Charles Vincente Domingo (ca. 1875 - finales de la década de 1950) nació en Mozambique pero pasó la mayor parte de su vida en el norte de Nyasalandia , donde se educó en la misión de la Iglesia Libre de Escocia (1843-1900) en Livingstonia . Más tarde se convirtió en maestro y predicador con licencia allí, pero dejó la Iglesia Libre en 1908 debido a retrasos en su ordenación y luego estableció una iglesia y escuela bautista del séptimo día independiente en el distrito de Mzimba . Domingo fue uno de los tres africanos patrocinados por Joseph Booth que crearon iglesias independientes en Nyasalandia a principios del siglo XX, siendo los otros John Chilembwe .y Elliot Kamwana . Domingo no favoreció la revuelta armada, como lo hizo Chilembwe, ni fue un predicador carismático que buscaba un cambio social rápido como Kamwana. Fue un reformador social moderado que criticó enérgicamente las desigualdades del gobierno colonial y un maestro que creía que los africanos debían dirigir sus propias iglesias sin supervisión externa y usar estas iglesias para promover un alto nivel de educación para crear una élite africana culta, que emprendería su propio avance social y político. Fracasó debido a los recursos inadecuados en el norte azotado por la pobreza de Nyasaland y por la sospecha del gobierno sobre sus motivos, pero sigue siendo uno de los pioneros de la independencia de Malawi .
Charles Vincente Domingo era un kunda nacido alrededor de 1875 en el valle bajo del río Shire en Mozambique. Cuando era niño, vivía en Quelimane con su padre, quien trabajaba allí como cocinero en African Lakes Company . Fue encontrado en Quelimane en 1881, aparentemente después de la muerte de su padre, por el evangelista presbiteriano sudafricano William Koyi, quien estaba adjunto a la misión de Livingstonia y regresaba allí desde Sudáfrica. Koyi llevó al niño a la misión y actuó como guardián hasta su muerte en 1884. [1] [2] [3] Domingo luego se convirtió en sirviente del Dr. Robert Laws .en Livingstonia, estudiando en su escuela y siendo bautizado en la Iglesia Libre de Escocia. A través de los esfuerzos de Laws, Domingo obtuvo la mejor educación disponible en ese momento en África Central, incluido el viaje con Laws al Instituto Misionero Lovedale en Sudáfrica entre 1891 y 1894. A su regreso a Livingstonia, estudió para convertirse en maestro, después de lo cual se convirtió en el primer asistente de enseñanza africano en la escuela misionera de Livingstonia en 1897. A esto le siguieron más estudios teológicos en el Instituto Overtoun en Livingstonia de 1900 a 1902, y obtuvo la licencia como predicador en 1903, sirviendo como predicador y maestro de escuela durante los siguientes seis años. años. [4] [5] [2]
En 1907, después de cumplir un período de prueba de cinco años para la ordenación como ministro, que consideró que se había retrasado mucho, Domingo fue enviado a la misión de Loudon para prepararse para la ordenación bajo la supervisión de Donald Fraser. [2] Domingo ya había demostrado un grado de independencia, [6] y encontró intolerable su continua subordinación a un ministro europeo. [7] Después de una disputa pública con Fraser, dejó su cargo en noviembre de 1908, viajó al sur de Nyasaland y recibió el bautismo de John Chilembwe, poniendo fin efectivamente a cualquier conexión con lo que ahora era la Iglesia Unida Libre de Escocia . [8]
A principios de 1909, animado por Chilembwe, Domingo fue a predicar en la concesión británica de Chinde en Mozambique, un puerto de transbordo para Nyasalandia. [9] Se quedó cerca de un año, y se fue porque se había enfermado, porque el mayor apoyo financiero que esperaba, ya sea de la Misión Industrial de Providence de Chilembwe o de sus patrocinadores estadounidenses, no se materializó, y también porque las autoridades portuguesas se opusieron a sus actividades. allí. [10]