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Póster para un bazar benéfico de 1901 en Chicago en ayuda de un orfanato dirigido por las Hijas de la Caridad

Un bazar de caridad , o "feria de fantasía", fue una venta de recaudación de fondos innovadora y controvertida en la época victoriana . Los hospitales utilizaban con frecuencia los bazares de caridad para recaudar fondos debido a su eficacia. Los bazares comerciales se volvieron menos populares en el siglo XIX y fueron reemplazados por subastas, teatros y salones de baile. Los bazares benéficos siguieron siendo populares durante el siglo XIX. [1] La erudita literaria Leslee Thorne-Murphy escribió que el bazar de caridad era "quizás el más esencialmente victoriano de todos los esfuerzos de recaudación de fondos". [2] : 886

Descripción

Una ilustración de un limpiaparabrisas
Libro de bazar dedicado a Millicent Leveson-Gower, duquesa de Sutherland

Los clientes donarían bienes para vender en el bazar y comprarían bienes que habían sido donados por otros clientes, y algunos artículos se comprarían y donarían cíclicamente. [3] Los críticos del bazar de la caridad argumentaron que la venta de "productos falsos" como cozies de té y limpiaplumas les quitaba el negocio a los comerciantes legítimos. Sin embargo, los bazares de caridad permitían a las mujeres mostrar su arte doméstico y decorativo. [1] [2] : 893 Además, vendieron artículos que estaban a la venta en bazares comerciales. [1] Las iglesias utilizaron los bazares de caridad como una forma de recaudar fondos; Los líderes religiosos criticaron el materialismo y la falsa piedad que sentían alentados por los bazares de caridad. [1]Además de brindar una experiencia de compra única, los bazares benéficos también entretuvieron a los asistentes con espectáculos de marionetas, obras de teatro y adivinación. [3] Los bazares benéficos también vendieron publicaciones de edición limitada. Un ejemplo de 1839 de una publicación hecha para un bazar incluía poesía y obras de arte de jóvenes. [1]

En el siglo XIX, los bazares de caridad, o "ferias de fantasía", utilizaban decorados y actrices elaborados en un ambiente de fiesta. [4] : 78 Personas de todas las edades, géneros y clases entremezcladas. [2] : 886 Este estilo de bazar benéfico se hizo menos popular en la década de 1880. Un evento a mayor escala llamado Press Bazaar ocurrió en 1898. El Press Bazaar ofreció artículos de edición limitada. [4] : 70 En 1899, el siguiente gran bazar fue el Charing Cross Hospital Bazaar, que tenía un bar con camareros que eran hombres y varias actrices populares, incluidas Maud Beerbohm Tree y Mary Cora Urquhart . [4] : 91–93

Percepción de las mujeres vendedoras

Ilustración para el poema "No Change!" por Albert Broderick, en un número de 1863 de Once a Week : La escena es en un bazar benéfico: el joven le compró algo a la joven y quedó prendado; aquí, beben té juntos.

Las mujeres trabajaban en muchas partes diferentes de un típico bazar de caridad. En 1826, las mujeres que trabajaban en un exitoso bazar de caridad encontraron oposición y desaprobación. Esta desaprobación persistió; en 1861, la revista Cornhill declaró que las mujeres que trabajaban en bazares de caridad utilizaban "persuasión" e "insinuación" femeninas para persuadir a los compradores. En 1870 y 1880, Judy afirmó que los bazares de caridad "cubrían una multitud de estafas". [4] : 86 Las mujeres que persuadían a la fuerza a los clientes para que compraran sus productos se llamaban "arpías del bazar". En la novela Up to Date de George Augustus Sala de 1894, los compradores podían pagar un chelín por una "mujer de la moda" para lamer y pegar un sello de un centavo en un sobre. Según Catherine Hindson, este tipo de actividad cambió la clara separación entre las esferas pública y privada que definen el orden social victoriano. [4] : 88 miembros de la clase alta con frecuencia compraban y vendían artículos en bazares benéficos. [1]

La confraternización informal de los sexos en estos eventos alarmado a algunos observadores, sobre todo la que existe entre las mujeres que trabajaban en el patio de butacas, mercancías, vendido duros [4] : 86 y sus clientes masculinos. [1] Estas mujeres fueron criticadas por aprovechar las oportunidades que se les presentaban para exhibirse ellas mismas, en lugar de sus productos, y un comentarista comparó su comportamiento con el de las camareras. [1]

La autora victoriana Charlotte Mary Yonge escribió que los bazares llevaron a que más mujeres tuvieran un empleo remunerado. [2] : 881 En la novela de Yonge The Daisy Chain , el personaje principal, Ethel, recauda dinero y ayuda a enseñar en una escuela para los niños de Cocksmoor. Cuando la escuela se convierte en benefactora de un bazar benéfico local, Ethel se opone a la mentalidad de mercado que engendran los bazares benéficos. [2] : 885

Las actrices de teatro solían ayudar con los bazares de caridad, lo que ayudó a difuminar los límites entre sus personalidades dentro y fuera del escenario. [4] : 76 Las actrices ayudaron a los donantes a tener una relación con sus destinatarios, en contraste con los anuncios de los periódicos, que solicitaban donaciones de manera impersonal. En ese momento, las actrices de teatro tenían una reputación cambiante.[4] : 77–78 Las actrices vendían productos junto con las mujeres de clase alta, lo que ayudó a la reputación de la actriz. [4] : 87

Planificación

Los bazares benéficos a veces se planificaban con años de antelación, aunque los planificadores experimentados necesitaban tan solo cuatro meses para planificar un evento. Para la mayoría de las instituciones, los bazares de caridad eran un complemento infrecuente pero eficaz de los bailes de caridad, las cajas de recolección [3] y las suscripciones. [5] Las mujeres ayudaron a planificar bazares de caridad. [1] En el caso de los bazares más pequeños, las mujeres generalmente tenían un control total sobre los procedimientos; con bazares más grandes, los hombres a menudo controlaban los comités de planificación. [5]En el caso del Leeds Institute Bazaar de 1859, una serie de conflictos entre el comité de damas y el comité de caballeros mostró que los hombres del comité ejecutivo subestimaron seriamente la importancia de negociar con las mujeres para ser mecenas y cuidar los puestos. Cuando el comité de caballeros permitió que el comité de damas tuviera el control total sobre la planificación del bazar, el evento se llevó a cabo con éxito. Cuando las mujeres pudieron revertir el control sobre los procedimientos, mostró cuán importantes eran las mujeres en la planificación de los bazares y cuánto valoraban sus instituciones; en lugar de ceder el control de la planificación a los hombres, argumentaron que debían planificar el bazar. Su superación de este proceso no fue subversivo, pero mostró a las mujeress competencia como organizadores y su deseo de preservar su imagen pública. La participación de las mujeres en los bazares benéficos mostró su virtud cívica.[5]

Legado

El bazar benéfico fue un precursor de los grandes almacenes . [1] El bazar benéfico fue el primero en organizar entretenimientos como un jardín en la azotea o un restaurante junto con compras regulares. Los bazares benéficos contribuyeron a desarrollar la cultura de consumo y su asociación con las mujeres. [1]

Hoy en día, los bazares benéficos internacionales se llevan a cabo en varios lugares. [6] [7] [8] [9]

Ver también

  • Venta de bazar

Referencias

  1. ↑ a b c d e f g h i j k Whitlock, Tammy C. (2016). Crimen, género y cultura de consumo en la Inglaterra del siglo XIX . Routledge. ISBN 9781351947572.
  2. ↑ a b c d e Thorne-Murphy, Leslee (otoño de 2007). "El bazar de la caridad y la profesionalización de la mujer en la cadena de margaritas de Charlotte Mary Yonge" . SEL: Estudios de Literatura Inglesa 1500-1900 . 47 (4): 881–899. doi : 10.1353 / sel.2007.0039 . S2CID 143576452 . 
  3. ↑ a b c Waddington, Keir (2000). La caridad y los hospitales de Londres, 1850-1898 . Londres: Royal Historical Society. págs. 47–49. ISBN 9780861932467.
  4. ↑ a b c d e f g h i Hindson, Catherine (2016). Actrices del West End de Londres y los orígenes de la caridad de celebridades, 1880-1920 . Ciudad de Iowa: Prensa de la Universidad de Iowa. ISBN 9781609384258.
  5. ↑ a b c Morgan, Simon (2007). El lugar de una mujer victoriana: la cultura pública en el siglo XIX . Londres: IB Tauris. págs. 116-125. ISBN 978-1845112103.
  6. ^ "Las embajadas de Nur-Sultan donan cestas de productos nacionales mientras los patrocinadores presentan obsequios al Bazar de caridad navideño del 1 de diciembre" . 26 de noviembre de 2019.
  7. ^ "El 27º bazar benéfico de IWCK, el mayor evento internacional de recaudación de fondos en Ucrania | KyivPost - Voz global de Ucrania" . 15 de noviembre de 2019.
  8. ^ "Bazar benéfico internacional celebrado en Dublín con fuerte presencia china - Xinhua | English.news.cn" .
  9. ^ "Cultura y comida internacional en el 26 bazar anual de caridad de SILA, domingo 1 de diciembre, Ljubljana" .

Lectura adicional

  • Annette Shiell (2014), Recaudación de fondos, coqueteo y fantasía: bazares benéficos en Australia del siglo XIX , Cambridge Scholars Publishing, ISBN 9781443864770

Enlaces externos

  • Libros sobre bazares benéficos en archive.org