Dinastía Chalukya


La dinastía Chalukya ([tʃaːɭukjə] ) fue unadinastía india clásica que gobernó gran parte del sur y centro de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron como tres dinastías relacionadas pero individuales. La primera dinastía, conocida como "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi ( Badami moderno) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en el declive delreino Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron prominencia durante el reinado de Pulakeshin II . Después de la muerte de Pulakeshin II, los Chalukyas orientales se convirtieron en un reino independiente en el este.Deccan . Gobernaron desde Vengi hasta aproximadamente el siglo XI. En el Deccan occidental, el surgimiento de los Rashtrakutas a mediados del siglo VIII eclipsó a los Chalukyas de Badami antes de ser revividos por sus descendientes, los Chalukyas occidentales , a fines del siglo X. Estos Chalukyas occidentales gobernaron desde Kalyani (actual Basavakalyan ) hasta finales del siglo XII.

El gobierno de los Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka . La atmósfera política en el sur de la India cambió de reinos más pequeños a grandes imperios con el predominio de Badami Chalukyas. Un reino con sede en el sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada . El surgimiento de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio exterior y el comercio y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukyan". Literatura canarés, que había disfrutado del apoyo real en la corte de Rashtrakuta del siglo IX, encontró el patrocinio entusiasta de los Chalukyas occidentales en las tradiciones Jain y Veerashaiva . El siglo XI vio el patrocinio de la literatura telugu bajo los Chalukyas orientales.

Si bien las opiniones varían con respecto a los orígenes tempranos de los Chalukyas, el consenso entre historiadores destacados como John Keay , DC Sircar , Hans Raj, S. Sen, Kamath , KV Ramesh y Karmarkar es que los fundadores del imperio en Badami eran nativos de la moderna región de Karnataka . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Se propuso una teoría de que eran descendientes de un cacique del siglo II llamado Kandachaliki Remmanaka, un feudatorio del Andhra Ikshvaku (de una inscripción Ikshvaku del siglo II). Esto, según Kamath, no ha logrado explicar la diferencia de linaje. Los feudatarios de Kandachaliki se llaman a sí mismos Vashisthiputras del Hiranyakagotra . Los Chalukyas, sin embargo, se refieren a sí mismos como Harithiputras de Manavyasagotra en sus inscripciones, que es el mismo linaje que sus primeros señores supremos, los Kadambas de Banavasi. Esto los convierte en descendientes de los Kadambas. Los Chalukyas tomaron el control del territorio anteriormente gobernado por los Kadambas. [14]

Un registro posterior de los Chalukyas orientales menciona la teoría del origen del norte y afirma que un gobernante de Ayodhya vino al sur, derrotó a los Pallava y se casó con una princesa Pallava. Ella tuvo un hijo llamado Vijayaditya que se afirma que es el Pulakeshin I padre 's. Sin embargo, según los historiadores KV Ramesh, Chopra y Sastri, hay inscripciones de Badami Chalukya que confirman que Jayasimha era el abuelo de Pulakeshin I y Ranaraga , su padre. [15] [16] [17] [18] Kamath y Moraes afirman que era una práctica popular en el siglo XI vincular el linaje de la familia real del sur de la India con un reino del norte. Los propios registros de Badami Chalukya guardan silencio con respecto al origen de Ayodhya.[19] [20]


Antigua inscripción en Kannada del rey Chalukya Mangalesha fechada en 578 d.C. en el templo n. ° 3 de la cueva de Badami
Inscripción en canarés antiguo en el pilar de la victoria, templo Virupaksha, Pattadakal , 733–745 d. C.
Complejo de templos de Bhutanatha , en Badami
Templo de Virupaksha en estilo dravidiano en Pattadakal , construido 740 d.C.
Poesía en piedra en el templo Meguti (inscripción Aihole) fechada en 634 EC, en idioma sánscrito y antigua escritura kannada, con un respaldo en kannada de aproximadamente la misma fecha en la parte inferior. [23]
Templo n. ° 3 de la cueva Vaishnava en Badami, 578 d.C.