiense de Estudiantes y la Federación Nacional de Estudiantes Universitarios Canadienses en los Archivos William Ready de la Universidad McMaster
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