La Catedral de Ani (en armenio : Անիի մայր տաճար , Anii mayr tačar ; en turco : Ani Ka 0000-i ) es el edificio en pie más grande de Ani , capital de la Armenia medieval de Bagratid , ubicada en la actual Turquía oriental , en la frontera con la moderna Armenia . Fue terminado a principios del siglo XI por el arquitecto Trdat y fue la sede de los Catholicos , el jefe de la Iglesia Apostólica Armenia , durante casi medio siglo.
Catedral de Ani | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia Apostólica Armenia |
Localización | |
Localización | Ani , provincia de Kars , Turquía |
Mostrado en Turquía | |
Coordenadas geográficas | 40 ° 30′22 ″ N 43 ° 34′23 ″ E / 40.506206 ° N 43.572969 ° ECoordenadas : 40 ° 30′22 ″ N 43 ° 34′23 ″ E / 40.506206 ° N 43.572969 ° E |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Trdat |
Tipo | Basílica abovedada |
Estilo | armenio |
Revolucionario | 989 |
Terminado | 1001 o 1010 |
Especificaciones | |
Largo | 34,3 m (113 pies) [a] |
Ancho | 24,7 m (81 pies) [a] |
Altura (max) | originalmente: 38 m (125 pies) [4] |
Nombre oficial: Sitio Arqueológico de Ani | |
Tipo | Cultural |
Criterios | ii, iii, iv |
Designado | 2016 (40 ° período de sesiones ) |
Numero de referencia. | 1518 |
Región | Asia occidental |
En 1064, tras la conquista selyúcida de Ani, la catedral se convirtió en mezquita. Más tarde volvió a ser utilizada como iglesia armenia. Finalmente sufrió daños en un terremoto de 1319 cuando su cúpula cónica se derrumbó. Posteriormente, Ani fue abandonada gradualmente y la iglesia cayó en desuso. La esquina noroeste de la iglesia resultó gravemente dañada por un terremoto de 1988 .
La catedral es considerada la estructura más grande e impresionante de Ani. Es una basílica abovedada con planta rectangular, aunque ahora faltan la cúpula y la mayor parte de su tambor de soporte. Los estudiosos han citado ampliamente el uso de arcos apuntados y pilares de racimo que posiblemente influyeron, o al menos precedieron, a la arquitectura gótica . La catedral, junto con todo el sitio de Ani, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2016.
Nombres
En los tiempos modernos, la catedral generalmente se conoce en armenio como Անիի մայր տաճար, Anii mayr tačar y en turco como Ani Katitisi , [5] ambos significan "catedral de Ani". Sin embargo, históricamente se conocía en armenio como Անիի Կաթողիկե, Anii Kat'oghike . [6] [7] [b] La catedral también es conocida como Iglesia de la Santa Madre de Dios de Ani (en armenio : Անիի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի , Anii Surb Astvatsatsni yekeghetsi ; [1] [9] Turco : Meryem Ana Kahedral ) [10] y la Gran Catedral de Ani (Մեծ Կաթողիկե, Mets Kat'oghike ; [11] Büyük Kahedral ). [12] [13] [14]
Historia
Fundación e historia temprana
Después de más de dos siglos de dominio árabe , Armenia obtuvo la independencia bajo el liderazgo de la dinastía Bagratid (Bagratuni) alrededor de 885. El rey Ashot III hizo capital a Ani en 961, después de lo cual la ciudad emergió como un próspero centro urbano con 100.000 habitantes en su apogeo. . [15] [16] [17] La construcción de la catedral comenzó en 989. [18] El arquitecto Trdat recibió el encargo del rey Bagratid Smbat II de construir una catedral en la nueva capital del reino armenio . [19] [20] La construcción se detuvo cuando Smbat murió en 989, según una inscripción en el muro sur. [21] [1] Mientras tanto, Trdat fue contratado para dirigir las reparaciones de la cúpula de Hagia Sophia en Constantinopla , que se había derrumbado en un terremoto. [22] [18] Trdat regresó de Constantinopla en 993. [23] La construcción fue continuada y terminada por la reina Katranide [1] [24] [25] (Katramide), [26] la esposa del rey Gagik I , hermano de Smbat y sucesor. [21] Se completó en 1001 o 1010. [c] Según Christina Maranci, la fecha generalmente aceptada de finalización es 1001, pero puede haberse extendido hasta 1010. [19] La contradicción se basa en la lectura de la inscripción de el muro norte de la catedral. [37] [38] La catedral sirvió como sede de los católicos, [26] la cabeza de la Iglesia Apostólica Armenia desde su fundación en 1001 [39] hasta mediados del siglo XI (1046 o 1051). [40] [41] Así, durante alrededor de medio siglo Ani fue el centro religioso y secular de Armenia. [39]
Una cruz de plata originalmente se encontraba en su cúpula cónica y una araña de cristal, comprada por el rey Smbat II de la India, cuelga en la catedral. En la década de 1010, durante el reinado de Catholicos Sarkis I , se erigió junto a la catedral un mausoleo dedicado a las vírgenes de Hripsime . El mausoleo se construyó sobre algunos de los restos de las vírgenes traídas de Vagharshapat (Etchmiadzin). [26] En las décadas de 1040 a 1050 se dejaron inscripciones en los muros este y oeste de la catedral sobre proyectos urbanos, como la restauración de muros defensivos , la instalación de tuberías de agua y la reducción de la carga fiscal de los residentes de Ani. [1]
Reconstrucción del estado original de la catedral por Toros Toramanian . [D]
Reconstrucción de la catedral por Charles Texier (1842) [18]
Reconstrucción de la catedral por Wilhelm Lübke (1881) [42]
Sección transversal de la iglesia según toramano [43]
planta [3] [18]
Historia posterior
Ani se rindió al Imperio Bizantino en 1045, que lo mantuvo hasta 1064, cuando la ciudad fue capturada por los selyúcidas , liderados por Alp Arslan . [44] Alp Arslan y sus soldados realizaron su primera oración en Ani en la catedral. [12] En consecuencia, la catedral se convirtió en mezquita [1] [10] y se la llamó Mezquita Fethiye [45] [46] (en turco : Fethiye Camii ). [e] Las fuentes oficiales turcas a menudo se refieren a él por ese nombre. [51]
En 1124, el emir Shaddadid de Ani colocó una media luna en la cúpula de la catedral . En respuesta, la población armenia le pidió al rey David IV de Georgia que capturara a Ani, después de lo cual la catedral volvió al uso cristiano. [1] [38] Sin embargo, solo dos años después, en 1126, Ani quedó bajo el control de los Shaddadids. [1] Durante el siglo XII, los historiadores Mkhitar Anetsi , Samuel Anetsi y el filósofo Hovhannes Sarkavag sirvieron en la catedral en varios cargos. [1] Mkhitar Anetsi era un sacerdote mayor de la catedral en la segunda mitad del siglo XII. [52] En 1198 Ani fue conquistada por los príncipes georgiano-armenios Zakarid (Mkhargrdzeli), bajo cuyo control prosperó la catedral. En 1213, el acaudalado comerciante Tigran Honents restauró los escalones de la catedral. [1]
Decaer
El declive a largo plazo de Ani comenzó en 1239 cuando los mongoles saquearon la ciudad y masacraron a su población. [53] En 1319, un devastador terremoto golpeó a Ani. Resultó en el colapso del techo cónico de la catedral. [1] [24] [38] Ani estaba completamente abandonada en el siglo XVIII. [54] Según se informa, el tambor se derrumbó durante un terremoto de 1832 [38] o 1840 [55] . La esquina noroeste de la catedral resultó gravemente dañada por un terremoto de 1988 con epicentro en el norte de la moderna Armenia. [1] Resultó en un gran agujero enorme. Según VirtualAni, también provocó "un grave desgarro en la esquina suroeste; en 1998, partes del techo aquí habían comenzado a caer". [38] Lavrenti Barseghian escribió en 2003 que el daño del terremoto fue tan grande que todo el edificio colapsaría a menos que se fortaleciera y restaurara. [56]
Según los informes, las explosiones en una cantera en el lado armenio de la frontera, al otro lado del río Akhurian , causaron algunos daños a la catedral a principios de la década de 2000. [57] [38] A mediados de junio de 2001, una "explosión ensordecedora sacudió el lugar justo cuando un grupo de armenios estadounidenses se había reunido para rezar en la catedral". [58] El historiador de arquitectura armenio Samvel Karapetyan , que presenció las explosiones en el lado armenio durante su visita a Ani en julio de 2000, declaró que las explosiones continuaron hasta 2004/2005. [59] Sin embargo, las acusaciones turcas continuaron hasta 2008. [10] Según un artículo en Hürriyet de Vercihan Ziflioğlu, no fue hasta 2009 que Armenia detuvo las actividades de detonación, según se informa, después de la denuncia de Turquía ante el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS ). [60]
Arquitectura
Descripción general
La catedral es una basílica abovedada de planta central . [f] Según Richard Krautheimer , su plan se deriva del de la catedral de Talin del siglo VII , con sólo pequeñas diferencias. [62] La cúpula se apoyaba en pechinas y se erguía sobre la "intersección de cuatro bóvedas de cañón elevadas a un diseño cruciforme y rematadas con techos a dos aguas". En el interior, "pilares independientes dividen el espacio en tres pasillos, cuya nave termina en un ábside oriental flanqueado por capillas laterales de dos pisos". [63] Sirarpie Der Nersessian señaló que su interior es imponente "a través de la armonía de las proporciones". Añadió: "La arcada ciega con esbeltas columnas y arcos ornamentados, los delicados entrelazados tallados alrededor de la puerta y las ventanas se suman a la belleza del exterior". [64]
La catedral está construida, principalmente, de toba pulida amarilla, pero también negra y roja . Tiene tres entradas. El principal está en el lado occidental. Las entradas en los lados norte y sur, aunque secundarias, están ricamente decoradas. Sus ventanas son estrechas y largas, con marcos ornamentados. [2]
- Dimensiones
La catedral mide 34,3 m (113 pies) de largo y 24,7 m (81 pies) de ancho. [a] Originalmente con una altura de 38 m (125 pies), [4] era la segunda estructura más alta de Ani después de Gagikashen de 50 m de altura. [6] Es muy grande para los estándares de la arquitectura armenia. [9] El historiador de la arquitectura Murad Hasratyan sugiere que su tamaño relativamente grande y sus ricos ornamentos simbolizan la revivificación del estado armenio bajo los bagratids . [1] Christina Maranci sugirió lo que ella describe como una hipótesis "extremadamente tentativa" de que la proporción relativamente grande de la catedral puede haber sido un "reflejo de la memoria de Trdat de los vastos espacios continuos" de Hagia Sophia en Constantinopla, la cúpula de la cual él reparado. [65] Sin embargo, se considera pequeño si se lo juzga por un estándar europeo, escribió HFB Lynch y agregó, "sin embargo, es un edificio señorial. Lleva la huella de esa cualidad indefinible, belleza, y apenas puede dejar de despertar la emoción de deleite en el espectador ". [66] Luigi Villari escribió en su libro de 1906 sobre viajes por el Cáucaso: "Desde la distancia parece ser simplemente una estructura rectangular simple sin pretensiones arquitectónicas. Pero en una inspección más cercana resulta ser un edificio de gran belleza y de las proporciones más perfectas ". [67]
Evaluación académica
La catedral es considerada una obra maestra de la arquitectura armenia . [g] Es la estructura más grande e impresionante de Ani. [48] [69] Armen Kazaryan la describe como la estructura más significativa de todo el período Bagratid. [70] La catedral es conocida por sus características de diseño novedosas. [9] Los autores de Global History of Architecture escribieron que "merece ser incluido entre los principales monumentos de la época debido a sus arcos apuntados y columnas y pilares agrupados". [28] Josef Strzygowski argumentó que la catedral es el logro más valioso de la arquitectura armenia desde el punto de vista europeo. [71] David Marshall Lang escribió que las técnicas de construcción de la catedral están "muy por delante de la arquitectura anglosajona y normanda contemporánea de Europa occidental". [72] HFB Lynch escribió: "La impresión que nos sacamos de nuestro estudio de estas diversas características es que nos han presentado a un monumento del más alto mérito artístico, que denota un estándar de cultura que estaba muy por delante de los estándares contemporáneos. en el oeste." [73] Sirarpie Der Nersessian escribió que "merece figurar entre los ejemplos importantes de la arquitectura medieval". [64] La New International Encyclopedia la caracterizó como la "iglesia más interesante de Armenia". [74] David Roden Buxton sugirió que la catedral merece mucha más fama de la que realmente tiene. [h] Richard Phené Spiers escribió en la Encyclopædia Britannica undécima edición (1911):
El ejemplo más importante del estilo armenio se encuentra en la catedral de Ani, la capital de Armenia, que data del año 1010 d.C. En esta iglesia se encuentran arcos apuntados y pilares acoplados, con todas las características de un estilo completo de arco apuntado, que , como señala Fergusson , "podría encontrarse en Italia o Sicilia en el siglo XII o XIV". Externamente, las paredes están decoradas con elevadas arcadas ciegas similares a las de la catedral de Pisa y otras iglesias de la misma ciudad, probablemente cincuenta años después. El elaborado tallado de los trastes de los adornos de las ventanas y los moldes de las capotas probablemente se tomó prestado de la decoración de azulejos que se encuentra en Persia. [36]
Imitaciones en la arquitectura armenia
La iglesia principal del monasterio de Marmashen (con fecha de 988-1029) se considera una miniatura de la catedral de Ani. [76] Richard Krautheimer escribió que los muros exteriores tanto de la iglesia de Marmashen como de la catedral de Ani están "articulados por arcadas ciegas que descansan sobre esbeltas columnas, individuales o en pares". [62] Existen importantes diferencias estructurales entre los dos. [77] Stepan Mnatsakanian señaló que las similitudes se limitan a las decoraciones exteriores porque hay diferencias significativas en sus planos de planta. [78]
La planta de la Iglesia del Santo Salvador en Gyumri , terminada en 1873, se basa en la de la Catedral de Ani. [79] Sin embargo, la iglesia es significativamente más grande que la catedral y no es una réplica exacta de esta última. [80]
Las arcadas ciegas de los tres ábsides de la catedral armenia de Lviv —agregadas en algún momento antes de 1902— son una "reproducción sorprendentemente fiel de una decoración análoga" en los muros exteriores de la catedral de Ani. [81]
Asociación con la arquitectura gótica
Algunos eruditos europeos, especialmente eruditos del Cercano Oriente , [82] han sugerido que el uso de arcos apuntados y pilares agrupados en la catedral influyó en el desarrollo de la arquitectura gótica . La teoría fue popularizada por Josef Strzygowski , quien fue el primer europeo en estudiar a fondo la arquitectura armenia y colocó a Armenia en el centro de la arquitectura europea. [83] Strzygowski escribió en Origin of Christian Church Art (1920): "Es un placer, en una iglesia anterior al año 1000 d. C., ver al constructor, el arquitecto de la corte Trdat, llevando el arte armenio de manera tan lógica y exitosa". Románico 'a' gótico '". [84] [82] Varios estudiosos habían propuesto este punto de vista antes de Strzygowski. HFB Lynch en su libro sobre Armenia publicado en 1901 sugirió que la catedral tiene "muchas de las características del estilo gótico, del cual establece el origen oriental". [73] William Lethaby encontró la catedral "extrañamente occidental". Escribió en Arte medieval (1912) que es especialmente notable porque sus arcos apuntados, pilares agrupados, nervaduras y columnatas corresponden al gótico de cien años después. [85] [82] Edith Browne escribió en 1912 que la catedral es "una muestra de transición al estilo gótico". [86]
Al examinar la posible influencia de la arquitectura caucásica en Occidente, David Roden Buxton escribió sobre la catedral de Ani en 1937: [75]
... en su interior tiene la apariencia de una catedral gótica como la que Europa occidental podría haber visto dos siglos después. Pares de columnas agrupadas sostienen una alta bóveda apuntada, ya cada lado hay un pasillo con estrechos arcos apuntados como los del estilo "inglés temprano" . Sin duda, es un ejemplo sorprendente de evolución paralela, incluso si debe descartarse toda idea de una conexión con el gótico.
Cecil Stewart señaló que las características más interesantes de la catedral son sus "arcos apuntados y bóvedas y el agrupamiento o acoplamiento de las columnas al estilo gótico". [87] Para David Talbot Rice, la catedral es "asombrosamente gótica en cada detalle". [31] David Marshall Lang argumentó que la aparición de arcos apuntados y pilares agrupados juntos "se considera uno de los sellos distintivos de la arquitectura gótica madura". [72]
La teoría encontró apoyo entre los historiadores de la arquitectura armenios, como Toros Toramanian , [24] Tiran Marutuan , [88] Murad Hasratyan . [i] Rouben Paul Adalian escribió, "el interior con sus arcos apuntados y pilares agrupados que se elevan hasta las bóvedas de crucería del techo, incluía innovaciones cuyos paralelos aparecerían en la arquitectura gótica de Europa occidental un siglo después". [9] Armen Der Kiureghian escribió que la catedral es "importante desde un punto de vista arquitectónico, ya que contiene elementos de la arquitectura gótica, es decir, columnas agrupadas y arcos apuntados, mucho antes de que aparecieran en Europa". [89]
Según World Monuments Fund, la catedral "a menudo se considera una fuente de inspiración para muchas de las características clave de la arquitectura gótica, que se convirtió en un estilo arquitectónico dominante en Europa occidental más de un siglo después". [68] El Fondo de Embajadores para la Preservación Cultural sugirió que la catedral "[da] testimonio silencioso de los orígenes del estilo gótico occidental". [90]
- Crítica y respuesta
La historiadora del arte Sirarpie Der Nersessian rechazó el carácter "proto-gótico" postulado de los arcos ojivales de la catedral de Ani que, argumentó, "no cumplen la misma función como soporte de la bóveda". [91] Aunque Adrian Stokes vio que la catedral tenía "cierto equilibrio entre la arquitectura mural y el gótico lineal por venir", no encontró "el sentimiento de masa y espacio que lo paraliza en Rimini o en el patio Quattro Cento de Luciano Laurana en el Palacio. de Urbino ". [82] El sitio web Virtual Ani escribe que "no hay evidencia que indique que hubo una conexión entre la arquitectura armenia y el desarrollo del estilo gótico en Europa Occidental". [38] Lucy Der Manuelian sostiene que existe una evidencia documentada de la presencia de armenios en Europa Occidental durante la Edad Media, quienes podrían haber llevado esta información a Occidente. [92]
Esfuerzos de preservación y controversia
Ani ha sido incluido en el World Monuments Watch por World Monuments Fund (WMF) desde 1996. [93] En mayo de 2011, el WMF y el Ministerio de Cultura de Turquía lanzaron lo que llaman un proyecto de conservación centrado en la catedral y la cercana Iglesia de la Redentor. [94] El proyecto está financiado por el Fondo de Embajadores para la Preservación Cultural del Departamento de Estado de Estados Unidos . [90] Antes del proyecto, se instaló una estructura de acero alrededor de la catedral, que se decía para evitar que sus paredes de piedra arenisca agrietadas se derrumbaran. [93] La WMF y su socio turco, la ONG Anadolu Kültür, dicen que trabajarán en la "estabilización y protección" de la catedral. [68] El ministro de Cultura de Turquía, Ertuğrul Günay, declaró: "Esperamos que dar nueva vida a los restos de edificios que alguna vez fueron espléndidos, como la catedral y la iglesia de Ani, traerá nuevas oportunidades económicas a la región". [94] [95] Los funcionarios armenios respondieron con escepticismo. [96] Según Gagik Gyurjyan, presidente de ICOMOS -Armenia, el Ministerio de Cultura de Turquía rechazó el acuerdo preliminar entre Anadolu Kültür y la parte armenia para contratar a expertos armenios en trabajos de restauración. Osman Kavala, presidente de Anadolu Kültür, declaró que la falta de relaciones bilaterales formales entre Armenia y Turquía puede haber impedido que los expertos armenios fueran incluidos en el proyecto. Kavala declaró en una entrevista de 2011 que se gastaría un estimado de $ 1 millón en el proyecto, que estaba programado para comenzar en 2012 y terminar en 4 años. [97] Yavuz Özkaya, arquitecto que participó en los proyectos llevados a cabo en Ani, afirmó en marzo de 2014 que los estudios de conservación y restauración de la catedral estaban terminados y habían comenzado a implementarse. Estos trabajos incluyeron la limpieza de los techos, la instalación de una estructura temporal en el punto de separación entre los muros oeste y sur, el fortalecimiento, la terminación adecuada de las tejas y la adopción de medidas preventivas. [98]
El sitio arqueológico de Ani fue inscrito como la UNESCO Patrimonio de la Humanidad el 15 de julio de 2016. [99] De acuerdo con el historiador de arte Heghnar Watenpaugh la adición "aseguraría beneficios significativos en la protección, la experiencia en investigación y financiación". [100] En abril de 2018, Necmettin Alp, director del Museo Kars , declaró que los trabajos de restauración en la catedral comenzarían más tarde ese mes. [101] [102]
Política
En 1989 se llevó a cabo una serie de eventos bajo el título "La Gloria de Ani" en conmemoración del milenio de la Catedral de Ani en los Estados Unidos, auspiciados por la Prelatura Oriental de la Iglesia Apostólica Armenia de América. Un simposio tuvo lugar en la Sociedad Histórica de Nueva York el 21 de octubre de 1989. [103] [104]
El 23 de julio de 2008, el presidente turco Abdullah Gül visitó Ani y la catedral. [105]
En junio de 2011 se llevó a cabo en la catedral la ceremonia de graduación de estudiantes de pregrado y posgrado del Departamento de Historia de la Universidad Estatal de Ereván (YSU). [106] Desde entonces, las ceremonias de graduación de algunos departamentos de la YSU han tenido lugar en la catedral. [107] El director de danza folclórica Gagik Ginosyan y su esposa, junto con sus amigos, organizaron una ceremonia de boda en la catedral. [107] Del 10 al 12 de septiembre de 2011, investigadores del Centro de Investigación en Armenología Shirak de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia hicieron una peregrinación a la catedral, donde realizaron lecturas científicas sobre la historia de Ani. [108]
En febrero de 2020 apareció un video en línea en el que una mujer cantaba música meyhane en el bema de la catedral mientras Pervin Ersoy, la esposa de Mehmet Ersoy , ministro de Cultura y Turismo de Turquía, se mostraba de pie entre la multitud y aplaudiendo. [109] [110] [111]
2010 oración musulmana
El 1 de octubre de 2010 se realizó una oración musulmana en la catedral por miembros y simpatizantes del Partido Movimiento Nacionalista (MHP) de extrema derecha . La ocasión formal fue para conmemorar la conquista selyúcida de Ani en 1064, pero fue ampliamente vista como una represalia nacionalista por la misa cristiana, la primera desde el genocidio armenio de 1915, en la catedral de Aghtamar en el lago Van el 19 de septiembre. [112 ] [50] [113] Participaron en la oración unas dos mil personas, incluidos altos miembros del MHP, como el líder del partido Devlet Bahçeli . [47] La multitud agitó banderas turcas y coreó Allahu Akbar antes de rezar en la catedral y sus alrededores. Fueron acompañados por una banda militar de estilo otomano . [18] [51] La oración fue autorizada por el Ministerio de Cultura de Turquía , [50] y asistieron creyentes de Azerbaiyán y fue transmitida en vivo por tres canales de televisión azerbaiyanos. [114]
La oración fue ampliamente denunciada por su naturaleza política. Un parlamentario del gobernante AKP lo llamó un "espectáculo político" ilegal relacionado con la masa de Aghtamar, [46] mientras que el historiador de arte Heghnar Watenpaugh describió el evento como un ejemplo de "arte político escénico". [113] Según Aris Nalcı, del diario turco-armenio Agos , estaba "dirigido a los turcos, en lugar de a los armenios". [115] Según el comentario preparado por la Investigación Económica del Banco Yapı Kredi , "la escena parecía incómoda para una gran mayoría de turcos". [116] El columnista del Hürriyet Daily News , Yusuf Kanlı, lo describió como un "intento [de Bahçeli] de cortejar y recuperar el voto nacionalista-conservador perdido". [117] El periodista turco-armenio Markar Esayan escribió en Taraf que lo que hizo Bahçeli en Ani fue "de hecho explotación de la religión ". [118]
La Iglesia Apostólica Armenia , en un comunicado emitido, acusó a las autoridades turcas de "destruir monumentos armenios y apropiarse indebidamente de lugares sagrados y tesoros culturales armenios históricos". [119] El erudito en arquitectura Samvel Karapetyan comentó con sarcasmo: "Ahora tenemos motivos para ser felices. Durante siglos, nuestras iglesias fueron profanadas y convertidas en retretes, mientras que ahora solo están haciendo un namaz [ sic ]". [51]
Galería
Fachada occidental
Vista interior
Detalle de la fachada sur
Lados sur y oeste, con la Iglesia del Redentor detrás
- Representaciones históricas y artísticas
Una fotografía estereoscópica del suroeste, por Onnes Kurkdjian, entre 1875 y 1880
Una foto de la catedral publicada en un libro de 1901 por HFB Lynch [120]
Una pintura de 1900 de la catedral de Gevorg Bashinjaghian , Galería Nacional de Armenia [121]
Acuarela de Arshak Fetvadjian , 1905
por Peshdimaldjian, publicado en 1912 [86]
Referencias
- Notas
- ^ a b c Según Murad Hasratyan : 34,3 por 24,7 metros (113 por 81 pies). [1] Según Tadevos Hakobyan : 34,3 por 21,9 metros (113 por 72 pies). [2] Según el plan de Toros Toramanian : 34,3 por 21,9 metros (113 por 72 pies). [3] El interior de la catedral según Tadevos Hakobyan tiene las siguientes dimensiones: 32 por 19,7 metros (105 por 65 pies). [2]
- ↑ Kat'oghike es un término utilizado para varias catedrales importantes, como la Catedral de Etchmiadzin , la iglesia madre de Armenia. [8]
- ^ 1001 [22] [27] [24] [28] [29] [30] [25] [31] [32] [33] [34] o 1010 [35] [36]
- ↑ La estructura más pequeña de la derecha es el mausoleo dedicado a las vírgenes de Hripsime.
- ^ [10] [13] [14] [47] Fethiye Camii se traduce de diversas formas como "mezquita de la victoria", [38] [48] "conquistar mezquita", [49] o "conquistar mezquita". [50]
- ^ "una fusión entre la basílica y el plan central" [29] "En su forma, la Catedral es una basílica planificada centralmente"; "Christina Maranci ha analizado las formas en que la catedral de Ani innova el tipo de basílica abovedada ..." [18] "... basílicas abovedadas como la Catedral de Ani ..." [61]
- ^ "indiscutiblemente una de las obras maestras de la arquitectura armenia" [32] "una obra maestra de la arquitectura medieval armenia" [68] "հայ ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը" [56]
- ^ "La catedral de Ani es digna (si es que todavía existe) de un renombre mucho mayor que la que la rodea". [75]
- ^ Եկեղեցու ներսի այդպիսի լուծումը, հատկապես մույթերի ՝ ջլաղեղների նմանությամբ մասնատումը XII – XIV դդ. դարձել են Արմ. Եվրոպայում ձևավորված ու տարածված գոթական ճարտարապետության բնորոշ հատկանիշները: Inglés: Estos elementos, especialmente el contrafuerte volante ( arc-boutant ) en forma de nervaduras, eran características comunes de la arquitectura gótica que se originó y se extendió en Europa occidental en los siglos XIII y XIV. [1]
- Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Hasratyan 2002 .
- ↑ a b c Hakobyan 1988 , p. 118.
- ↑ a b Strzygowski , 1918 , p. 185.
- ^ a b Ghulyan, Artak , "Անիի Մայր տաճարի հազարամյա խորհուրդը (1001-2001 թթ.)" [El misterio de los 1000 años de la catedral en Ani], en: Հուշարձան [Hushardzan], vol. 3, ed. Hakob Simonyan, Ereván 2005, 26-40
- ^ "Ani Tarihi Kenti (Kars)" . kulturvarliklari.gov.tr (en turco). Dirección General del Ministerio de Cultura y Turismo , Bienes Culturales y Museos de Turquía . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2016.
Ani Kaglési (Fethiye Camii)
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Անիում Սուրբ Աստվածածնի պաշտամունքի մասին է խոսում այն փաստը, որ քաղաքի ամենաբարձր շինությունը 'Մայր տաճարը (Կաթողիկե եկեղեցին), ձոնված Էր նրան:
- ↑ Avagyan , 1979 , p. 70.
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Եկեղեցիներին տրվող «Կաթողիկե» անունն ունի երկու նշանակություն ՝ գմբեթավոր և գլխավոր։ Այդպես են կոչվել էջմիածնի Մայր տաճարը, Դվինի կաթողիկոսարանի եկեղեցին, ավելի ուշ ՝ Անիի Մայր տաճարը։
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Սմբատ Բ ֊ն սկիզբ դրեց նոր կաթողիկեի կառուցմանը Անիում, որը ավարտվեց 1001 թ. ՝ Գագիկ Ա֊ի օրոք։ Այսպիսով կաթողիկոսարանը տեղափոխվեց մայրաքաղաք, որտեղ կենտրոնացավ թե՛ աշխարհիկ և թե՛ հոգևոր գերագույն իշխանությունը: = Smbat II inició la construcción de una nueva catedral en Ani, que se completó en 1001 durante el reinado de Gagik I. Por lo tanto, el catolicosato se trasladó a la capital . donde se concentraba el gobierno supremo tanto secular como religioso.
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Otras lecturas
- Abroyan, Armen (2004). Անիի մայր տաճարի ճարտարապետությունը [Arquitectura de la catedral de Ani] (tesis doctoral) (en armenio). Universidad Estatal de Arquitectura y Construcción de Ereván .
- Vardanian, RH (2000). "Անիի մայր տաճարի արձանագրության համաժամանակյա տարեթվերը [Fechas sincrónicas de la inscripción de la catedral de Ani]" . Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (en armenio) (1): 54–69.
enlaces externos
- Programa sobre la Catedral de Ani por Vem Radio