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Este artículo trata sobre un sabio védico. Para la ciudad en Italia, vea Atri, Abruzzo .

Atri
Rama visita Atri.jpg
Rama visitando la ermita de Atri. Mientras Atri habla con Rama y su hermano Lakshmana , Anusuya habla con su esposa Sita.
AfiliaciónBrahmarshi
Informacion personal
Padres
CónyugeAnasuya
NiñosDurvasa , Chandra y Dattatreya

Atri ( sánscrito : अत्रि ) o Attri es un sabio védico, a quien se le atribuye la composición de numerosos himnos a Agni, Indra y otras deidades védicas del hinduismo . Atri es uno de los Saptarishi (siete grandes sabios védicos) en la tradición hindú, y el más mencionado en su escritura Rigveda . [1]

El quinto Mandala (Libro 5) de Rigveda se llama Atri Mandala en su honor, y los ochenta y siete himnos que contiene se le atribuyen a él y a sus descendientes. [2]

Atri también se menciona en los Puranas y las epopeyas hindúes como el Ramayana y el Mahabharata . [3] [4]

Vida [ editar ]

Mahavishnu y los Brahma Rudras aparecen frente a San Atri

Atri es uno de los siete grandes Rishi o Saptarshi junto con Marichi , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya y Vashistha . [1] Según las leyendas de la era védica, el sabio Atri estaba casado con Anasuya Devi. Tuvieron tres hijos, Dattatreya , Durvasa y Chandra . [5] Según el relato divino, es el último entre los siete saptharishis y se cree que se originó en la lengua. La esposa de Atri fue Anasuya, quien es considerada una de las siete pativratas femeninas. Cuando la voz divina le indicó que hiciera penitencia, Atri accedió de inmediato e hizo una severa penitencia. Satisfecho por su devoción y oraciones, la trinidad hindú, a saber, Brahma , Vishnu y Shiva apareció ante él y le ofreció dones. Buscó que los tres le nacieran. Otra versión de la leyenda dice que Anasuya, por los poderes de su castidad, rescató a los tres dioses y, a cambio, le nacieron como hijos. Brahma le nació como Chandra , Vishnu como Dattatreya y Shiva en alguna parte como Durvasa . La mención sobre Atri se encuentra en varias escrituras, siendo notable en el Rig Veda. También se le asocia con varias edades, siendo notable en Treta Yuga durante el Ramayana , cuando él y Anasuya aconsejaron a Rama y a su esposa Sita . La pareja también se atribuye a traer el río Ganges a la tierra, cuya mención se encuentra en Shiva Purana . [6]

Vidente del Rig Veda [ editar ]

Es el vidente del quinto Mandala (Libro 5) del Rigveda . Atri tuvo muchos hijos y discípulos que también contribuyeron en la compilación del Rig Veda y otros textos védicos. Mandala 5 comprende 87 himnos, principalmente a Agni e Indra , pero también a los Visvedevas ("todos los dioses"), los Maruts , la deidad gemela Mitra-Varuna y los Asvins . [7] Cada uno de los dos himnos está dedicado a Ushas ( el amanecer) y a Savitr . La mayoría de los himnos de este libro se atribuyen a los compositores del clan Atri, llamados Atreyas . [4]Estos himnos de Rigveda fueron compuestos en la región norte del subcontinente indio , probablemente entre c. 3500-3000 a. C.

Los himnos Atri del Rigveda son importantes por su estructura melódica, así como por presentar ideas espirituales en forma de acertijos. Estos himnos incluyen juegos léxicos, sintácticos, morfológicos y verbales que utilizan la flexibilidad del idioma sánscrito. [8] El himno 5.44 del Rigveda en Atri Mandala es considerado por eruditos como Geldner como el himno de acertijos más difícil de todo el Rigveda. [9] Los versos también son conocidos por su elegante presentación de fenómenos naturales a través de metáforas, como presentar poéticamente al amanecer como una mujer alegre en el himno 5.80. [8]

Mientras que el quinto mandala se atribuye a Atri y sus asociados, al sabio Atri se le menciona o se le atribuyen muchos otros versos del Rigveda en otros Mandalas, como 10.137.4. [10]

Ramayana [ editar ]

En el Ramayana, Rama, Sita y Lakshmana visitan a Atri y Anasuya en su ermita. La cabaña de Atri se describe en Chitrakuta, [4] cerca de un lago con música y cantos divinos, el agua cargada de flores, hojas de agua verde, con muchas "grullas, pájaros pescadores, tortugas flotantes, cisnes, ranas y gansos rosados". [3]

Puranas [ editar ]

Varios sabios llamados Atri se mencionan en los diversos Puranas de la era medieval. Las leyendas míticas sobre Atri son diversas e inconsistentes. No está claro si se refieren a la misma persona oa diferentes Rishis que tenían el mismo nombre. [4]

Influencia cultural [ editar ]

De izquierda a derecha: Atri, Bhrigu, Vikhanasa, Marichi y Kashyap.

La subtradición Vaikhanasas dentro del vaishnavismo que se encuentra en el sur de la India cerca de Tirupati, atribuye su teología a cuatro Rishis (sabios), a saber, Atri, Marici, Bhrigu y Kashyapa. Uno de los textos antiguos de esta tradición es Atri Samhita , que sobrevive en fragmentos de manuscritos muy inconsistentes. [11] El texto son reglas de conducta dirigidas a los brahmanes de la tradición Vaikhanasas . [12] Las partes sobrevivientes del Atri Samhita sugieren que el texto discutió, entre otras cosas, el Yoga y la ética de la vida, con preceptos como:

Autocontrol:

  • Si el dolor material o espiritual es creado por otros, y uno no se ofende y no se venga, se le llama Dama .

Caridad:

  • Incluso con ingresos limitados, algo debe regalarse a diario con cuidado y espíritu liberal. Esto se llama Dana .

Compasión:

  • Uno debe comportarse como él mismo, con los demás, con sus propios parientes y amigos, con el que lo envidia e incluso con su enemigo. Esto se llama Daya .
-  Atri Samhita, traducido por MN Dutt [13]

Los Vaikhanasas continúan siendo una comunidad importante en el sur de la India y se adhieren a su herencia védica. [14]

Ver también [ editar ]

  • Abhyasa
  • Bhartrihari

Thakur

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: El Gurú inmortal, Yogin y Avatara . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 2–4. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  2. ^ Stephanie W. Jamison ; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 659–660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  3. ↑ a b Alf Hiltebeitel (2016). No violencia en el Mahabharata: Summa de Siva sobre Rishidharma y los espigadores de Kurukshetra . Routledge. págs. 55–56, 129. ISBN 978-1-317-23877-5.
  4. ↑ a b c d Roshen Dalal (2010). Hinduismo: una guía alfabética . Libros de pingüinos. pag. 49. ISBN 978-0-14-341421-6.
  5. ^ Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: El Gurú inmortal, Yogin y Avatara . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 1-3. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  6. ^ Sathyamayananda, Swami. Sabios antiguos . Mylapore, Chennai: Sri Ramakrishna Math. págs. 17-20. ISBN 81-7505-356-9.
  7. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 659–771. ISBN 978-0-19-937018-4.
  8. ↑ a b Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  9. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 660, 714–715. ISBN 978-0-19-937018-4.
  10. ^ Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1622-1623. ISBN 978-0-19-937018-4.
  11. ^ Jan Gonda (1969). Aspectos del viṣṇuismo temprano . Motilal Banarsidass. págs. 241–242 con nota a pie de página 30. ISBN 978-81-208-1087-7.
  12. ^ Atri (Mahaṛiṣi.); V. Raghunathachakravarti Bhattacharya; Mānavalli Rāmakr̥ṣṇakavi (1943). Samurtarchanadhikarana (Atri-samhita) . Prensa de Tirumalai-Tirupati Devasthanams.
  13. ^ Manmatha Nath Dutt (1908). Iâjnawalkya Samhitâ. Hârita Samhitâ. Us'ana Samhitâ. Angiras Samhitâ. Yama Samhitâ. Atri Samhitâ. Samvarta Samhitâ. Kâtyayana Samhitâ. Vrihaspati Samhitâ. Daksha Samhitâ. Sâtâtapa Samhitâ. Likhita Samhitâ. Vyâsa Samhitâ . Prensa de Elysium. pag. 291.
  14. ^ J. Gonda (1977), Pensamiento y práctica religiosos en Vaikhānasa Viṣṇuism , Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Cambridge University Press, Volumen 40, Número 3, páginas 550-571

Fuentes [ editar ]

  • Anthony, David W. (2007), El caballo, la rueda y el lenguaje. Cómo los jinetes de la Edad de Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno , Princeton University Press
  • Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press
  • Kambhampati, Parvathi Kumar (2000). Sri Dattatreya (Primera ed.). Visakhapatnam: Dhanishta.
  • Rigopoulos, Antonio (1998). Dattatreya: El Gurú inmortal, Yogin y Avatara . Nueva York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-3696-9 
  • Witzel, Michael (1995), "Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state" (PDF) , EJVS , 1 (4), archivado desde el original (PDF) el 20 de febrero de 2012