Chandra
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Este artículo trata sobre la deidad hindú de la luna. Para otros usos, vea Chandra (desambiguación) .

Chandra
Dios de la Luna, Noche, Plantas y Vegetación [1] [2]
Miembro de Navagraha
Chandra
Una pintura del siglo XVIII de Chandra
Otros nombresSoma, Chandrama, Shashi, Nishakara
Devanagariचन्द्र
Transliteración sánscritaChandra
AfiliaciónDeva , Graha , Dikpala
MoradaChandraloka
PlanetaLuna
MantraOm Chandramasē Namaha
ArmaSoga
Díalunes
ColorBlanco pálido [3]
Número2, 11, 20, 29
MontarCarro tirado por un antílope
GéneroMasculino
Informacion personal
Padres
HermanosDurvasa y Dattatreya
ConsorteRohini (consorte principal), Revati y otras 25 diosas Nakshatra ;
Tara (ilegítima)
NiñosBudha , Varchas , Bhadra , Jyotsnakali

Chandra ( sánscrito : चन्द्र , romanizado :  Candra , lit.  'brillante o luna'), también conocido como Soma , es el dios hindú de la Luna y está asociado con la noche, las plantas y la vegetación. Es uno de los Navagraha (nueve planetas del hinduismo) y Dikpala (guardianes de las direcciones). [4]

Etimología y otros nombres

Las escrituras comparan a la Luna con un ganso blanco en el lago azul del cielo. [2]

La palabra "Chandra" significa literalmente "brillante, brillante o reluciente" y se usa para la " Luna " en sánscrito , hindi y otros idiomas indios . [5] [6] También es el nombre de varias otras figuras de la mitología hindú, incluidos un asura y un rey Suryavanshi . [7] También es un nombre y apellido indio común. Existen variaciones de nombres masculinos y femeninos en muchos idiomas del sur de Asia que se originan en sánscrito.

Algunos de los sinónimos de Chandra incluyen Soma (destilado), Indu (gota brillante), Atrisuta (hijo de Atri), Shashin o Shachin (marcado por liebre), Taradhipa (señor de las estrellas) y Nishakara (el hacedor de la noche), Nakshatrapati ( señor de Nakshatra ), Oshadhipati (señor de las hierbas), Uduraj o Udupati (señor del agua), Kumudanatha (señor de los lotos) y Udupa (barco). [4] [2]

Soma

Soma es uno de los otros nombres más comunes usados ​​para la deidad; pero el uso más antiguo de la palabra para referirse a la Luna es un tema de debate académico. Algunos eruditos afirman que la palabra Soma se usa ocasionalmente para la Luna en los Vedas, mientras que otros eruditos sugieren que tal uso surgió solo en la literatura post-védica. [8]

En los Vedas , la palabra Soma se usa principalmente para una bebida vegetal embriagadora y la deidad que la representa. [9] En la mitología hindú post-védica , Soma se usa para Chandra, quien está asociado con la luna y la planta. [8] [10] [11] Los textos hindúes afirman que la Luna está iluminada y alimentada por el Sol, y que es la Luna donde reside el néctar divino de la inmortalidad. [4] En Puranas, Soma a veces también se usa para referirse a Vishnu , Shiva (como Somanatha ), Yama y Kubera . [12]En algunos textos indios, Soma es el nombre de una apsara ; alternativamente es el nombre de cualquier brebaje medicinal, o papilla de agua de arroz, o cielo y cielo, así como el nombre de ciertos lugares de peregrinaje. [12]

Literatura

Chandra, Museo Británico, siglo XIII, Konark

El origen de Soma se remonta a los textos védicos hindúes , donde es la personificación de una bebida hecha de una planta con el mismo nombre . Los eruditos afirman que la planta tuvo un papel importante en la civilización védica y, por lo tanto, la deidad era uno de los dioses más importantes del panteón. En estos textos védicos, se alaba a Soma como el señor de las plantas y los bosques; el rey de los ríos y de la tierra; y el padre de los dioses. Todo el Mandala 9 del Rigveda está dedicado al Soma, tanto a la planta como a la deidad. [13] La identificación de Soma como una deidad lunar en los textos védicos es un tema controvertido entre los estudiosos. [8] Según William J. Wilkins, "En años posteriores se le dio el nombre Soma [...] a la luna. No se sabe cómo y por qué tuvo lugar este cambio; pero en el último de los himnos védicos hay alguna evidencia de la transición. [Nota 1] [14]

En textos post védicos como el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas , Soma se menciona como una deidad lunar y tiene muchos epítetos, incluido Chandra. [15] [16] Según la mayoría de estos textos, Chandra, junto con sus hermanos Dattatreya y Durvasa , eran los hijos del sabio Atri y su esposa Anasuya . El Devi Bhagvata Purana afirma que Chandra es el avatar del dios creador Brahma . [7] Algunos textos contienen relatos variados sobre el nacimiento de Chandra. Según un texto, es el hijo del Dharma.; mientras que otro menciona a Prabhakar como su padre. [16] En las escrituras se cuentan muchas leyendas sobre Chandra.

Una vez, Chandra y Tara , la diosa de las estrellas y esposa del gurú devas Brihaspati, se enamoraron. La secuestró y la convirtió en su reina. Brihaspati , después de múltiples misiones de paz fallidas y amenazas, declaró la guerra a Chandra. Los Devas se pusieron del lado de su maestro, mientras que Shukra , un enemigo de Brihaspati y el maestro de Asuras , ayudó a Chandra. Después de que la intervención de Brahma detuviera la guerra, Tara, embarazada, fue devuelta a su marido. Más tarde dio a luz a un hijo llamado Budha., pero hubo una controversia sobre la paternidad del niño; con Chandra y Brihaspati proclamándose a sí mismos como su padre. Brahma una vez más intervino e interrogó a Tara, quien finalmente confirmó a Chandra como el padre de Budha. El hijo de Budha fue Pururavas, quien estableció la dinastía Chandravanshi . [7] [8]

Chandra casó con 27 hijas de Prajâpati Daksha - Ashvini , Bharani , Krittika , Rohini , Mrigashiras , Ardra , Punarvasu , Pushya , Ashlesha , janakam , Pūrvaphalguni , Uttaraphalguni , Hasta , Chitra , Svati , Vishakha , Anuradha , Jyeshtha , Mula , Purvashadha , Uttarashadha ,Shravana , Dhanishta , Shatabhisha , Purvabhadrapada , Uttarabhadrapada , Revati . [7] Todos representan una de las 27 Nakshatra o constelaciones cercanas a la luna. Entre sus 27 esposas, Chandra amaba más a Rohini y pasaba la mayor parte del tiempo con ella. Las otras 26 esposas se enojaron y se quejaron con Daksha, quien maldijo a Chandra. [17]

Según otra leyenda, Ganesha regresaba a casa en su monte Krauncha (una musaraña) tarde en una noche de luna llena después de una gran fiesta ofrecida por Kubera . En el viaje de regreso, una serpiente se cruzó en su camino y, asustada por ella, su montura huyó desalojando a Ganesha en el proceso. Un Ganesha mullido cayó al suelo sobre su estómago, vomitando todos los Modaks que había comido. Al observar esto, Chandra se rió de Ganesha. Ganesha perdió los estribos, rompió uno de sus colmillos y lo arrojó directamente a la Luna, lastimándolo, y lo maldijo para que nunca volviera a estar completo. Por lo tanto, está prohibido contemplar a Chandra en Ganesh Chaturthi.. Esta leyenda explica el aumento y la disminución de la Luna, incluido un gran cráter en la Luna, una mancha oscura, visible incluso desde la Tierra. [18]

Iconografía

La iconografía de Soma varía en los textos hindúes. El más común es uno en el que es una deidad de color blanco, sosteniendo una maza en la mano, montando un carro con tres ruedas y tres o más caballos blancos (hasta diez). [4]

Soma como la deidad de la Luna también se encuentra en el budismo , [19] y el jainismo . [20]

Zodíaco y calendario

Soma es la raíz de la palabra Somavara o lunes en el calendario hindú. [21] La palabra "Lunes" en los calendarios grecorromano y otros calendarios indoeuropeos también está dedicada a la Luna. [22] Soma es parte de Navagraha en el sistema del zodíaco hindú. El papel y la importancia de los Navagraha se desarrollaron con el tiempo con diversas influencias. La divinización de la luna y su significado astrológico ocurrió ya en el período védico y se registró en los Vedas . El primer trabajo de astrología registrado en la India es el Vedanga Jyotisha, que comenzó a compilarse en el siglo XIV a. C. La luna y varios planetas clásicos.fueron mencionados en el Atharvaveda alrededor del año 1000 a. C.

La Navagraha fue impulsada por contribuciones adicionales de Asia occidental , incluidas las influencias zoroastrianas y helenísticas . El Yavanajataka , o 'Ciencia de los Yavanas ', fue escrito por el indo-griego llamado " Yavanesvara " ("Señor de los griegos") bajo el gobierno del rey Rudrakarman I de Kshatrapa occidental . El Yavanajataka escrito en 120 EC a menudo se atribuye a la estandarización de la astrología india. El Navagraha se desarrollaría aún más y culminaría en la era Shaka con el Saka, o escita, gente. Además, las contribuciones del pueblo Saka serían la base del calendario nacional indio , que también se llama calendario Saka.

El calendario hindú es un calendario lunisolar que registra los ciclos lunares y solares. Al igual que el Navagraha, se desarrolló con las sucesivas aportaciones de diversas obras.

Astronomía

Se suponía que Soma era un planeta en los textos astronómicos hindúes. [23] A menudo se discute en varios textos astronómicos sánscritos , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhatta , el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. [24] Otros textos como Surya Siddhanta fechados para haber sido completos en algún momento entre el siglo V y el siglo X presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades. [24]Sin embargo, muestran que los eruditos hindúes eran conscientes de las órbitas elípticas, y los textos incluyen fórmulas sofisticadas para calcular sus posiciones pasadas y futuras: [25]

La longitud de la Luna =
- Surya Siddhanta II.39.43 [25]
donde m es la longitud media de la Luna, a es la longitud en el apogeo, P es el epiciclo del ábsis, R = 3438 '.

En la cultura popular

Chandra juega un papel importante en una de las primeras historias de misterio de novela en inglés, The Moonstone (1868). La palabra sánscrita Chandrayāna ( sánscrito : चन्द्रयान , vehículo lunar) se utiliza para referirse a los orbitadores lunares de la India.

Chandra es el primer nombre de un personaje popular, Chandra Nalaar , en el juego de cartas coleccionables, Magic: The Gathering . [26]

Raj Singh interpretó a chandradev en Serial Karmaphal Daata Shani en Colors TV.

Ver también

  • Ardha chandrasana , pose de media luna en yoga
  • Navagraha
  • Soma
  • Lista de deidades lunares

Notas

  1. ↑ Wilkins afirma: "En el siguiente pasaje, Soma parece usarse en ambos sentidos: como dios del jugo embriagador y como la luna que gobierna la noche". Por Soma, los Adityas son fuertes; por Soma la tierra es grande; y Soma se coloca en medio de las estrellas. Cuando trituran la planta, el que bebe la considera como Soma. De aquel a quien los sacerdotes consideran Soma (la luna) nadie bebe ". En otro pasaje se encuentra esta oración:" Que el dios Soma, a quien llaman la Luna, me libere ..... Soma es la luna, la comida de los dioses. El sol tiene la naturaleza de Agni, la luna de Soma ".

Referencias

  1. ^ Vinod ChandraaSrivastava (2008). Historia de la agricultura en la India, hasta C. 1200 dC Concepto de publicación. pag. 557. ISBN 978-81-8069-521-6.
  2. ↑ a b c Edward Washburn Hopkins , 1968 , p. 90.
  3. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2019 . Consultado el 10 de junio de 2018 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  4. ↑ a b c d Dalal , 2010a , p. 394.
  5. ^ Monier-Williams 1872 , p. 315.
  6. ^ Graha Sutras de Ernst Wilhelm, publicado por Kala Occult Publishers ISBN 0-9709636-4-5 p. 51 
  7. ↑ a b c d Mani , 1975 , pág. 171.
  8. ↑ a b c d Dalal , 2010a , p. 393.
  9. ^ Dalal, Roshen (2010). Las religiones de la India: una guía concisa de nueve religiones principales . Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341517-6.
  10. ^ Nirukta, Capítulo 11, Parte 3. El libro más antiguo disponible para Etimología védica
  11. ↑ RgVeda 9.1.1, Samaveda 1
  12. ↑ a b Monier Monier-Williams (1872). Un diccionario sánscrito-inglés . Oxford University Press (Reimpresión: 2001). pag. 1137.
  13. ^ Stephanie Jamison , 2015 , p. 80.
  14. ^ Wilkins , 1936 , pág. 73.
  15. ^ Jones y Ryan , 2006 , p. 104.
  16. ↑ a b Dowson 1870 , pág. 301.
  17. ^ Dalal 2010 , p. 393.
  18. ^ Usha, K R. "Por qué Ganesha tiene un colmillo roto o por qué la luna tiene un cráter" . La Universidad de Iowa . Consultado el 30 de junio de 2017 .
  19. ^ John C. Huntington; Dina Bangdel (2003). El círculo de la dicha: arte de meditación budista . Serindia. pag. 76. ISBN 978-1-932476-01-9.
  20. ^ RT Vyas; Umakant Premanand Shah (1995). Estudios de Arte e Iconografía Jaina . Publicaciones Abhinav. pag. 23. ISBN 978-81-7017-316-8.
  21. ^ Dalal 2010a , p. 89.
  22. ^ Lionel D. Barnett (1994). Antigüedades de la India: un relato de la historia y la cultura del antiguo Indostán . Servicios educativos asiáticos . págs. 188-192 con notas a pie de página. ISBN 978-81-206-0530-5.
  23. ^ Aryabhatta; H. Kern (Editor, comentario) (1973). El Aryabhatiya (en sánscrito e inglés). Brill Archive. pag. xx.
  24. ↑ a b Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: un libro de texto de astronomía hindú . Motilal Banarsidass (reimpresión), original: Yale University Press, American Oriental Society. págs. vii – xi. ISBN 978-81-208-0612-2.
  25. ↑ a b Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: un libro de texto de astronomía hindú . Motilal Banarsidass (reimpresión), original: Yale University Press, American Oriental Society. págs. xx. ISBN 978-81-208-0612-2.
  26. ^ "CHANDRA NALAAR" . MAGIA: EL ENCUENTRO . Consultado el 15 de octubre de 2018 .

Fuentes

  • Dalal, Roshen (2010a). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Books India. pag. 394. ISBN 978-0-14-341421-6.
  • Monier-Williams, Monier (1872). Un diccionario sánscrito-inglés . Letras gruesas a la media. pag. 315.
  • Mani, Vettam (1975). Enciclopedia puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica . Editores Motilal Banarsidass. ISBN 978-0-8426-0822-0.
  • Edward Washburn Hopkins (1968). Mitología épica . Editores Biblo & Tannen. pag. 90. ISBN 978-0-8196-0228-2.
  • Stephanie Jamison (2015). El Rigveda –– Poesía religiosa más temprana de la India . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0190633394.
  • Wilkins, William J. (1913). "Soma" . Mitología hindú: védica y puránica . Thacker Spink Londres.
  • Jones, Constance; Ryan, James D. (2006). Enciclopedia del hinduismo . Publicación de Infobase. ISBN 978-0-8160-7564-5.
  • Dowson, John (1870). Diccionario clásico de mitología y religión hindú, geografía, historia y literatura . Trübner & Company.

enlaces externos

  • Medios relacionados con Chandra en Wikimedia Commons
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