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Para otros usos, consulte Harran (desambiguación) .
Harran حران ܚܪܐܢ
Casas colmena de Harran (2) .JPG
Harran se encuentra en Turquía
Harran
Harran
Ubicación de Harran en Turquía
Harran se encuentra en Oriente Próximo
Harran
Harran
Harran (Cercano Oriente)
Coordenadas: 36 ° 52′39 ″ N 39 ° 02′02 ″ E / 36.87750 ° N 39.03389 ° E / 36.87750; 39.03389 Coordenadas : 36 ° 52′39 ″ N 39 ° 02′02 ″ E  / 36.87750°N 39.03389°E / 36.87750; 39.03389
País pavo
RegiónSureste de Anatolia
ProvinciaŞanlıurfa
Gobierno
 •  AlcaldeMahmut Özyavuz ( MHP )
 •  KaymakamÖmer Faruk Çelik
Zona[1]
 • Distrito1.053,78 km 2 (406,87 millas cuadradas)
Población (2012) [2]
 •  Urbano7.375
 • Distrito72,939
 • Densidad del distrito69 / km 2 (180 / millas cuadradas)
Zona horariaUTC + 2 ( EET )
 • Verano ( DST )UTC + 3 ( EEST )
código postal
63xxx
Código (s) de área+ (90) 414
Sitio webDistrito administrativo de la provincia de Şanlıurfa de Akçakale

Harran , la antigua Carrhae , era una importante ciudad antigua en la Alta Mesopotamia cuyo sitio se encuentra en el moderno pueblo de Harran, Turquía , a 44 kilómetros al sureste de Şanlıurfa . La ubicación está en el distrito de Harran de la provincia de Şanlıurfa .

Los restos arqueológicos se encuentran en el antiguo Harran, un importante centro comercial, cultural, científico y religioso habitado por primera vez en la Edad Calcolítica (VI milenio a. C.). La ciudad se llamó Hellenópolis ( griego antiguo : Ἑλληνόπολις que significa "ciudad griega") en el período paleocristiano. Se menciona, en la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi y Mikayel Chamchian , como estando bajo la autoridad del príncipe Sanadroug, cuya soberanía asignó a la reina Elena de Adiabene . [3] [4]

Nombres [ editar ]

  • Acadio: Harrānu [5]
  • Árabe : حران harran [6] [7]
  • Armenio : Հառան Harran [8] [9] [10]
  • Griego bizantino : Κάρραι Kárrhai
  • Siríaco clásico : ܚܪܐܢ
  • Hebreo : חָרָן Haran
  • Latín : Carrhae
  • Persa : حران Harrán , کران Karran
  • Turco Otomano : حران [11]
    • Turco : Harran

Historia [ editar ]

El asentamiento que se convertiría en Harran comenzó como una típica aldea de la cultura Halaf establecida alrededor del 6200 a. C. como parte de la expansión de las aldeas agrícolas en Asia occidental. Desde su ubicación en la confluencia de los ríos Jullab y Balikh, creció gradualmente en tamaño hasta un período de rápida urbanización en el siguiente período Uruk . Durante la Edad del Bronce Antiguo (3000-2500 a. C.), Harran se convirtió en una ciudad amurallada. La ciudad-estado de Harran era parte de una red de ciudades-estado, llamada civilización Kish , centrada en el Levante sirio y la mesopotamia superior. El ascenso de Harran reflejó de cerca el ascenso similar de sus socios comerciales, Ebla , Ugarit y Alalakh., en un proceso llamado urbanización secundaria. Su vida como ciudad-estado soberana llegó a su fin cuando fue anexada al Imperio acadio y su sucesor, el Imperio neo-sumerio. Después de la caída de Ur volvió a ser independiente durante un tiempo hasta que fue abandonada en la expansión amorrea en 1800 a. C. Más tarde fue reconstruida como una ciudad asiria de Harrānu , que significa "cruce de caminos" en el idioma acadio.

Edad de Bronce [ editar ]

Los primeros registros de Harran provienen de las tablillas de Ebla (finales del tercer milenio a. C.). [12] De estos, se sabe que uno de los primeros reyes o alcaldes de Harran se había casado con una princesa eblaíta , Zugalum, que luego se convirtió en "reina de Harran", y cuyo nombre aparece en varios documentos. [ cita requerida ] Parece que Harran siguió siendo parte del reino regional de Eblaite durante algún tiempo a partir de entonces. [ cita requerida ]

Cartas reales de la ciudad de Mari en el medio del Éufrates, han confirmado que el área alrededor del río Balikh permaneció ocupada en c. el siglo XIX a. C. Una confederación de tribus seminómadas estaba especialmente activa en la región cercana a Harran en ese momento. [13]

Un templo del dios de la luna Sin se estableció en algún momento al final del Imperio Neo-sumerio (alrededor del año 2000 a. C.). Este templo fue llamado la Casa del Regocijo (Sumerio: E-hul-hul, Cuneiforme: 𒂍𒄾𒄾 E 2 .HUL 2 .HUL 2). Las ruinas de este templo se encuentran actualmente bajo el palacio del califa Merwan II (744-750 CE). Aunque la fecha exacta de establecimiento es incierta, puede haber comenzado como un satélite del templo lunar principal de Nanna en Ur, y luego absorbió a un sacerdocio refugiado que huía de Ur durante la guerra en el período Isin-Larsa. La certificación de la existencia del templo aparece por primera vez en la época de Hammurapi, porque se registra que firmó un tratado allí. De hecho, Sin of Harran fue garante de la palabra de los reyes entre 1900-900 a. C., ya que su nombre es testigo de la forja de tratados internacionales.

Antiguo período asirio [ editar ]

Harran y otras ciudades importantes de la antigua Siria
Distritos de Şanlıurfa
Harran casas colmena
Ruinas de la Gran Mezquita de Harran

En el siglo XX a. C., Harran se estableció como un puesto de comerciantes del Imperio Asirio debido a su ubicación ideal. La comunidad, bien establecida antes, estaba situada a lo largo de una ruta comercial entre el Mediterráneo y las llanuras del Tigris medio . [14] Estaba directamente en el camino de Antioquía hacia el este a Nisibis y Nínive . El Tigris podría seguirse hasta el delta hasta Babilonia . El historiador romano del siglo IV Ammianus Marcellinus (325/330-después de 391) dijo: "Desde allí (Harran) dos carreteras reales diferentes conducen a Persia : la de la izquierda a través de Neo-AssyrianAdiabene y sobre el Tigris; el de la derecha, a través de Asiria y el Éufrates. " [15] Harán no solo tenía fácil acceso a las carreteras asirias y babilónicas, sino también a la carretera del norte al Éufrates que proporcionaba un fácil acceso a Malatiyah y Asia Menor .

Según autores romanos como Plinio el Viejo , incluso durante el período clásico , Jarán mantuvo una posición importante en la vida económica de Asiria. [dieciséis]

En su mejor momento, Harán era una importante ciudad asiria que controlaba el punto donde la carretera de Damasco se une a la carretera entre Nínive y Carquemis . Esta ubicación le dio a Harran un valor estratégico desde una fecha temprana. Debido a que Harran tenía una gran cantidad de bienes que pasaban por su región, se convirtió en un objetivo de incursiones. En el siglo XVIII, el rey asirio Shamshi-Adad I (1813-1781 a. C.) lanzó una expedición para asegurar la ruta comercial de Harrania. [14]

Período hitita [ editar ]

Después del tratado Suppiluliuma I - Shattiwaza (siglo XIV a. C.) entre el Imperio hitita y Mitanni , Harran fue incendiado por un ejército hitita al mando de Piyashshili en el curso de la conquista de Mitanni.

Períodos medio y neoasirio [ editar ]

En el siglo XIII a. C., el rey asirio Adad-Nirari I informó que conquistó la "fortaleza de Kharani" y la anexó como provincia. [17] Se menciona con frecuencia en las inscripciones asirias ya en la época de Tiglat-Pileser I , alrededor de 1100 a. C., bajo el nombre de Harranu ( acadio harrānu , "camino, camino; campaña, viaje"). Tiglath-Pileser tenía una fortaleza allí y mencionó que estaba complacido con la abundancia de elefantes en la región.

Las inscripciones del siglo X a. C. revelan que Harran tenía algunos privilegios de exención fiscal y libertad de ciertas formas de obligaciones militares. Incluso se la había denominado la " ciudad libre de Harran". Sin embargo, en 763 a. C., fue saqueada por una rebelión harraniana contra el control asirio que resultó en la pérdida de esos privilegios. Hasta que Sargón II restauró el orden, a finales del siglo VIII a. C., no se restauraron esos privilegios. [18] En el período neoasirio, Salmanastro de Asiria restauró el templo en el siglo IX a. C., y Asurbanipal lo restauró nuevamente. circa 550 AC.

Período neobabilónico [ editar ]

Durante la caída del Imperio Neoasirio , Harran se convirtió en el bastión de su último rey, Ashur-uballit II , que se había retirado de Nínive cuando fue saqueada por Nabopolasar de Babilonia y sus aliados medianos en 612 a. C. Harran fue sitiada y conquistada por Nabopolassar y Cyaxares en 610 a. C. Ashur-uballit II y sus aliados egipcios lo retomaron brevemente en el 609 a. C., antes de que finalmente cayera en manos de los medos y babilonios en el 605 a. C. [19] El último rey del período neobabilónico, Nabonido , también se originó en Harran, como lo demuestran las pruebas del templo de la estela de su madre.Adad-Guppi , de origen asirio. Nabonido hizo una expansión sustancial al Templo del Pecado, y es a partir de esta fase del funcionamiento del templo que se convirtió en un famoso centro de astronomía y conocimiento en la antigüedad clásica . La ciudad se convirtió en un bastión para la adoración del dios de la luna Sin durante el gobierno de Nabonido en 556–539 a. C., para consternación de la ciudad de Babilonia en el sur, donde Marduk seguía siendo la deidad principal. [20] [ cita requerida ]

Período persa [ editar ]

Harran se convirtió en parte del Imperio Mediano después de la caída de Asiria , y posteriormente pasó a la dinastía persa aqueménida en el siglo VI a. C. Se convirtió en parte de la provincia persa de Athura , la palabra persa para Asiria . La ciudad permaneció en manos de los persas hasta el 331 a. C., cuando los soldados del conquistador macedonio Alejandro el Grande entraron en la ciudad.

Período seléucida [ editar ]

Después de la muerte de Alejandro el 11 de junio de 323 a. C., la ciudad fue impugnada por sus sucesores: Perdiccas , Antigonus Monophthalmus y Eumenes visitaron la ciudad, pero finalmente se convirtió en parte del reino de Seleuco I Nicator , del Imperio seléucida , y capital de una provincia llamada Osrhoene (la traducción griega del antiguo nombre Urhai ). Durante un siglo y medio, la ciudad floreció y se independizó cuando la dinastía parta de Persia ocupó Babilonia . Los reyes partos y seléucidas estaban felices con un estado tampón, y la dinastía de los árabesAbgarides, técnicamente un vasallo del parto " rey de reyes ", gobernaría Osrhoene durante siglos. El idioma principal que se hablaba en Oshroene era el arameo .

Período romano-sasánida [ editar ]

En la época romana, Harran era conocido como Carrhae, y fue el lugar de la batalla de Carrhae en el 53 a. C., en la que los partos, comandados por el general Surena , derrotaron a un gran ejército romano bajo el mando de Craso , quien fue asesinado.

Siglos más tarde, aquí fue asesinado el emperador Caracalla , probablemente por instigación de Macrinus (217). En el siglo III, la región era una provincia fronteriza del imperio romano, siendo el lugar de importantes guerras entre Roma y Persia. El emperador Galerio fue derrotado cerca por los sucesores de los partos, la dinastía sasánida de Persia, en el 296 d. C.

La ciudad cambió la propiedad entre los sasánidas y los romanos en múltiples ocasiones desde el siglo IV hasta el siglo VI. El general persa Shahrbaraz completó la conquista de Oshroene por última vez para los sasánidas alrededor del año 610. [21] La ciudad pasó al control romano después de la exitosa ofensiva del emperador Heraclio en la década de 620 durante muy poco tiempo, antes de ser tomada por la nueva potencia, la Rashiduns . En 640 d. C., Carrhae fue conquistada por el general árabe musulmán 'Iyāḍ b. Ghanm . [22]

Harran islámico temprano [ editar ]

Al comienzo del período islámico, Harran estaba ubicado en la tierra de la tribu Mudar ( Diyar Mudar ), la parte occidental del norte de Mesopotamia ( Jazira ). Junto con ar-Ruha '( Şanlıurfa ) y Raqqa , fue una de las principales ciudades de la región. Durante el reinado del califa omeya Marwan II , Harran se convirtió en la sede del gobierno califal del imperio islámico que se extendía desde España hasta Asia Central .

Al parecer, fue el califa abasí al-Ma'mun quien, mientras pasaba por Harran en su camino hacia una campaña contra el Imperio Bizantino , obligó a los Harranianos a convertirse a una de las "religiones del libro", es decir , el judaísmo , el cristianismo o Islam. El pueblo pagano de Harran se identificó con los sabianos para caer bajo la protección del Islam. Los cristianos arameos y asirios siguieron siendo cristianos. Los sabianos fueron mencionados en el Corán , pero esos fueron el grupo que más tarde mezcló las ideas gnósticas con su religión y se convirtieron en mandeos (un gnósticosecta). Es posible que los harranianos se hayan identificado a sí mismos como sabianos para conservar sus creencias religiosas.

Durante los siglos VIII y IX, Harran fue un centro de traducción de obras de astronomía, filosofía, ciencias naturales y medicina del griego al siríaco por parte de los asirios , y de allí al árabe , llevando el conocimiento del mundo clásico a los emergentes de habla árabe. civilización en el sur. Bagdad llegó a este trabajo más tarde que Harran. Muchos estudiosos importantes de las ciencias naturales, la astronomía y la medicina son originarios de Harran.

Fin de los sabianos [ editar ]

En 1032 o 1033, el templo de los Sabianos fue destruido y la comunidad urbana extinguida por un levantamiento de la población rural ' alid - chiíta y milicias musulmanas empobrecidas. En 1059-1060, el templo fue reconstruido en una residencia fortificada por el príncipe numayrid Mani ibn Shabib. Los Numayrids eran una tribu árabe que dominó Diyar Mudar ( Jazira occidental ) durante el siglo XI y había gobernado Harran más o menos continuamente desde 990. [23] El gobernante Zangid Nur al-Din Mahmud transformó la residencia en una fuerte fortaleza.

Cruzadas [ editar ]

Durante las Cruzadas , el 7 de mayo de 1104, se libró una batalla decisiva en el valle del río Balikh , comúnmente conocida como la Batalla de Harran . Sin embargo, según Mateo de Edesa , la ubicación real de la batalla se encuentra a dos días de Harran. Alberto de Aquisgrán y Fulcher de Chartres ubican el campo de batalla en la llanura opuesta a la ciudad de Raqqa . Durante la batalla, Balduino de Bourcq , conde de Edesa , fue capturado por tropas del Gran Imperio Seljuq . Después de su liberación, Balduino se convirtió en rey de Jerusalén .

A finales del siglo XII, Harran sirvió junto con Raqqa como residencia de los príncipes ayyubíes kurdos . El gobernante ayubí de Jazira, Al-Adil I , volvió a reforzar las fortificaciones del castillo. En la década de 1260, la ciudad fue completamente destruida y abandonada durante las invasiones mongoles de Siria . El padre del famoso erudito hanbalita Ibn Taymiyyah era un refugiado de Harran, que se estableció en Damasco . El historiador kurdo del siglo XIII Abu al-Fida describe la ciudad como en ruinas. El viajero de principios del siglo XIV, Jordanus, dedica el capítulo 10 de su Mirabilisa "Aran", que probablemente sea Harran. Todo el capítulo dice: "Aquí sigue con respecto a la tierra de Aran. Con respecto a Aran, no digo nada en absoluto, ya que no hay nada digno de mención". [24]

Harran moderno [ editar ]

Casas tradicionales de ladrillos de barro "colmena" en la aldea de Harran, Turquía
Casas colmena de harran
Canal principal de Harran, construido como parte del Proyecto GAP

Harran es famosa por sus tradicionales casas de adobe en forma de colmena , construidas enteramente sin madera. El diseño de estos los hace frescos por dentro, adaptándose a las necesidades climáticas de la región, y se cree que no han cambiado durante al menos 3.000 años. Algunos todavía se utilizaron como viviendas hasta la década de 1980. Sin embargo, los que quedan hoy son exhibiciones estrictamente turísticas, mientras que la mayoría de la población de Harran vive en un pequeño pueblo recién construido a unos 2 kilómetros del sitio principal.

En el sitio histórico, las ruinas de las murallas y fortificaciones de la ciudad todavía están en su lugar, con una puerta de la ciudad en pie, junto con algunas otras estructuras. Las excavaciones de un túmulo funerario cercano del siglo IV a. C. continúan bajo la dirección del arqueólogo Nurettin Yardımcı .

La demografía de la aldea actual se compone principalmente de árabes étnicos . Se cree que los antepasados ​​de los aldeanos se establecieron aquí durante el siglo XVIII por el Imperio Otomano . Las mujeres del pueblo a menudo tienen tatuajes y están vestidas con ropas tradicionales de los beduinos . Hay algunas aldeas asirias en el área general.

A fines de la década de 1980, la gran llanura de Harran había caído en desuso debido a que los arroyos de Cüllab y Deysan, su suministro de agua original, se habían secado. Sin embargo, la llanura ahora está irrigada por el reciente Proyecto del Sureste de Anatolia , lo que permite que se cultive algodón y arroz en la zona una vez más.

Política [ editar ]

En las elecciones locales de marzo de 2019 Mahmut Özyavuz fue elegido alcalde. [25] Ömer Faruk Çelik fue nombrado gobernador de distrito como representante del estado. [26]

Religión [ editar ]

La ciudad fue el hogar principal del dios lunar mesopotámico Sin , bajo los asirios y neobabilonios / caldeos e incluso en la época romana .

Según una obra árabe temprana conocida como Kitab al-Magall o el Libro de Rolls (parte de la literatura clementina ), Harran fue una de las ciudades construidas por Nimrod , cuando Peleg tenía 50 años. La Cueva de los Tesoros siríacos (c. 350) contiene un relato similar del edificio de Nimrod, Harran y las otras ciudades, pero ubica el evento cuando Reu tenía 50 años. La Cueva de los Tesoros agrega una antigua leyenda de que, poco después, Tammuz fue perseguido hasta Harran por el amante de su esposa, B'elshemin , y que él (Tamuz) encontró su destino allí cuando la ciudad fue incendiada.

Los residentes paganos de Harran también mantuvieron la tradición hasta bien entrado el siglo X dC, [ cita requerida ] de ser el lugar de la muerte de Tamuz, y llevaban a cabo elaborados rituales de luto por él cada año, en el mes que lleva su nombre .

El historiador cristiano Bar Hebraeus (siglo XIII), menciona en su Cronografía que Harran había sido construido por Cainán (el padre de Sela, el antepasado de Abraham en algunos relatos), y que había sido nombrado por otro hijo de Cainán llamado Harán.

El templo de Sin fue reconstruido por varios reyes, entre ellos el asirio Assur-bani-pal (siglo VII a. C.) y el Nabonido neobabilónico (siglo VI a. C.). [27] [28] Herodes (iv. 13, 7) menciona que la ciudad poseía en su día un templo de la luna.

Harran fue un centro del cristianismo asirio desde el principio, y fue el primer lugar donde se construyeron abiertamente iglesias especialmente construidas. Sin embargo, muchas personas de Harran mantuvieron su antigua fe pagana durante el período cristiano, y los antiguos dioses mesopotámicos / asirios como Sin y Ashur todavía fueron adorados por un tiempo.

Carrhae fue la sede de una diócesis cristiana antes del Primer Concilio de Nicea de 325, al que asistió su obispo Gerontius. En 361, su obispo Barses fue trasladado a Edessa , la capital de la provincia romana de Osrhoene y, por tanto, la sede metropolitana de la que el obispado de Carrhae era sufragáneo . Los nombres de otros once obispos de Carrhae, incluido el de Abraham de Carrhae , se conocen desde entonces hasta Theodore Abu Qurrah , obispo de Carrhae desde antes del 787 hasta después del 813, y autor de muchos tratados en siríaco y árabe .[29] [30] Después de él, la sede pasó a manos deobispos jacobitas no calcedonios , de los cuales el sirio Miguel nombra diecisiete que vivieron entre los siglos VIII y XII. [31] Ya no es un obispado residencial, Carrhae está catalogado hoy por la Iglesia Católica como sede titular . [32]

Harran en las escrituras [ editar ]

Abraham sale de Harán por Francesco Bassano
Artículo principal: Harán (lugar bíblico)

Prácticamente todos los eruditos asocian Harran con el lugar bíblico Harán (en hebreo: חָרָן , transliterado: Charan). Antes del reinado de Senaquerib (704–681 a. EC), Jarán se rebeló contra los asirios, quienes reconquistaron la ciudad (ver 2 Reyes 19:12 e Isaías 37:12) y la privaron de muchos privilegios, que el rey Sargón II restauró más tarde.

Haran bíblica era donde Taré , su hijo Abram ( Abraham ), su sobrino Lot , y la esposa de Abram a Sarai se instaló en el camino a Canaán , procedente de Ur de los Caldeos (Génesis 11: 26-32). La región de este Harán se conoce como Paddan Aram y Aram Naharaim . Génesis 27:43 hace de Harán el hogar de Labán y lo conecta con Isaac y Jacob : era el hogar de Rebeca, la esposa de Isaac, y su hijo Jacob pasó veinte años en Harán trabajando para su tío Labán (cf. Génesis 31: 38 y 41).

Se sabe muy poco sobre los niveles pre-medievales de Harran, [33] especialmente para los tiempos patriarcales. Ver Lloyd y Brice. [34]

Arqueología [ editar ]

TE Lawrence ("Lawrence de Arabia") examinó el antiguo sitio de Harran. Décadas más tarde, en 1950, Seton Lloyd llevó a cabo un estudio arqueológico de tres semanas allí. [35] En 1951 se inició una excavación anglo - turca , que finalizó en 1956 con la muerte de DS Rice. [36] Otra excavación ocurrió en 1959. [37]

"La gran mezquita de Harran es la mezquita más antigua construida en Anatolia como parte de la arquitectura islámica. También conocida como la Mezquita del Paraíso, este monumento fue construido por el último califa omeya Mervan II entre los años 744 y 750. Todo el plan de la mezquita que tiene unas dimensiones de 104 × 107 m, junto con sus entradas, fue desenterrada durante las excavaciones dirigidas por el Dr. Nurettin Yardimer desde 1983. Las excavaciones se están llevando a cabo actualmente también fuera de las puertas norte y oeste. La gran mezquita, que ha permaneció en pie hasta el día de hoy, con su minarete de 33,30 m de altura, fuente, mihrab y muro oriental, ha pasado por varios procesos de restauración ”. [38]

Las excavaciones en Harran de 2012 a 2013 se han centrado en las murallas, el montículo en el centro de la ciudad y el castillo ( kale). En 2012 y 2013, la Dirección del Museo de Şanlıurfa, con el profesor Mehmet Önal (Catedrático de Arqueología en la Universidad de Harran) como consultor, llevó a cabo trabajos de excavación con fines de restauración en la parte occidental de la muralla de la ciudad, destapando las murallas, torres y baluartes. En excavaciones en la parte norte del Castillo, se descubrieron una galería y un corredor almenado en el lado oeste. Cerca de la puerta sureste, se encontró una inscripción griega incrustada en una pared y los restos de un ambón de mármol rosa inscrito se encontraron en el relleno de espolias de una pared en la entrada principal de la torre oeste. En 2014, tras una decisión del Consejo de Ministros y cortesía del Ministerio de Cultura y Turismo, se llevaron a cabo más trabajos de excavación, nuevamente bajo la dirección del profesor Önal. En estas obras, cerca de la Gran Mezquita de Harran,la casa de baños del bazar,[39] Se descubrieronel Bazar Oriental, [40] el Bazar de la carretera abovedada, los baños públicos y una tienda y taller de perfumería. [41]En el Bazar Oriental se encontraron muchos fragmentos de lámparas de vidrio, mortero y estantes caídos en una tienda, mientras que en otra balanza se recuperaron pesas y artefactos de metal y en la perfumería se encontraron cientos de vasijas esferocónicas, habiendo caído de las estanterías. En 2016, se llevaron a cabo excavaciones en la muralla de la ciudad (al oeste del sur, Puerta "Raqqa"), revelando parte de la muralla y conduciendo al descubrimiento de una estatua rota de una mujer con una inscripción siríaca y un relieve masculino, ambos utilizado como spolia en la pared. En las excavaciones de 2014-2016 realizadas en el lado oeste del Castillo, se descubrió un corredor almenado perteneciente a un segundo sistema de defensa adyacente al muro del Castillo (entre las torres poligonales y rectangulares).Las excavaciones en 2017-2018 en la parte sur del castillo ubicaron su casa de baños en el segundo piso.[42] La casa de baños está bien conservada, con un cuarto frío ( frigidarium ), vestidor, cuarto caliente ( tepidarium ), cuarto caliente ( caldarium), hipocausto y horno (praefurnium). También se llevaron a cabo excavaciones en el noroeste del montículo en el centro del sitio, donde se encontraron casas de los períodos Zengid y Ayyubid, alfarería, monedas, etc. en las capas superiores, y muros de adobe, figurillas y tiestos de alfarería pertenecientes a a la Edad del Bronce en las capas inferiores. Al este del montículo, se encontró un ladrillo cuneiforme de la Edad del Hierro en las capas superiores y muros de adobe de la Edad del Bronce en las capas inferiores, así como los esqueletos de una mujer y niños, figurillas de terracota, Sellos de sellos calcolíticos, piezas de cerámica, etc. En 2019, una sala al norte de la casa de baños del Castillo y otro corredor almenado frente a la puerta sureste quedaron parcialmente expuestos. Las excavaciones previstas para 2020 se centrarán en el Castillo, la parte este de la Gran Mezquita y el montículo central.

Personas notables [ editar ]

  • Belsasar , hijo y regente de Nabonido
  • Nabonido , el último rey neobabilónico
  • Abraham , patriarca bíblico, figura en las religiones abrahámicas
  • Al-Battani , astrónomo y matemático Sabian
  • Hammad al-Harrani , erudito islámico
  • Ibn Taymiyyah , erudito islámico
  • Sinān ibn al-Fatḥ , matemático
  • Abu al-Hasan al-Harrani , médico y traductor

Ver también [ editar ]

  • Ciudades del antiguo Cercano Oriente
  • Cronología cronológica corta

Notas [ editar ]

  1. ^ "Área de regiones (incluidos lagos), km²" . Base de datos de estadísticas regionales . Instituto de Estadística de Turquía. 2002 . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  2. ^ "Población de centros de provincia / distrito y ciudades / pueblos por distritos - 2012" . Base de datos del Sistema de registro de población basado en direcciones (ABPRS) . Instituto de Estadística de Turquía . Consultado el 27 de febrero de 2013 .
  3. ^ Isavertenc̣, Yakobos. Armenia y los armenios, volumen 2 . Monasterio armenio de San Lázaro. pag. 17.
  4. ↑ Chamchian, Mikayel (1827). Historia de Armenia . Bishop's College Press. pag. 110.
  5. ^ Maspero, Gaston. Historia de los pueblos antiguos del Oriente clásico, volumen 2 .
  6. ^ David Noel Freedman y col. , Diccionario Eerdman de la Biblia s.v. Harán
  7. ^ Enciclopedia del Islam , sv Ḥarrān
  8. ^ Abramovitch, Henry Hanoch (22 de diciembre de 1993). El primer padre: Abraham: la psicología y la cultura de un revolucionario espiritual . UPA. pag. 50. ISBN 978-0819190277.
  9. ^ Edward Hayes Plumptre, Charles John Ellicott (ed.). El primer libro de Moisés, llamado Génesis . Cassell & Company. pag. 169.
  10. ^ L. Visotzky, rabino Burton (1996). El Génesis de la ética: cómo la familia atormentada del Génesis nos lleva al desarrollo moral .
  11. ↑ Tahir Sezen, Osmanlı Yer Adları (Alfabetik Sırayla) , TC Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü, Yayın Nu 21, Ankara, p. 223.
  12. ^ ¡ Holloway, Steven W. Aššur es rey! ¡Aššur es el rey! - La religión en el ejercicio del poder en el Imperio neoasirio , BRILL, 2002, ISBN 90-04-12328-8 , p.391 
  13. ↑ G. Dossin, "Benjamites dans les Textes de Mari", Melanges Syriens Offerts a M. Rene Dussaud (París, 1939), 986
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  15. ↑ Ammianus Marcellinus, RG, XXIII.3.1
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  18. ^ Smith, Textos históricos de Babilonia , p.39
  19. ^ AK Grayson, Crónicas asirias y babilónicas , Nueva York, 1975, 96 (Crónica de la caída de Nínive).
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  30. ^ Pius Bonifacius Gams, Serie episcoporum Ecclesiae Catholicae , Leipzig 1931, p. 437
  31. ↑ Revue de l'Orient chrétien , VI (1901), p. 197.
  32. ↑ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 838 
  33. ^ Bienkowski y Millard. Diccionario del antiguo Cercano Oriente ( ISBN 0-8122-3557-6 , ISBN 978-0-8122-3557-9 ), 2000, p.140  
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Referencias [ editar ]

  • Chwolsohn, Daniil Abramovic, Die Ssabier und der Ssabismus , 2 vols. San Petersburgo, 1856. ( vol. 1 ; vol. 2  - sigue siendo una valiosa referencia y colección de fuentes).
  • Green, Tamara M. (1992). La ciudad del dios de la luna: tradiciones religiosas de Harran . Rodaballo. ISBN 9789004095137.
  • Heidemann, Stefan, Die Renaissance der Städte in Nordsyrien und Nordmesopotamien: Städtische Entwicklung und wirtschaftliche Bedingungen in ar-Raqqa und Harran von der beduinischen Vorherrschaft bis zu den Seldschuken (Historia y civilización islámicas. Estudios y textos 40). Leiden, 2002.
  • Önal, Mehmet. 2019a. "Çarşı Hamamı". págs. 325–360 en Mehmet Önal, Süheyla İrem Mutlu y Semih Mutlu (eds), Harran ve Çevresi: Arkeoloji. Şanlıurfa: Elif Matbaası.
  • Önal, Mehmet. 2019b. "Doğu Çarşısı". págs. 299–324 en Mehmet Önal, Süheyla İrem Mutlu y Semih Mutlu (eds), Harran ve Çevresi: Arkeoloji. Şanlıurfa: Elif Matbaası.
  • Önal, Mehmet. 2019c. "Harran'da Bulunan Kürevi Konik Kaplar". págs. 361–418 en Mehmet Önal, Süheyla İrem Mutlu y Semih Mutlu (eds), Harran ve Çevresi: Arkeoloji. Şanlıurfa: Elif Matbaası.
  • Önal, Mehmet. 2019d. "Harran 2017 Yılı Çalışmaları". págs. 633–650 en 40. Kazı Sonuçları Toplantısı. 2. cilt (07-11 de mayo de 2019, Çanakkale). Ankara: TC Kültür ve Turizm Bakanlıǧı / Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüǧü.
  • Önal, Mehmet y Alain Desreumaux. 2019. "El fragmento de una estatua de mujer con inscripción siríaca [fue] encontrado en la excavación de Harran". págs. 241–249 en Mehmet Önal, Süheyla İrem Mutlu y Semih Mutlu (eds), Harran ve Çevresi: Arkeoloji. Şanlıurfa: Elif Matbaası.
  • Özfırat Aynur. Eskiçağda Harran, Estambul 1994: 1-127, Arkeoloji Sanat Yayınları. [ aclaración necesaria ]
  • Yule, Henry, ed. y trans. (1863). Mirabilia descripta: las maravillas de Oriente . Londres: Sociedad Hakluyt.

Enlaces externos [ editar ]

  • Bosworth, CE (2003). "ḤARRĀN" . Enciclopedia Iranica, vol. XII, Fasc. 1 . págs. 13-14.
  • Harran se levanta una vez más con excavación
  • Restos de baños antiguos encontrados en Harran
  • Fotos de la ciudad
  • Mas imagenes
  • Álbum de fotos y guía de Harran
  • Livius.org: Harran (Carrhae)
  • Una mirada al interior de una colmena de Harran