Pratītyasamutpāda
Pratītyasamutpāda ( sánscrito , Pāli : paṭiccasamuppāda ), comúnmente traducido como origen dependiente o surgimiento dependiente , es una doctrina clave en el budismo compartida por todas las escuelas del budismo . [1] [nota 1] Afirma que todos los dharmas (fenómenos) surgen en dependencia de otros dharmas: "si esto existe, eso existe; si esto deja de existir, eso también deja de existir". El principio básico es que todas las cosas (dharmas, fenómenos, principios) surgen en dependencia de otras cosas.
La doctrina incluye descripciones del surgimiento del sufrimiento ( anuloma-paṭiccasamuppāda , "con el grano", condicionalidad hacia adelante) y descripciones de cómo se puede revertir la cadena ( paṭiloma-paṭiccasamuppāda , "contra la corriente", condicionalidad inversa). [2] [3] Estos procesos se expresan en varias listas de fenómenos de origen dependiente, el más conocido de los cuales son los doce enlaces o nidānas (Pāli: dvādasanidānāni, sánscrito: dvādaśanidānāni ). La interpretación tradicional de estas listas es que describen el proceso del renacimiento de un ser sensible en saṃsāra , y el duḥkha resultante .(sufrimiento, dolor, insatisfacción), [4] y proporcionan un análisis del renacimiento y el sufrimiento que evita postular un atman (yo inmutable o alma eterna). [5] [6] Se explica que la inversión de la cadena causal conduce al cese del renacimiento (y, por tanto, al cese del sufrimiento). [4] [7]
Otra interpretación considera que las listas describen el surgimiento de procesos mentales y la noción resultante de "yo" y "mío" que conduce al aferramiento y al sufrimiento. [8] [9] Varios eruditos occidentales modernos argumentan que hay inconsistencias en la lista de doce enlaces, y consideran que es una síntesis posterior de varias listas y elementos más antiguos, algunos de los cuales se remontan a los Vedas . [9] [10] [11] [12] [13] [5]
La doctrina del origen dependiente aparece a lo largo de los primeros textos budistas . Es el tema principal del Nidana Samyutta del Saṃyuttanikāya de la escuela Theravada (en adelante SN). También existe una colección paralela de discursos en el chino Saṁyuktāgama (en adelante SA). [14]
La originación dependiente es un concepto filosóficamente complejo, sujeto a una gran variedad de explicaciones e interpretaciones. Como las interpretaciones a menudo involucran aspectos específicos del origen dependiente, no son necesariamente mutuamente excluyentes entre sí.
El origen dependiente puede contrastarse con el concepto clásico occidental de causalidad en el que se dice que la acción de una cosa provoca un cambio en otra. La originación dependiente, en cambio, ve el cambio como causado por muchos factores, no solo uno o incluso unos pocos. [15]
