Taharqa , también escrito Taharka o Taharqo ( egipcio : 𓇿𓉔𓃭𓈎 tꜣ-h-rw-k , neoasiria : Tar-qu-u 2 , hebreo : תִּרְהָקָה , Moderno : Tirhaqa , Tiberian : Tirehāqā , Manetho 's Tarakos , Estrabón ' s Tearco ), fue un faraón de la dinastía XXV de Egipto y qore (rey) del Reino de Kush (actual Sudán ), desde el 690 al 664 a.C. Fue uno de los " faraones kushitas " que gobernó Egipto durante casi un siglo. [4] [5]
Taharqa | |
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faraón | |
Reinado | 690–664 a . C. ( dinastía XXV ) |
Predecesor | Shabaka |
Sucesor | Tantamani |
Consorte | Gran Reina Takahatenamun , Atakhebasken , Naparaye , Tabekenamun [3] |
Niños | Amenirdis II , Ushankhuru, Nesishutefnut |
Padre | Piye |
Mamá | Un bar |
Fallecido | 664 a. C. |
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thr ḳ (Taharqo) | |||||||||||
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Jeroglíficos egipcios |
Vida temprana
Taharqa era el hijo de Piye , el rey nubio de Napata que había conquistado Egipto por primera vez. Taharqa también era primo y sucesor de Shebitku . [6] Las exitosas campañas de Piye y Shabaka allanaron el camino para un próspero reinado de Taharqa.
Período de decisión
El reinado de Taharqa se puede fechar entre el 690 a. C. y el 664 a. C. [7] La evidencia de las fechas de su reinado se deriva de la estela Serapeum , número de catálogo 192. Esta estela registra que un toro Apis nacido e instalado (cuarto mes de la Temporada de la Emergencia , día 9) en el año 26 de Taharqa murió en Año 20 de Psamtik I (cuarto mes de Shomu, día 20), habiendo vivido 21 años. Esto le daría a Taharqa un reinado de 26 años y una fracción, en 690-664 a. C. [8]
Acceso irregular al poder
Taharqa declara explícitamente en Kawa Stela V, línea 15, que sucedió a su predecesor (generalmente asumido como Shebitku pero ahora establecido como Shabaka ) después de la muerte de este último con esta declaración: "Recibí la Corona en Memphis después de que el Halcón volara a cielo." [9] La referencia a Shebitku fue un intento de Taharqa de legitimar su acceso al poder. [10] Sin embargo, Taharqa nunca menciona la identidad del halcón real y omite por completo cualquier mención del reinado intermedio de Shabaka entre Shebitku y Taharqa, posiblemente porque expulsó a Shabaka del poder. [11]
En Kawa IV, línea 7-13, Taharqa dice:
Él (Taharqa) navegó hacia el norte a Tebas entre los hermosos jóvenes que Su Majestad, el difunto rey Shabataqo / Shebitku, había enviado desde Nubia. Estaba allí (en Tebas) con él. Lo apreciaba más que a cualquiera de sus hermanos. (Aquí sigue una descripción del [pobre] estado del templo de Kawa según lo observado por el príncipe). El corazón de Su Majestad estaba triste por ello hasta que Su Majestad se convirtió en rey, coronado como Rey del Alto y Bajo Egipto (...). Fue durante el primer año de su reinado que recordó lo que había visto del templo cuando era joven. [12]
En Kawa V: línea 15, dice Taharqa
Me trajeron de Nubia entre los hermanos reales que había traído Su Majestad. Como estaba con él, le agradaba más que a todos sus hermanos y a todos sus hijos, por lo que me distinguía. Me gané el corazón de los nobles y fui amado por todos. Fue solo después de que el halcón volara al cielo que recibí la corona en Memphis. [13]
Por eso, Taharqa dice que el rey Shebitku , que le tenía mucho cariño, lo llevó con él a Egipto y durante ese viaje tuvo la oportunidad de ver el deplorable estado del templo de Amón en Kawa, hecho que recordó después de convertirse en rey. Pero en Kawa V Taharqa dice que en algún momento después de su llegada a Egipto bajo un rey diferente al que esta vez eligió no nombrar, ocurrió la muerte de este monarca ( aquí Shabaka ) y luego ocurrió su propio acceso al trono. La evasión de Taharqa sobre la identidad de su predecesor sugiere que asumió el poder de manera irregular y eligió legitimar su reinado al declarar convenientemente el posible hecho o propaganda de que Shebitku lo favorecía "más que a todos sus hermanos y todos sus hijos". [10]
Además, en las líneas 13-14 de la estela V de Kawa, Su Majestad (que no puede ser otro que Shebitku), se menciona dos veces, y a primera vista, el halcón o halcón que voló al cielo, mencionado en la siguiente línea 15, parece para ser idéntico a Su Majestad mencionado directamente antes (es decir, Shebitku). [14] Sin embargo, en la línea crítica 15 que registra el acceso de Taharqa al poder, comienza una nueva etapa de la narrativa, separada de la anterior por un período de muchos años, y el rey o halcón / halcón que voló al cielo es conspicuamente dejó sin nombre para distinguirlo de Su Majestad, Shebitku. Además, el propósito de Kawa V fue describir varios eventos separados que ocurrieron en distintas etapas de la vida de Taharqa, en lugar de contar una historia continua sobre ellos. [14] Por lo tanto, el texto de Kawa V comenzó con el sexto año de Taharqa y se refería a la inundación del Alto Nilo de ese año antes de saltar abruptamente a la juventud de Taharqa al final de la línea 13. [14] Al comienzo de la línea 15, Se menciona la coronación de Taharqa (con la identidad del halcón / halcón, ahora conocido como Shabaka, sin nombre, pero si fuera Shebitku, el rey favorito de Taharqa, Taharqa lo habría identificado claramente) y se da una descripción del alcance de la tierras y países extranjeros bajo el control de Egipto, pero luego (en la mitad de la línea 16) la narración cambia abruptamente de nuevo a la juventud de Taharqa: "Mi madre estaba en Ta-Sety ... Ahora estaba lejos de ella como un recluta de veinte años, cuando fui con Su Majestad a la Tierra del Norte ". [14] Sin embargo, inmediatamente después (alrededor de la mitad de la línea 17) el texto avanza nuevamente hacia el momento de la adhesión de Taharqa: "Luego vino a navegar río abajo para verme después de un largo período de años. Me encontró después de que yo apareciera en el trono de Horus ... ". [14] Por lo tanto, la narrativa de Kawa V cambia de un evento a otro, y tiene poca o ninguna coherencia cronológica o valor.
Reinado
Aunque el reinado de Taharqa estuvo lleno de conflictos con los asirios , también fue un próspero período de renacimiento en Egipto y Kush . [16] [17] El imperio floreció bajo Taharqa, debido en parte a una inundación particularmente grande del río Nilo, cosechas abundantes, [16] y los "recursos intelectuales y materiales liberados por un gobierno central eficiente". [17] Las inscripciones de Taharqa indican que dio grandes cantidades de oro al templo de amun en Kawa. [18] El imperio del valle del Nilo era tan grande como lo había sido desde el Reino Nuevo. [19] Taharqa y la dinastía 25 revivieron la cultura egipcia. [20] La religión, las artes y la arquitectura fueron restauradas a sus gloriosas formas del Imperio Antiguo, Medio y Nuevo. Durante el reinado de Taharqa, las "características centrales de la teología tebana se fusionaron con la ideología imperial egipcia del Imperio Medio y Nuevo". [17] Bajo Taharqa, la integración cultural de Egipto y Kush llegó a tal punto que no pudo revertirse, incluso después de la conquista asiria. [17]
Taharqa restauró los templos existentes y construyó otros nuevos. Particularmente impresionantes fueron sus adiciones al templo de Karnak, el nuevo templo de Kawa y los templos de Jebel Barkal . [20] [21] [22] [23] [24] Taharqa continuó el ambicioso programa de la 25ª dinastía para desarrollar Jebel Barkal en un "complejo monumental de santuarios ... centrados alrededor del gran templo de ... Amón". [17] La similitud de Jebel Barkal con Karnak "parece ser fundamental para los constructores de Jebel Barkal". [17] El resto de las construcciones de Taharqa sirvieron para crear "Ciudades del Templo", que eran "centros locales de gobierno, producción y redistribución". [17]
Fue durante la dinastía 25 que el valle del Nilo vio la primera construcción generalizada de pirámides (muchas en el Sudán moderno) desde el Reino Medio. [22] [25] [26] Taharqa construyó la pirámide más grande (52 metros cuadrados en la base) en la región de Nubia en Nuri (cerca de El-Kurru ) con la tumba excavada en la roca kushita más elaborada. [27] Taharqa fue enterrado con "más de 1070 shabtis de diferentes tamaños y hechos de granito, ankerita verde y alabastro". [28]
Guerra entre Taharqa y Asiria
Taharqa comenzó a cultivar alianzas con elementos de Fenicia y Filistea que estaban preparados para tomar una posición más independiente contra Asiria. [29] El ejército de Taharqa emprendió campañas militares exitosas, como lo atestigua la "lista de principados asiáticos conquistados" del templo Mut en Karnak y "pueblos y países conquistados (libios, nómadas Shasu, fenicios ?, Khor en Palestina)" del templo Sanam. inscripciones. [17] Torok menciona que el éxito militar se debió a los esfuerzos de Taharqa para fortalecer el ejército a través del entrenamiento diario en carreras de larga distancia, así como a la preocupación de Asiria por Babilonia y Elam. [17] Taharqa también construyó asentamientos militares en los fuertes de Semna y Buhen y en el sitio fortificado de Qasr Ibrim. [17]
Las ambiciones imperiales del Imperio asirio con sede en Mesopotamia hicieron inevitable la guerra con la dinastía 25. En el 701 a. C., Taharqa y su ejército ayudaron a Judá y al rey Ezequías a resistir el asedio del rey Senaquerib de los asirios (2 Reyes 19: 9; Isaías 37: 9). [30] Hay varias teorías (el ejército de Taharqa, [31] la enfermedad, la intervención divina, la rendición de Ezequías, la teoría de los ratones de Herodoto) sobre por qué los asirios no tomaron Jerusalén y se retiraron a Asiria. [32] Muchos historiadores afirman que Senaquerib era el señor supremo de Khor tras el asedio del 701 a. C. El registro de los anales de Senaquerib Judah se vio obligado a pagar tributo después del asedio. [33] Sin embargo, esto se contradice con la utilización frecuente de Khor de un sistema egipcio de pesos para el comercio, [34] el cese de 20 años en el patrón de Asiria (antes de 701 y después de la muerte de Senaquerib) de invadir repetidamente Khor, [35] Khor pagando tributo a Amón de Karnak en la primera mitad del reinado de Taharqa, [17] y Taharqa burlando la prohibición de Asiria sobre las exportaciones de cedro libanés a Egipto, mientras Taharqa estaba construyendo su templo para Amón en Kawa. [36]
En 679 a. C., el sucesor de Senaquerib, el rey Esarhaddon , hizo campaña en Khor y tomó una ciudad leal a Egipto. Después de destruir Sidón y obligar a Tiro a pagar tributo en 677-676 a. C., Esarhaddon invadió Egipto en el 674 a. C. Taharqa y su ejército derrotaron directamente a los asirios en el 674 a. C., según los registros babilónicos. [37] Esta invasión, que solo algunas fuentes asirias discuten, terminó en lo que algunos eruditos han asumido como posiblemente una de las peores derrotas de Asiria. [38] En 672 a. C., Taharqa trajo tropas de reserva de Kush, como se menciona en las inscripciones rupestres. [17] El Egipto de Taharqa todavía dominaba en Khor durante este período, como lo demuestra el análisis del 671 aC de Esarhaddon, que menciona que el rey Ba'lu de Tyre había "puesto su confianza en su amigo Taharqa", la alianza de Ashkelon con Egipto y la inscripción de Esarhaddon preguntando "si el Las fuerzas kushitas-egipcias 'planean y se esfuerzan por hacer la guerra de cualquier manera' y si las fuerzas egipcias derrotan a Esarhaddon en Ashkelon ". [39] Sin embargo, Taharqa fue derrotado en Egipto en 671 a. C. cuando Esarhaddon conquistó el norte de Egipto, capturó Memphis, impuso tributos y luego se retiró. [16] Aunque el faraón Taharqa había escapado hacia el sur, Esarhaddon capturó a la familia del faraón, incluido el "Príncipe Nes-Anhuret, esposas reales", [17] y la mayoría de la corte real [ cita requerida ] , que fueron enviados a Asiria rehenes. Las tablillas cuneiformes mencionan numerosos caballos y los tocados de oro fueron llevados a Asiria. [17] En 669 a. C., Taharqa volvió a ocupar Menfis, así como el Delta, y reanudó las intrigas con el rey de Tiro. [16] Taharqa intrigó en los asuntos del Bajo Egipto y avivó numerosas revueltas. [40] Esarhaddon condujo de nuevo a su ejército a Egipto y, a su muerte en el 668 a. C., el mando pasó a Ashurbanipal . Asurbanipal y los asirios volvieron a derrotar a Taharqa y avanzaron tan al sur como Tebas, pero no se estableció el control directo de los asirios ". [16] La rebelión se detuvo y Asurbanipal nombró como su gobernante vasallo en Egipto a Necao I , que había sido rey de la ciudad. Sais. El hijo de Necao, Psamtico I, fue educado en la capital asiria de Nínive durante el reinado de Esarhaddon. [41] Todavía en el 665 a. C., los gobernantes vasallos de Sais, Mendes y Pelusio todavía estaban haciendo propuestas a Taharqa en Kush. [17] El complot del vasallo fue descubierto por Ashurbanipal y todos los rebeldes, excepto Necao de Sais, fueron ejecutados. [17]
Muerte
Taharqa murió en la ciudad de Tebas [42] en 664 a. C. Fue seguido por su sucesor designado Tantamani , un hijo de Shabaka , él mismo sucedido por un hijo de Taharqa, Atlanersa . Taharqa fue enterrado en Nuri , en el norte de Sudán. [43] Egipto todavía era visto como vulnerable y Tantamani invadió Egipto con la esperanza de devolver a su familia al trono. Esto llevó a un renovado conflicto con Ashurbanipal y al saqueo de la ciudad por parte de los asirios en 663 a. C.
Pirámide de Nuri
Taharqa eligió el sitio de Nuri para construir su pirámide, lejos del tradicional cementerio de El-Kurru . Fue la primera y más grande pirámide de Nuri, y cerca de veinte reyes posteriores lo siguieron en el sitio.
Referencias bíblicas
Los estudiosos de la corriente principal están de acuerdo en que Taharqa es el "Tirhakah" bíblico, rey de Etiopía (Kush), que hizo la guerra contra Senaquerib durante el reinado del rey Ezequías de Judá ( 2 Reyes 19: 9 ; Isaías 37: 9 ). [44] [31]
Se cree que los eventos del relato bíblico tuvieron lugar en el año 701 a. C., mientras que Taharqa subió al trono unos diez años más tarde. Si el título de rey en el texto bíblico se refiere a su futuro título real, es posible que aún fuera demasiado joven para ser un comandante militar . [45]
Aubin menciona que el relato bíblico en Génesis 10: 6-7 (Tabla de Naciones) enumera los predecesores de Taharqa, Shebitku y Shabako (סַבְתְּכָ֑א y סַבְתָּ֥ה). [46] En cuanto al sucesor de Taharqa, el saqueo de Tebas fue un acontecimiento trascendental que repercutió en todo el Antiguo Cercano Oriente. Se menciona en el libro de Nahum capítulo 3: 8-10:
¿Eres mejor que la populosa No, la que estaba situada entre los ríos, que tenía las aguas a su alrededor, cuya muralla era el mar, y su muro era del mar? Etiopía y Egipto eran su fuerza, y era infinita; Put y Lubim fueron tus ayudantes. Sin embargo, fue llevada, fue llevada al cautiverio; también sus hijos pequeños fueron estrellados en la cima de todas las calles; y echaron suertes sobre sus hombres honorables, y todos sus grandes hombres fueron encadenados
Representaciones
Taharqa, con el nombre de "Tearco el etíope", fue descrito por el historiador griego antiguo Estrabón . Estrabón mencionó a Taharqa en una lista de otros conquistadores notables (Ciro el Grande, Jerjes, Sesotris) y mencionó que estos príncipes habían emprendido "expediciones a tierras muy remotas". [47] Estrabón menciona que Taharqa "Avanzó hasta Europa", [48] y (citando a Megasthenes ), incluso hasta las Columnas de Hércules en España : [49] De manera similar, en 1534 el erudito musulmán Ibn-l- Khattib al-Makkary escribió un relato del "establecimiento de una guarnición en el sur de España en Taharqa aproximadamente en el 702 a. C." [50]
Sin embargo, Sesostris , el egipcio, agrega, y Tearco el etíope, avanzaron hasta Europa; y Nabocodrosor , que gozaba de mayor reputación entre los caldeos que Heracles, dirigió un ejército incluso hasta las Columnas. Hasta ahora, dice, también Tearco fue
- Estrabón , Geografía , XV.1.6. [51]
Las dos serpientes en la corona del faraón Taharqa muestran que él era el rey de las tierras de Egipto y Nubia .
Monumentos de Taharqa
Taharqa ha dejado monumentos en todo Egipto y Nubia. En Menfis , Tebas y Napata reconstruyó o restauró el Templo de Amón . [53]
Taharqa en Karnak
Taharqa es conocida por varios monumentos en Karnak .
Columna Taharqa
Quiosco de Taharqa en Kanark
Capilla de Taharqa y Shepenwepet en Karnak
Quiosco de Taharqa. Templo de Karnak
Santuario de Taharqa en Kawa
Un pequeño templo de Tahaqa estuvo ubicado una vez en Kawa en Nubia (actual Sudán ). Actualmente se encuentra en el Ashmolean Museum . [54]
El Santuario de Taharqa, Ashmolean Museum
Santuario y Esfinge de Taharqa. Taharqa aparece entre las piernas del Ram-Spinx
El Ram-Spinx y Taharqa
Alivio de Taharqa en el santuario
Taharqa cartela en el santuario
El rey Taharqa y los dioses de Tebas. De pie a la izquierda, ofrece "un pan blanco" a su padre Amun-Re , quien está acompañado por Mut , Khonsu y Montu , santuario Kawa. [55]
Taharqa y los dioses de Gematen (el templo de Kawa). Hace una ofrenda al dios con cabeza de carnero Amón-Ra . Santuario Kawa. [56]
Taharqa (izquierda) abrazando a Horus ( Re-Horakhty ) en el santuario Kawa [57]
Taharqa en Jebel Barkal
Taharqa se representa en varios relieves en Jebel Barkal , particularmente en el Templo de Mut .
Taharqa en el templo de Mut
Taharqa ante el dios Amón en Gebel Barkal (Sudán), en el Templo de Mut, Jebel Barkal
Taharqa seguido por su madre, la reina Abar. Gebel Barkal - sala C
Taharqa con la reina Takahatamun en Gebel Barkal
Dios Appademak con cabeza de león con el faraón Taharqa (derecha) en el templo Jebel Barkal de Mut
Taharqa, seguido por el sistrum que sacude a la reina Takahatenamun en el templo Jebel Barkal de Mut
Taharqa haciendo dedicación a los dioses egipcios, en el templo de Mut, Jebel Barkal , Sudán. Su nombre aparece en el segundo cartucho : 𓇿𓉔𓃭𓈎 ( tꜣ-h-rw-k , "Taharqa").
Artefactos de museo
Taharqa ofrece jarras de vino al dios halcón Hemen
Taharqa, ca. 690-64 a. C., Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague
Taharqa bajo una esfinge, Museo Británico
Taharqa aparece como la estatua más alta en la parte posterior (2,7 metros), Museo Kerma . [58]
Esfinge de granito de Taharqa de Kawa en Sudán
Peso serpentino de 10 dáricos. Inscrito para Taharqa en medio de Sais. 25a dinastía. De Egipto, probablemente de Nesaft. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres
Taharqa como esfinge
Primer plano de Taharqa
Faraón Taharqa. 25a dinastía de Egipto
Shabti del rey Taharqa
Ver también
- Lista de monarcas de Kush
- Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
- Takhar (la deidad)
- Estela de la victoria de Esarhaddon
- Estatuas de Amón en forma de carnero que protegen al rey Taharqa
- Esfinge de Taharqo
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- Mark, Joshua J. (2014). "Esarhaddon" . Enciclopedia de historia mundial . Consultado el 23 de noviembre de 2019 .
- Radner, Karen (2003). "Los juicios de Esarhaddon: la conspiración del 670 a . C." . ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad . Universidad Autónoma de Madrid. 6 : 165-183.
- Radner, Karen (2012). "Después de Eltekeh: rehenes reales de Egipto en la corte asiria" . Historias de hace mucho tiempo. Festschrift für Michael D. Roaf . Ugarit-Verlag: 471–479.
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- Grayson, AK (1970). "Asiria: Senaquerib y Esarhaddon (704-669 BC)" . The Cambridge Ancient History Volumen 3 Parte 2: Los imperios asirio y babilónico y otros estados del Cercano Oriente, desde el siglo VIII al VI antes de Cristo . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-3111033587.
- Luckenbill, Daniel David (1927). Registros antiguos de Asiria y Babilonia Volumen 2: Registros históricos de Asiria desde Sargón hasta el final . Prensa de la Universidad de Chicago.
Otras lecturas
- Cocina, Kenneth Anderson (1996). El tercer período intermedio en Egipto (1100-650 a. C.) (3ª ed.). Aris & Phillips Ltd. p. 608. ISBN 9780856682988.
- Payraudeau, Frédéric (2014). Retour sur la sucesion Shabaqo-Shabataqo (en francés). págs. 115-127.
- Morkot, Robert (2000). Los faraones negros: gobernantes nubios de Egipto . The Rubicon Press. pag. 342. ISBN 0-948695-23-4.