El Territorio de Kalinago , anteriormente conocido como Reserva Carib o Territorio Carib , es un distrito de 15 km 2 (3.700 acres ) en la nación-isla caribeña de Dominica . Fue establecido para el pueblo indígena Kalinago que habitaba la región antes de la colonización y el asentamiento europeos.
Territorio de Kalinago "Reserva carib" "Territorio caribe" | |
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Distrito | |
Ubicación del territorio de Kalinago | |
País | Dominica |
Parroquia | San david |
Establecido | 1903 |
Gobierno | |
• Jefe | Charles Williams |
Área | |
• Total | 15 km 2 (9 millas cuadradas) |
Población (1991) | |
• Total | 2.518 |
Zona horaria | UTC-4 ( Caribe Oriental (EST) ) |
• Verano ( DST ) | UTC-3 (EDT) |
El Territorio de Kalinago fue formado oficialmente por las autoridades coloniales británicas en 1903, en una zona remota y montañosa de la costa atlántica de Dominica. Su población permaneció en gran parte aislada del resto de la isla durante la mayor parte del siglo XX, con solo un jefe ceremonial y ningún otro autogobierno formal. Un incidente conocido más tarde como "la guerra caribe" pasó de una breve escaramuza en el Territorio en 1930, cuando la policía intentó tomar medidas enérgicas contra el contrabando, a una controversia política que terminó con la abolición del cargo de jefe. El Jefe fue reinstalado en 1952 y el mismo año se instituyó el gobierno local formalizado como parte de un sistema de toda la isla. La "Ley de la Reserva del Caribe", promulgada el año de la independencia de Dominica en 1978, reafirmó los límites del Territorio de Kalinago, su gestión territorial y las instituciones del gobierno local. En las últimas décadas del siglo XX, finalmente se introdujeron servicios e infraestructura modernos en el Territorio de Kalinago, que también estableció contactos con gobiernos extranjeros y otros pueblos indígenas de la región.
La población actual del territorio de Kalinago se estima en alrededor de 3.000 habitantes de Kalinago. Los residentes legales comparten la propiedad comunal de toda la tierra dentro del Territorio. El Territorio de Kalinago tiene un gobierno local limitado en las instituciones del Consejo de Kalinago, y su jefe es el Jefe de Kalinago, que son el equivalente en poder de los consejos de aldea y los presidentes de consejos de otras partes de Dominica. El centro administrativo está en Salybia , la mayor de las ocho aldeas del territorio de Kalinago.
Un movimiento moderno en el territorio de Kalingo ha apoyado el redescubrimiento y la preservación de la cultura Kalinago. Esto ha sido impulsado en parte por la industria turística de Dominica. En 2006 se estableció una aldea modelo de Kalinago en el Territorio. Los grupos de preservación cultural realizan representaciones en la aldea modelo y otros lugares, y practican la artesanía tradicional de Kalinago, como la fabricación de cestas y alfarería, que se venden a los turistas como recuerdos.
El huracán María de categoría 5 (que luego azotaría a Puerto Rico) golpeó directamente el territorio de Kalinago en septiembre de 2017 y causó graves daños al territorio, dejando a los residentes necesitados. La electricidad, Internet y el servicio telefónico por cable dejaron de estar disponibles en el territorio y se esperaba que siguieran siéndolo durante varios meses.
Historia
Establecimiento de la "Reserva Carib"
Dominica es la única isla del Caribe Oriental que todavía tiene una población de Kalinago nativos precolombinos , que fueron exterminados o expulsados de las islas vecinas. El Kalinago en Dominica luchó contra los colonos españoles y más tarde europeos durante dos siglos. Sin embargo, con el tiempo, su población disminuyó y se vieron obligados a ir a regiones remotas de la isla a medida que los colonos europeos y los esclavos africanos importados aumentaban en número en la isla. [1] La primera reserva de tierra para la gente de Kalinago ocurrió en 1763, cuando 232 acres (0.94 km 2 ) de tierra montañosa y costa rocosa alrededor de Salybia , en la costa este, fueron apartados por las autoridades coloniales británicas como parte de la prospección. de la isla y su división en lotes. [2] Surgió la leyenda de que esta tierra fue apartada por pedido de la reina Charlotte , la esposa de Jorge III ; a partir de esto se extendió otra leyenda, y persistió entre algunos kalinago hasta el presente, que Charlotte había reservado la mitad de Dominica para el pueblo kalinago. [3] Sin embargo, los funcionarios coloniales posteriores no pudieron localizar ningún registro de un título de propiedad de los 232 acres (0,94 km 2 ). [4] Los colonos europeos continuaron intentando convertir las tierras de Kalinago en plantaciones hasta finales del siglo XVIII, pero Kalinago resistió con éxito, a menudo con la ayuda de esclavos fugitivos. [5]
En 1902, Henry Hesketh Bell , el Administrador de Dominica , envió un extenso informe a la Oficina Colonial sobre el estado del pueblo de Kalinago después de haber visitado sus comunidades. [6] Propuso que 3.700 acres (aproximadamente el 2% del área de Dominica) se reserven para el Kalinago, y que se reconozca oficialmente a un "jefe" de Kalinago y se le otorgue una asignación anual simbólica de 6 libras. Las propuestas de Bell fueron adoptadas en 1903, estableciendo formalmente la "Reserva Carib". [7] Sus límites se anunciaron en el Boletín Oficial de Dominica el 4 de julio de 1903. [8] Posteriormente, el jefe de Kalinago recibió un bastón con cabeza de plata y una banda ceremonial bordada con "El jefe de los caribes" en letras góticas. . [9] En el momento en que se estableció la "Reserva Carib", la población de Kalinago de alrededor de 400 estaba extremadamente aislada del resto de Dominica, pero la comunidad apreciaba los símbolos simbólicos. [10]
"La guerra caribe"
La población de la "Reserva Carib" permaneció desconectada del resto de Dominica, rara vez se la ve y en gran medida es autosuficiente, aparte de un comercio ilegal limitado con las vecinas islas francesas de Marie Galante y Martinica . [11] El Administrador colonial decidió tomar medidas enérgicas contra este contrabando debido a su impacto en los ingresos, y en 1930, cinco policías armados ingresaron al Territorio para incautar los bienes contrabandeados y arrestar a los sospechosos. [12] Cuando la policía intentó incautar una cantidad de ron y tabaco y llevarse a los sospechosos en Salybia, una multitud se reunió en respuesta y arrojó piedras y botellas. La policía disparó contra la multitud, hiriendo a cuatro, de los cuales dos murieron más tarde. La policía fue golpeada pero logró escapar a Marigot , sin haber capturado prisioneros ni contrabando. El Administrador respondió convocando al crucero ligero de la Royal Navy HMS Delhi a la costa, que disparó proyectiles de estrellas al aire y exhibió reflectores a lo largo de la costa; el Kalinago corrió atemorizado por esta demostración de fuerza y se escondió en el bosque. Los marines desembarcaron para ayudar a la policía local en la búsqueda de los autores de los disturbios. Fue difícil conseguir noticias precisas del incidente y, en cambio, los rumores se extendieron por toda la isla de un levantamiento de Kalinago. El Times informó incorrectamente que Kalinago había saqueado y provocado disturbios en la capital, Roseau . [13] El incidente todavía se conoce hiperbólicamente como "La Guerra del Caribe". [14]
El jefe de Kalinago, Jolly John, se rindió posteriormente a las autoridades en Roseau y fue acusado, junto con otros cinco Kalinago, de herir a los agentes de policía y de robo, aunque la acusación fracasó al año siguiente. [15] En 1931, el gobernador de las Islas de Sotavento nombró una comisión de investigación para investigar el incidente de 1930 y la situación de Kalinago en general. El informe final encontró fallas en todos los lados. Como consecuencia para el Kalinago, se eliminó el cargo de Jefe, se confiscaron el bastón y la banda, y se le prohibió al exjefe llamarse a sí mismo "rey". [dieciséis]
Gobierno local y desarrollos modernos
El Administrador no cedió a las peticiones de Kalinago para el restablecimiento del cargo de Jefe hasta junio de 1952, cuando llevó a cabo personalmente una ceremonia de investidura y presentó al nuevo jefe el bastón y la banda. [17] Más tarde ese año, se creó el Consejo de Kalinago como parte de un sistema de gobierno local para toda la isla. [18]
La "Ley de la Reserva del Caribe" se promulgó en 1978, año de la independencia dominicana. Reafirmó los límites establecidos en 1903 y estableció legalmente la propiedad común de la tierra dentro del territorio de Kalinago. [19] Una consecuencia más amplia de la Ley fue un interés renovado en el carácter distintivo de la identidad Kalinago y en la cultura Kalinago. [20] Aunque bajo la "Ley de Reserva Carib", el área se conocía anteriormente como la "Reserva Carib", una enmienda fue aprobada y agregada en 2015 y el nombre oficial del área ahora es el Territorio de Kalinago. [21] Considerando que la palabra "reserva" es una reliquia del colonialismo y la explotación, así como las connotaciones negativas con el "caribe" (la raíz de la palabra " caníbal "), que les dieron los colonizadores europeos, los residentes del Territorio de Kalinago instaron a Dominica Casa de la Asamblea para cambiar oficialmente el nombre. [22] El Parlamento del Commonwealth de Dominica reconoció oficialmente la petición de Kalinago de cambiar el nombre de "Territorio Carib" a "Territorio de Kalinago". El cambio de nombre también se aplica al Jefe, que ahora se conoce como Jefe de Kalinago.
Las comunidades del territorio de Kalinago permanecieron aisladas hasta finales del siglo XX. No se construyó una carretera transitable a través del Territorio hasta 1970; el servicio telefónico y la electricidad se establecieron en la década de 1980. [23] El territorio de Kalinago fue una de las últimas zonas de Dominica en recibir electricidad, que comenzó a instalarse en 1986. [24] En 1990, el 55% de los hogares de Kalinago aún no tenían acceso a la electricidad y el 85% de los hogares no vivía dentro de los 5 minutos de su suministro de agua más cercano. [25] El pueblo de Kalinago ha seguido siendo posiblemente el segmento más pobre de la población de Dominica, que a su vez es uno de los países más pobres de las Antillas Menores . [26]
En la década de 1980, el Territorio de Kalinago comenzó a recibir apoyo material, financiero e ideológico de gobiernos extranjeros, incluidos Estados Unidos , Canadá y Reino Unido . [27] Los líderes del Territorio también se acercaron a otras poblaciones indígenas de la región, organizando una conferencia celebrada en San Vicente ; Posteriormente se formó la Organización de Pueblos Indígenas del Caribe . [28] Los sucesivos jefes de Kalinago también trabajaron con el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Indígenas . [29]
Geografía
El territorio de Kalinago se encuentra en el noreste de Dominica, en la costa atlántica (de barlovento). Comprende 3.700 acres (15 km 2 ) en la parroquia de Saint David , dentro de los límites establecidos por primera vez por las autoridades coloniales en 1903, y reafirmados en los artículos 41 y 42 de la "Ley de Reserva del Caribe" en 1978. [30] El gobierno dominicano puede otorgar tierras al Territorio, aunque nunca lo ha hecho. [31]
La mayor parte del territorio está deshabitado. [32] Aunque el Territorio de Kalinago colinda con la costa este de Dominica, debido a su topografía accidentada, solo tiene dos puntos de acceso al Océano Atlántico , los cuales son desembarcos difíciles. [33] La tierra es en su mayoría de mala calidad, con la peor erosión del suelo en Dominica y la deforestación que ha destruido muchos arroyos en el Territorio. [34]
El ayuntamiento y la comisaría de Kalinago se encuentran en la aldea de Salybia , el centro administrativo del territorio de Kalinago. [35] Hay otras ocho aldeas en el territorio de Kalinago: Bataka , Crayfish River , St Cyr , Gaulette River , Mahaut River , Sinecou , Concord y Salybia . [36] Aparte de las pequeñas tiendas que venden artesanías de Kalinago, estos asentamientos y las pequeñas granjas que los rodean no difieren significativamente del resto de Dominica. [37]
Demografía
El Territorio de Kalinago tiene una población estimada de alrededor de 3.000, lo que lo convierte en el asentamiento de pueblos indígenas más grande del Caribe. [38] La población del Territorio de Kalinago era sólo alrededor de 400 en el momento de su formación en 1903. [39] Esto ha crecido con el tiempo, tanto en números absolutos como en proporción a la población total de Dominica. En 1970, la población del territorio de Kalinago era el 1,6% de la población total de Dominica. [40] A partir del censo del gobierno de 1991, esto había aumentado al 3,5%, con la población del Territorio de Kalinago (incluida la cercana aldea no Kalinago, Atkinson ) contada en 2.518 personas; este aumento se reflejó en una gran proporción de adultos jóvenes y niños. [41]
Los residentes del territorio de Kalinago se encuentran entre los más pobres de Dominica. [42] Los residentes del territorio tienen menos educación y menos oportunidades de trabajo que otros segmentos de la población de la isla. [43]
Gobierno y gestión territorial
El Consejo de Kalinago está compuesto por cinco miembros y el Jefe de Kalinago que lo preside. Las elecciones populares se realizan cada cinco años. A pesar de los diferentes títulos, estas instituciones tienen los mismos poderes y responsabilidades que otros consejos de aldea en Dominica , y el jefe de Kalinago es igual al presidente de un consejo de aldea. [44]
Los Kalinago también están representados en la Cámara de la Asamblea de Dominica como parte del distrito electoral de Salybia. Aunque su Representante tiene más poder en la práctica, el Jefe de Kalinago se utiliza más como portavoz del Territorio. [45]
Según lo establecido por el artículo 25 (1) de la "Ley de reserva del Caribe", todas las tierras dentro del territorio de Kalinago están bajo la "custodia, gestión y control exclusivos" del Consejo y el Jefe de Kalinago. [46] Ninguna persona puede comprar o vender parcelas de tierra o gravarlas como garantía. En cambio, los residentes de Kalinago tienen derechos de usufructo : pueden reclamar terrenos baldíos y sin usar para trabajar y construir una casa, sujeto a la aprobación del Ayuntamiento de Kalinago. [47] Las tierras que se dejan sin atender durante más de un año se consideran baldías y pueden reclamarse. [48] La erosión del suelo y la deforestación se han atribuido a esta propiedad común, ya que la tierra es utilizada intensamente por una rápida sucesión de arrendatarios. [49]
Debido a los derechos de usufructo sobre las tierras comunales, la residencia legal en el Territorio es un problema importante. En virtud del artículo 51 de la "Ley de reserva del caribe", una persona se convierte en residente legal y miembro de la comunidad del territorio de Kalinago por nacimiento; si al menos uno de los padres es Kalinago; o después de 12 años de residencia legal dentro del Territorio. [50] Este último criterio ha sido objeto de críticas por parte de la gente de Kalinago, que lo ve como un medio por el cual los no kalinago pueden apropiarse de su tierra. [51]
Cultura y turismo
A partir de finales del siglo XX, la gente del Territorio de Kalinago ha tenido un interés renovado en la cultura y la identidad de Kalinago. Esto ha sido motivado en parte por la industria del turismo en Dominica, tanto en forma de ecoturismo como de turismo cultural . [52] Sin embargo, el Territorio y sus residentes reciben muy pocos ingresos del turismo; No hay tarifa de entrada para los visitantes ni ninguna tarifa de administración del sitio cobrada por las actividades en la naturaleza, y la mayoría de los visitantes se quedan y organizan su viaje desde fuera del Territorio. [53] Las imágenes del Territorio de Kalinago y su gente también se han utilizado para promover el turismo en Dominica en su conjunto, en lugar del Territorio de Kalinago específicamente. [54]
Las artes y artesanías de Kalinago se venden ampliamente en el Territorio y en otras partes de Dominica, como recuerdos. [55] La principal de ellas es la canasta de juncos de larouma , que está hecha a mano con diseños tradicionales de color marrón, blanco y negro; esta artesanía se ha señalado como uno de los pocos aspectos perdurables de la cultura tradicional de Kalinago. [56]
El Kalinago Barana Auté, una representación de un pueblo precolombino de Kalinago, se encuentra en la aldea de Crayfish River. [57] En el idioma Kalinago , el nombre se traduce como "pueblo cultural Kalinago junto al mar". Se inauguró en abril de 2006, con financiamiento del gobierno dominicano. El pueblo se basó en un concepto de Faustulus Frederick, quien se desempeñó como Jefe de Kalinago de 1975 a 1978. Su objetivo es recrear y promover el conocimiento de las tradiciones y la cultura de Kalinago. Su característica central es un karbet, una especie de gran cabaña que solía estar ubicada en el centro de un pueblo de Kalinago. [58] El karbet principal (cabaña más grande) se utiliza para realizar presentaciones de la cultura Kalinago, como espectáculos de danza. Otras demostraciones culturales tradicionales en Kalinago Barana Auté incluyen la fabricación de cerámica, el procesamiento de yuca y el tejido de cestas. [59]
Numerosas organizaciones buscan preservar, enseñar y promover la cultura Kalinago. Entre ellos se encuentran el Grupo Cultural Karifuna y el Grupo Cultural Karina, que presentan espectáculos de música y danza para turistas en Kalinago Barana Auté y un pequeño escenario en Bataka. [60] El Grupo Cultural Karifuna ha viajado por todo el Caribe, así como por Sudamérica y Europa, promoviendo el patrimonio cultural de Kalinago. El Grupo Cultural Karina también ha establecido vínculos con grupos amerindios en América del Sur. El Comité de Desarrollo de Waitukubuli Karifuna ha construido varios edificios tradicionales en Salybia . Entre ellos se encuentra la iglesia de Santa María de Kalinago, que está decorada con murales que representan la historia de Kalinago, y tiene una canoa de Kalinago como altar. [61]
Ver también
- Jefe del Territorio de Kalinago
- Movimientos indígenas en las Américas
- Reservacion india
- Reserva india
Notas
- ^ Crask 2007 , p. 135.
- ^ Kossek 1994 , p. 181; Honychurch 1995 , pág. 161; Honychurch 1998 , pág. 82.
- ^ Honychurch 1998 , p. 82.
- ^ Honychurch 1995 , p. 161 ("... y era probable que nunca hubiera existido tal título").
- ^ Kossek 1994 , p. 181.
- ^ Honychurch 1998 , p. 82; Saunders 2005 , pág. 42. El informe fue enviado el 26 de julio de 1902 al Secretario de Estado para las Colonias Joseph Chamberlain .
- ^ Honychurch 1998 , p. 82; Saunders 2005 , pág. 42; Crask 2007 , págs. 135-137.
- ^ Kossek 1994 , p. 181.
- ^ Honychurch 1995 , p. 161; Honychurch 1998 , pág. 82.
- ^ Honychurch 1995 , p. 161.
- ^ Hulme 2007 , p. 10; Hulme señala que fue más fácil para los caribes viajar a otras islas que al otro lado de Dominica, debido al terreno montañoso.
- ^ Hulme 2007 , p. 10; véase también Honychurch 1995 , págs. 161–62 para una descripción más detallada.
- ^ Hulme 2007 , p. 10.
- ^ Hulme 2007 , p. 10.
- ^ Saunders 2005 , p. 42.
- ^ Honychurch 1995 , p. 162.
- ^ Honychurch 1995 , p. 162.
- ^ Honychurch 1995 , p. 162; Honychurch 1998 , pág. 83.
- ^ Kossek 1994 , p. 184.
- ^ Kossek 1994 , p. 191.
- ^ Dominica News Online, " Cambio de Carib a Kalinago ahora oficial " 2015 Kossek 1994 , p. 191 ("La reserva fue rebautizada como 'Territorio caribe' por los propios caribes"); Crask 2007 , pág. 136 ("Esta tierra se conoció como la Reserva Carib, y luego, más recientemente, el Territorio Carib"); Honychurch 1998 , pág. 83 ("... el Territorio Caribe, como ahora se le llama popularmente ...").
- ^ Ley kalinago Reserva, Enmienda Ley de la Reserva Carib , la gente kalinago de Dominica, archivada desde el original en 2010-05-24 , recuperada 2 de agosto de 2010("La terminología 'Reserva' es un doloroso recordatorio de los horrores del dominio colonial cuando los pueblos nativos eran pastoreados como ganado y restringidos a pequeñas áreas improductivas de su propio país, mientras que los colonialistas se enriquecían explotando las vastas extensiones de tierras cultivables. [ sic ] Como muestra de respeto por la población caribe y un reconocimiento a su contribución histórica y continua a la construcción de esta nación, un gesto apropiado en vísperas del siglo XXI podría ser borrar ese término racista de nuestros Libros de Estatutos, de una vez por todas.").
- ^ Honychurch 1998 , p. 83.
- ^ Kossek 1994 , p. 186.
- ^ Kossek 1994 , p. 186.
- ^ Kossek 1994 , p. 184.
- ^ Kossek 1994 , p. 191.
- ^ Kossek 1994 , p. 191.
- ^ Kossek 1994 , p. 191.
- ^ Kossek 1994 , págs.181 , 193.
- ^ En virtud del artículo 44 de la Ley de reserva caribe; ver Kossek 1994 , p. 193.
- ^ Crask 2007 , p. 137.
- ^ Honychurch 1998 , p. 84.
- ^ Kossek 1994 , p. 184; Honychurch 1998 , pág. 84 atribuye esto al uso excesivo como consecuencia de la propiedad comunal de la tierra. Patterson y Rodríguez 2003 , pág. 72 teoriza además que esto se debe a la rápida rotación de inquilinos, que elimina la mayoría de los incentivos para la conservación de la tierra a largo plazo.
- ^ Crask 2007 , p. 137.
- ^ Mullaney, Emma Gaalaas (2009). "Territorio caribe: acceso indígena a la tierra en el Commonwealth de Dominica". Revista de Geografía Latinoamericana . 8 (2): 71–96. ISSN 1545-2476 . JSTOR 25765263 .
- ^ Honychurch 1998 , p. 80 ("Visiblemente hay poco que lo diferencie de cualquier otra parte de la Dominica rural").
- ^ Sullivan 2004 , págs. 36, 39. Los propios caribes sitúan la estimación más alta, entre 3500 y 4000 a partir de 2009. Sitio web oficial de The Kalinago People , 16 de julio de 2009, archivado desde el original el 16 de julio de 2009 , consultado el 3 de agosto de 2010.
- ^ Honychurch 1995 , p. 161.
- ^ Kossek 1994 , p. 184.
- ^ Kossek 1994 , p. 184.
- ^ Patterson y Rodríguez , 2003 , p. 70.
- ^ Patterson y Rodríguez , 2003 , p. 72.
- ^ Kossek 1994 , p. 192 ("El poder del consejo se definió como similar al tipo de autoridad que recibiría un consejo de aldea en Dominica"); Honychurch 1998 , pág. 83 ("Excepto por este título, [el jefe caribe] desempeña el mismo papel que todos los demás presidentes del consejo de aldea en Dominica").
- ^ Honychurch 1998 , p. 83.
- ^ Kossek 1994 , p. 187.
- ^ Kossek 1994 , págs. 187-188.
- ^ Crask 2007 , p. 137.
- ^ Patterson y Rodríguez , 2003 , p. 72; Honychurch 1998 , pág. 83. Véase también la tragedia de los comunes .
- ^ Kossek 1994 , p. 194.
- ^ Se citó a un miembro del Consejo Carib que dijo: "No estuvimos de acuerdo con esto, pero fue aprobado. Técnicamente, lo que está diciendo es que después de 12 años eres un caribe. Eso es magia". Kossek 1994 , pág. 195.
- ^ Hulme 2007 , págs. 12-13 ("[Lo que los turistas realmente vienen a ver son los propios caribes").
- ^ Patterson y Rodríguez 2003 , págs. 70–71.
- ^ Patterson y Rodríguez , 2003 , págs. 70–71 ("Es más probable que se encuentren imágenes de caribes promocionando toda la isla que el territorio en sí").
- ^ Crask 2007 , págs. 136–37; Saunders 2005 , pág. 43; Patterson y Rodríguez 2003 , pág. 70 ("El valor de la mercancía primaria es a través de los souvenirs, principalmente la venta de artesanías como cestas tejidas concaña de larouma o bolsas hechas conhojasde heliconia ").
- ↑ El historiador Lennox Honychurch ha llamado a estas cestas el "vínculo más fuerte del pueblo caribe con el pasado". Honychurch 1998 , pág. 84. Ver también Crask 2007 , p. 136, y discusión en Duvall 2004 , págs. 69–70.
- ^ Crask 2007 , págs. 139-140.
- ^ "Karbet" es en realidad una palabra francesa que se usa para describir el tipo de estructura; la palabra caribe original, taboui , ha caído en desuso. Ver Crask 2007 , p. 139.
- ^ Crask 2007 , págs. 139-140.
- ^ Crask 2007 , págs. 138-139.
- ^ Crask 2007 , p. 137; Saunders 2005 , págs. 43–44.
Referencias
- Crask, Paul (2007), Dominica , Inglaterra: Bradt Travel Guides , ISBN 978-1-84162-217-0.
- Duvall, David Timothy (2004), "Turismo cultural en entornos poscoloniales", en Hall, Colin Michael; Tucker, Hazel (eds.), Tourism and Postcolonialism , Routledge, págs. 57–75, ISBN 0-415-33102-1.
- Honychurch, Lennox (1995), The Dominica Story: A History of the Island , Oxford: Macmillan Education Ltd , ISBN 978-0-333-62776-1.
- Honychurch, Lennox (1998), Dominica: Isle of Adventure (Tercera ed.), Macmillan Education Ltd , ISBN 978-0-333-72065-3.
- Hulme, Peter (2007), "Meditación sobre el amarillo: comercio e indigeneidad en el Caribe", en Dale, Leigh; Gilbert, Helen (eds.), Economies of Representation, 1790-2000: Colonialism and Commerce , Ashgate Publishing, Ltd., págs. 3-16, ISBN 978-0-7546-6257-0.
- Kossek, Brigitte (1994), "Derechos territoriales, identidad cultural y políticas de género en el territorio caribe en Dominica", en Kuppe, René; Potz, Richard (eds.), Derecho y antropología , 7 , Martinus Nijhof, págs. 171–202, ISBN 0-7923-3142-7.
- Patterson, Trista; Rodríguez, Luis (2003), "The Political Ecology of Tourism in the Commonwealth of Dominica", en Gössling, Stefan (ed.), Tourism and Development in Tropical Islands: Political Ecology Perspectives , Edward Elgar Publishing, págs. 60-87, ISBN 1-84376-257-9
- Saunders, Nicholas (2005), Los pueblos del Caribe: una enciclopedia de arqueología y cultura tradicional , ABC-CLIO, ISBN 1-57607-701-2
- Sullivan, Lynne M. (2004), Guía de aventuras: Dominica y Santa Lucía , Hunter Publishing, Inc., ISBN 1-58843-393-5
Otras lecturas
- Hulme, Peter (2001), Restos de la conquista: los caribes isleños y sus visitantes, 1877-1998 , Oxford University Press, ISBN 0-19-811215-7. Relatos y análisis de los escritos de los visitantes del Territorio Caribe.
enlaces externos
- Sitio web oficial de Kalinago Barana Auté