Kandake
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Alivio que representa a Kandake Amanitore

Kandake , kadake o kentake ( meroítico : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke , 𐦲𐦴𐦲𐦡 ktke ), a menudo latinizado como Candace ( griego antiguo : Κανδάκη , Kandakē ), era el término meroítico para la hermana del rey de Kush que, debido a la sucesión matrilineal , llevaría el próximo heredero, convirtiéndola en reina madre . Tenía su propia corte, probablemente actuó como terrateniente [1] y ocupó un destacado papel secular como regente. [2]Las fuentes griegas y romanas contemporáneas lo trataron, incorrectamente, como un nombre. El nombre Candace se deriva de la forma en que se usa la palabra en el Nuevo Testamento ( Hechos 8:27 ). [3] [4] [5]

Fuentes arqueológicas

Los Kandakes de Meroe se describieron por primera vez a través del relato de Estrabón del geógrafo griego de la "Candace del tuerto" en el 23 a. C. en su enciclopedia Geographica .  Hay al menos diez reinas meroíticas reinantes durante los 500 años entre el 260 a. C. y el 320 d. C., y al menos seis durante los 140 períodos entre el 60 a. C. y el 80 d. C. [6] La representación iconográfica de las reinas meroíticas las representa como mujeres, a menudo solas y al frente de sus estelas y esculturas y mostradas con ropa de mujer real. Las primeras representaciones de las reinas kushitas no suelen tener elementos egipcios, lo que hace que su apariencia sea drásticamente diferente de la de los hombres kushitas y sus homólogos egipcios. Como se ve en la estela de los sueños de Tanawetamani, un gran chal se envolvió alrededor del cuerpo con una capa decorada adicionalmente que se usó sobre el primero; Por lo general, un pequeño elemento en forma de lengüeta que cuelga debajo del dobladillo toca el suelo y se ha interpretado como una pequeña cola. [7] La primera asociación con este elemento de la vestimenta es con la madre de Tarharqo durante su ceremonia de coronación.  

No fue hasta que George Reisner excavó los cementerios reales en El Kurru y Nuri que el material arqueológico estuvo disponible para estudiar la realeza kushita. Además, se han encontrado algunas tumbas reales de mujeres kushitas en el cementerio de Meroe y en Egipto en Abydos (Leahy 1994). En El Kurru, seis pirámides pertenecen a mujeres reales de la XXV Dinastía y una pirámide para la reina Qalhata del período Napatan . [8]En Nuri, las tumbas de las mujeres reales están ubicadas en la meseta occidental con más información de inscripción disponible en el sitio, que vincula los roles que desempeñaron las madres de los reyes en sucesión y su importancia durante la dinastía Kushite. [9]

El evento más importante en el que participaron las mujeres kushitas fue la continuidad asegurada de la realeza, donde las mujeres reales fueron mencionadas y representadas en la ceremonia real. [9] Las lunetas de las estelas de Tanawetamani , Harsiyotef y Nastasen proporcionan evidencia iconográfica y textual de la entronización de estos reyes. [7] [10] [11] En todas estas estelas, el rey está acompañado por una mujer miembro de su familia, madre y esposa. La madre del rey jugó un papel esencial en la legitimidad de su hijo como rey; La evidencia textual de las estelas de coronación de Taharqo representa evidencia de inscripción que sugiere que la madre del rey viajó a la coronación de su hijo. Durante la dinastía Kushite XXV, se estableció la oficina que se conoce como la esposa de Dios de Amón . Las mujeres reales en este papel actuaron como el contacto principal con el dios kushita Amón. Desempeñaron un papel decisivo en el acceso del rey al trono.

En Etiopía se encuentran pruebas fuera de Nubia que muestran vínculos adicionales con el concepto de reinado de Kushite. Etiopía tiene una larga historia dinástica que se dice que tiene más de tres milenios desde antes del 1000 aC hasta 1973, el año del derrocamiento del último emperador Menelik , Haile Selassie . La crónica oficial de la sucesión dinástica de la monarquía etíope desciende de Menelik I incluye seis reinas reinantes conocidas como Kandake. La primera es Nicauta Kandake (730 - 681 aC), con cinco reinas posteriores de la línea Kandake que comprenden una descendencia matrilineal al trono. [12] Veintiuna reinas están registradas como regente única en el reino de Etiopía hasta el siglo IX EC. La conquista de Meroe por el rey axumita Ezanabien puede proporcionar la ficción histórica para el reclamo dinástico etíope de los Kandakes nubios y sus reyes. Por ejemplo, Makeda, Reina de Saba, en el Kebra Nagast , también es reconocida como Candace o "Reina Madre". [13]

Los bajorrelieves que datan de alrededor del 170 a. C. revelan al kentake Shanakdakheto , vestido con una armadura y empuñando una lanza en la batalla. Ella no gobernó como reina regente o reina madre, sino como gobernante totalmente independiente. Su marido era su consorte. En los bajorrelieves encontrados en las ruinas de los proyectos de construcción que encargó, Shanakdakheto está representada tanto sola como con su esposo e hijo, quienes heredarían el trono con su muerte. [ cita requerida ]

Fuentes grecorromanas

Plinio escribe que la "Reina de los etíopes " llevaba el título de Candace , e indica que los etíopes habían conquistado la antigua Siria y el Mediterráneo . [14]

En el 25 a. C., las Kush kandake Amanirenas , según informó Estrabón , atacaron la ciudad de Syene, hoy Asuán , en territorio del Imperio Romano ; El emperador Augusto destruyó la ciudad de Napata en represalia. [12] [15]

Cassius Dio escribió que el ejército de Kandake avanzó hasta Elefantina en Egipto, pero Petronio los derrotó y tomó Napata, su capital, y otras ciudades. [dieciséis]

Cuatro reinas africanas eran conocidas en el mundo grecorromano como las "Candaces": Amanishakheto , Amanirenas , Nawidemak y Malegereabar . [17]

Uso bíblico

El bautismo del eunuco de la reina Candace (c. 1625-1630, atribuido a Hendrick van Balen y Jan Brueghel el Joven )

En el Nuevo Testamento, un funcionario de la tesorería de "Candace, reina de los etíopes", que regresaba de un viaje a Jerusalén , se reunió con Felipe el Evangelista :

Un ángel del Señor le dijo a Felipe : "Levántate y ve hacia el sur, por el camino que baja de Jerusalén a Gaza". Este es un lugar desértico. Y se levantó y se fue. Y había un etíope, un eunuco , funcionario de la corte de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro. Había venido a Jerusalén para adorar [18]

Discutió con Felipe el significado de un pasaje desconcertante del Libro de Isaías . [19] Felipe le explicó las Escrituras y lo bautizaron de inmediato en un poco de agua cercana. El eunuco "siguió su camino, gozoso", [20] y presumiblemente por lo tanto informó sobre su conversión al Kandake.

Leyenda alejandrina

Joyas de Kandake Amanishakheto , de su tumba

Una leyenda en el romance de Alejandro afirma que "Candace de Meroë " luchó contra Alejandro el Grande . [21] De hecho, Alejandro nunca atacó Nubia y nunca intentó moverse más al sur que el oasis de Siwa en Egipto . [22] [23] La historia es que cuando Alejandro intentó conquistar sus tierras en 332 a. C., ella organizó sus ejércitos estratégicamente para encontrarse con él y estaba presente en un elefante de guerra cuando se acercó. Tras evaluar la fuerza de sus ejércitos, Alejandro decidió retirarse de Nubia y dirigirse a Egipto.en lugar de. Otra historia afirma que Alexander y Candace tuvieron un encuentro romántico.

Estos relatos se originan en "The Alexander Romance " de un escritor desconocido llamado Pseudo-Callisthenes , y el trabajo es en gran parte un relato ficticio y grandioso de la vida de Alexander. [22] Se cita comúnmente, pero parece que no hay ninguna referencia histórica a este evento desde la época de Alejandro. Toda la historia del encuentro de Alexander y Candace parece ser legendaria. [23] [22]

John Malalas ha mezclado el material de Pseudo-Callisthenes con otro y escribió sobre el romance de Alexander con Kandake, agregando que se casaron. Malalas también escribió que Kandake era una reina india y que Alejandro la conoció durante su campaña india . [24] [25] [26]

Kandakes de Kush

Pirámide de Amanitore en el Sudán moderno
Véase también: Lista de monarcas de Kush
  • Shanakdakhete (177 a. C.-155 a. C.) (reina gobernante más antigua conocida)
  • Amanirenas (40 a. C.-10 a. C.)
  • Amanishakheto (c. 10 a. C. – 1 d. C.)
  • Amanitore (1-20 d.C.)
  • Amanitaraqide (22-41 d.C.)
  • Amanikhatashan (62-85 d. C.)
  • Maleqorobar (266-283 d.C.)
  • Lahideamani (306-314 d. C.) [27]

Referencias

  1. ^ Lohwasser, Angelika (1999). "Die Frau im antiken Sudan" (PDF) . pag. 131.
  2. ↑ Khan, Dan'el (2012). "La Reina Madre en el Reino de Kush: estatus, poder y rol de culto" . Teshura le-Zafrira: Estudios de la Biblia, la historia de Israel y el Antiguo Cercano Oriente presentado a Zafrira Ben-Barak de la Universidad de Haifa . págs. 67–68.
  3. ^ Lobban, Richard A. Jr. (2003). Diccionario histórico de la Nubia antigua y medieval . Lanham, MD: Espantapájaros Press. ISBN 978-0-8108-6578-5.
  4. ^ Miriam Ma'at-ka-re Monges (2005). "Kush" . En Molefi Kete Asante, Ama Mazama (ed.). Enciclopedia de estudios negros . Sabio. pag. 302. ISBN 978-0-7619-2762-4.
  5. ^ Fage, John (23 de octubre de 2013). Una historia de África . Routledge. pag. 115. ISBN 978-1317797272.
  6. ^ Adams, WY (1994). "Big Mama en Meroe: realidad y fantasía en la tradición de Candace". Conferencia de la Asociación de Estudios de Sudán, Boston .
  7. ^ a b "Mariette, Auguste; Maspero, Gaston [Editor]: Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie (Tablas) (París, 1872)" . digi.ub.uni-heidelberg.de . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
  8. ^ "El cementerio real de Kurru" . qsap.org.qa . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
  9. ^ a b "Las Candaces de Meroe" . Enciclopedia de historia mundial . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
  10. ^ "Estela del rey Nastasen - Artista desconocido" . Google Arts & Culture . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
  11. ↑ Budge, EA Wallis (1904), inglés: registro superior de una estela del rey meroítico Harsiotef (siglo IV a. C.) aquí representado mientras se ofrece a dos formas diferentes del dios Amun-Ra. Harsiotef está acompañado por su esposa real Batahaliye (extremo izquierdo) y su madre real Atasamalo (extremo derecho). , consultado el 28 de octubre de 2020
  12. ↑ a b Fluehr-Lobban, Carolyn (20 de agosto de 1998). "Reinas nubias en el valle del Nilo e historia cultural afroasiática" (PDF) . Noveno Congreso Internacional de Estudios Nubios . Museo de Bellas Artes de Boston, Estados Unidos . Consultado el 7 de junio de 2018 .
  13. ^ Presupuesto, EA Wallis (2000). La reina de Saba y su único hijo Menyelek (PDF) . Cambridge Ontario: Serie etíope.
  14. ^ Turner, Sharon (1834). La sagrada historia del mundo, como se muestra en la creación y sucesos posteriores al diluvio: intento de ser considerada filosóficamente, en una serie de cartas a un hijo . Vol. 2. Longman. págs. 480–482. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  15. ^ Budge, Sir Ernest Alfred Wallis (1911). Manual de Cook para Egipto y el Sûdân egipcio . T. Cook e hijo. pag. 737.
  16. ↑ Dio Cassius, Historias, §54.5.4
  17. ^ Harris 2014 , p. 29.
  18. ^ Hechos 8: 26-27
  19. ^ Isaías 53: 7–8
  20. ^ Hechos 8:39
  21. ^ Jones, David E. (1997). Mujeres guerreras: una historia . Brassey. pag. 82. ISBN 978-1-57488-106-6.
  22. ↑ a b c Goldenberg, David M. (2009). La maldición de Ham: Raza y esclavitud en el judaísmo temprano, el cristianismo y el Islam . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 64. ISBN 978-1-4008-2854-8.
  23. ^ a b Morgan, John Robert; Morgan, JR; Stoneman, Richard (1994). Ficción griega: la novela griega en contexto . Prensa de psicología. págs. 117-118. ISBN 978-0-415-08507-6.
  24. ^ Malalas, Cronografía, §8.194-195
  25. ^ Nawotka, Krzysztof; Wojciechowska, Agnieszka (octubre de 2018). El romance de Alejandro: historia y literatura . Barkhuis. pag. 226. ISBN 978-9492444714.
  26. ^ Moore, Kenneth Royce (junio de 2018). Compañero de Brill a la recepción de Alejandro Magno . RODABALLO. pag. 464. ISBN 978-9004285071.
  27. ^ Marcos, Josué. "Las Candaces de Meroe" . Enciclopedia de historia mundial . Consultado el 2 de junio de 2019 .

Fuentes

  • Harris, GLA (2014). Leyendas vivientes y agencia completa: implicaciones de revocar la política de exclusión de combate . Prensa CRC. ISBN 978-1-4665-1378-5.
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