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Ouray, Jefe de Ute, Colorado, 1874

Ouray (1833-24 de agosto de 1880) fue un jefe nativo americano de la banda Tabeguache (Uncompahgre) de la tribu Ute , entonces ubicada en el oeste de Colorado . Debido a su capacidad de liderazgo, Ouray fue reconocido por el gobierno de los Estados Unidos como jefe de la Ute y viajó a Washington, DC para negociar por el bienestar de la Ute. Criado en la ciudad culturalmente diversa de Taos, Ouray aprendió a hablar muchos idiomas que lo ayudaron en las negociaciones, que se complicaron por la manipulación de su dolor por su hijo de cinco años secuestrado durante un ataque de los sioux. Ouray se reunió con los presidentes Lincoln, Grant y Hayes y fue llamado el hombre de paz porque buscaba hacer tratados con los colonos y el gobierno.

Después de la Masacre de Meeker (Guerra del Río Blanco) de 1879, viajó en 1880 a Washington, DC . Trató de conseguir un tratado para el Uncompahgre Ute , que quería quedarse en Colorado; pero, al año siguiente, Estados Unidos obligó al Uncompahgre y al White River Ute al oeste a hacer reservas en la actual Utah .

Educación y vida temprana [ editar ]

Ilustración de Taos Pueblo, 1893

Ouray nació en 1833 cerca del Pueblo Taos en Nuevo México , ahora en el estado de Nuevo México . [1] [2] [a] [b] Su padre, Guera Murah, también llamado Salvador, era un Jicarilla Apache adoptado en la Ute, y su madre era Uncompahgre Ute. [5] [6]

Sus padres tuvieron otro hijo llamado Quench, y luego su madre murió poco después. Su padre se volvió a casar y su madrastra dejó a Ouray y su hermano para vivir en un rancho con una pareja de habla hispana alrededor de 1843 o 1845. Su padre regresó a Colorado y se convirtió en líder de la banda Tabeguache Ute y los niños permanecieron en Taos. Ouray recibió una educación católica [6] [7] y se crió en la fe católica. Al vivir en un lugar culturalmente diverso, aprendió los idiomas ute y apache , lenguaje de señas, español e inglés, lo que le resultó útil más tarde en la vida para negociar con los blancos y los nativos americanos. [5] [7]Pasó gran parte de su juventud trabajando para pastores mexicanos. También acarreaba leña y empacaba mulas que se dirigían al Camino Santa Fe . [6]

En 1850, Ouray y su hermano dejaron Taos para reunirse con su padre, [5] [7] que murió poco después. [6] Ouray era el mejor jinete, cazador y luchador de la banda, [2] y se convirtió en un ejecutor (como un jefe de policía) y luego en subdirector de la banda. [6] Luchó contra los Kiowa y los Sioux mientras vivía entre los Tabeguache.

Jefe y negociador [ editar ]

Jefe [ editar ]

En 1860, Ouray se convirtió en jefe de la banda a la edad de 27 años. [1] Ese año, participó en una "gira de investigación" para determinar el número de blancos que se estaban asentando en los valles de los ríos Uncompahgre y Gunnison y se alarmó por el número de mineros y colonos en tierras ancestrales de los Utes. [2] [6] Sin embargo, entendió que luchar contra los blancos no haría retroceder la marea de emigrantes. En cambio, creía que la solución era entablar negociaciones de tratados para proteger sus intereses. [2]

Negociación de tratados [ editar ]

Hace mucho tiempo, Utes siempre tenía mucho. En la pradera, los antílopes y los búfalos, muchos Ouray no podían contar. En las montañas, ciervos y osos por todas partes. En los arroyos, truchas, patos, castores, todo ... Llegó el hombre blanco, y ahora los Utes tienen un montón de hambre ... El hombre blanco crece un montón, el hombre rojo no crece, pronto muere todo.

—Ouray, en un informe anual del Comisionado de Asuntos Indígenas [8]

Ouray era conocido como el "amigo del hombre blanco" y sus servicios eran casi indispensables para que el gobierno negociara con su tribu, que cumplía de buena fe todos los tratados que él firmaba. Protegió sus intereses en la medida de lo posible y les dio el ejemplo de vivir una vida civilizada. [3]

Aunque Ouray buscó la reconciliación entre diferentes pueblos, con la creencia de que la guerra con los blancos probablemente significó la desaparición de la tribu Ute, otros Utes, más militantes, lo consideraron un cobarde por su propensión a negociar. [1] Molesto por los tratados que celebró Ouray, su cuñado "Hot Stuff" trató de matarlo con un hacha durante su visita casi diaria a la Agencia Indígena Los Piños en 1874. [2] [8]

Tratado de Conejos de 1863 [ editar ]

El Territorio Colorado fue establecido el 28 de febrero de 1861. [9] En 1862, convenció a Utes de negociar con el gobierno para celebrar un tratado que asegurara la protección de las tierras hereditarias de los Tabeguache. [6] Kit Carson había notado en 1862 que los buscadores estaban minando y asentándose en áreas que habían sido cotos de caza tradicionales para los Utes y la caza se estaba volviendo escasa. Carson lo ayudó a redactar un tratado. [8] Ouray fue parte de la delegación y fue el traductor en una reunión con el nuevo gobernador territorial John Evans , luego de lo cual viajó a Washington, DC para reunirse con el presidente Abraham Lincoln . [8]

Valle de manantiales en la actual Manitou Springs , donde Ute vino a cazar y tomar los manantiales minerales . El centro de la fotografía muestra un "campamento solitario" de nativos americanos Ute, entre 1874 y 1879.

Ouray negoció con el gobierno de los Estados Unidos el Tratado de Conejos (1863), que redujo sus tierras al 50% de lo que había sido, perdiendo todas las tierras al este de la División Continental que incluían aguas curativas en Manitou Springs y la tierra sagrada en Pikes Peak. . Garantizó que tendrían el tercio occidental del estado de Colorado. [6] [10] Los Utes acordaron que permitirían que se construyeran carreteras y fuertes militares en la tierra. Como estímulo para dedicarse a la agricultura, se les dio ovejas, ganado y $ 10,000 en bienes y provisiones durante diez años. [8] El gobierno generalmente no proporcionó los bienes, provisiones o ganado mencionado en el tratado, y dado que la caza era escasa[8] muchos Ute continuaron cazando en tierras ancestrales Ute hasta que fueron trasladados a reservas en 1880 y 1881. [6] [c]

Tratado de 1868 [ editar ]

El Tratado de 1868 resultó en la creación de una reserva para los Utes en el oeste de Colorado.

Alrededor de 1866, hubo algunos nativos americanos que habían robado ganado y habían molestado a los nuevos colonos. [8] Después de un levantamiento del Jefe Kaniatse, el coronel Kit Carson negoció con éxito un tratado con Ouray y otros líderes Ute en 1867. [12] Mientras tanto, el gobierno se interesó en obtener más tierras Ute. Dado que el gobierno no había cumplido con su acuerdo de proporcionar provisiones para los meses de invierno, Ouray se mostró reacio a darle más tierra al gobierno. Sin embargo, muchos nativos americanos estaban "en una situación desesperada" y él aceptó formar parte de una delegación. [8]

En 1868, Ouray, Nicaagat, con Kit Carson formaban parte de una delegación para negociar un tratado que daría lugar a la creación de una reserva para la Ute, [10] [8] atendida por agencias indias en White River y cerca de Montrose con un escuela, herrería, aserradero y almacén. Perdieron un poco de tierra en el tratado, pero Ouray esperaba que tener una presencia del gobierno significaría que sus tierras estarían protegidas. El tratado fue firmado por 47 jefes ute. [8]

Tratado de Brunot de 1873 [ editar ]

Se encontraron depósitos de plata en las montañas de San Juan en 1872 y el gobierno quiso nuevamente negociar por más tierras. [8] Al alimentarse de su dolor debido al estado desconocido de su hijo después de que los utes fueran atacados por los sioux, el comisionado estadounidense de Asuntos Indígenas, Felix Brunot, hizo que Arapaho trajera a un huérfano de 17 años.Chief Powder Face se reunirá con Ouray y Chipeta en Washington, DC diez años después del secuestro. Este fue el primero de muchos intentos de Brunot por encontrar a su hijo y se llevó a cabo para que Ouray renunciara a la propiedad minera y mantuviera abiertas las negociaciones del tratado. El niño claramente no era el hijo de Ouray, no sabía nada del idioma Ute, no quería ir con Ouray y los detalles de su captura no coincidían con la experiencia del hijo de Ouray. Los historiadores tribales han declarado que esta reunión molestó a Ouray, pero el autor Richard E. Wood afirma que el jefe quedó impresionado por el esfuerzo realizado por el gobierno. En 1873, con la ayuda de Ouray, se ratificó el Acuerdo Brunot y Estados Unidos adquirió la propiedad rica en minerales que habían estado buscando. A cambio, los nativos americanos iban a recibir provisiones a lo largo del tiempo.Ouray recibió un terreno y una casa en el valle de Uncompahgre, cerca de la Agencia India. Sin embargo, el gobierno se mostró nuevamente reacio a proporcionar provisiones.[1] [8] Sus negociaciones habían incluido una reunión con el presidente Ulysses S. Grant . [8] [13]

Masacre de Meeker [ editar ]

Un grabado que apareció en la edición del 6 de diciembre de 1879 del Periódico Ilustrado de Frank Leslie describe las secuelas de la "Masacre de Meeker". Tumba de Meeker en la parte inferior izquierda; WH Post tumba en la parte inferior derecha

Las tensiones aumentaron en el área después de la Masacre de Meeker (1879) en la Agencia India de White River. Sin comprender el amor de los Utes por los caballos, Nathan Meeker hizo que le abrieran la pista de carreras y trató de obligar a los cazadores y recolectores nómadas a cultivar, y Meeker buscó ayuda militar. Buscando la paz, una tribu de hombres Ute liderados por el jefe Douglas le pidió a Meeker la paz, pero se produjo una pelea. Esto hizo que las negociaciones de paz entre los nativos americanos y los blancos fueran muy difíciles. Los colonos locales exigieron que se trasladara a los Utes. [5] [2] [14] Cuando Ouray se enteró de la masacre, pidió, como jefe de los Utes, que los guerreros se dispersaran y le liberaran rehenes. Los rehenes, incluida Josephine Meeker, fueron entregados a la casa de Ouray en la Agencia Indígena Los Piños y fueron atendidos por Chipeta. [2]

Tratado final [ editar ]

Foto tomada en 1880 en Washington DC cuando Ouray y otros Utes viajaron a Washington. DC para negociar un tratado que resultaría en la remoción del Río Blanco y Tabeguache Utes de Colorado a la Cuenca de Uintah en la actual Utah. Ouray murió poco después de este viaje. Sentados de izquierda a derecha: Ignacio de los Utes del Sur, Carl Shurz, Secretario de Gobernación, Ouray y su esposa, Chipeta. De pie están Woretsiz y el general Charles Adams.

El gobierno de los Estados Unidos nombró una comisión para determinar una reserva para los Ute y Ouray y Chipeta fueron a Washington, DC en 1880 para el tratado final de los Utes. [2] Los miembros de la comisión fueron Alfred B. Meacham , ex Superintendente de Asuntos Indígenas de Oregon; Otto Mears , ejecutivo de ferrocarriles, y George W. Manypenny , ex comisionado de Asuntos Indígenas . [ cita requerida ] Cuando el presidente Rutherford B. Hayes se reunió con Ouray en Washington, DC, dijo que el Ute era "el hombre más intelectual con el que he conversado". [2]

Cuando regresó a Colorado, y mientras moría de la enfermedad de Bright , Ouray viajó a la oficina de la Agencia Indígena Ignacio para que los Utes del Sur firmen el tratado. [2]

Posteriormente, los Utes fueron puestos en una reserva en Utah, Uintah y Ouray Indian Reservation , [5] así como en dos reservaciones en Colorado: Ute Mountain Ute Tribe y Southern Ute Indian Reservation . [15]

Vida personal [ editar ]

Chipeta

La primera esposa de Ouray, Black Mare, murió después del nacimiento de su único hijo, un niño llamado Queashegut, también conocido como Pahlone, y llamado Paron (manzana) por su padre debido a su cara redonda y con hoyuelos. En 1859, Ouray se casó con Chipeta de dieciséis años ( Ute, que significa pájaro cantor blanco), que había estado cuidando al hijo de Ouray desde la muerte de Black Mare a principios de ese año. [1] [2]

Cuando Queashegut tenía cinco años, Ouray lo llevó a cazar búfalos con un grupo total de 31 hombres en 1860 o 1863. Su campamento de caza, cerca de Fort Lupton , fue atacado por 300 guerreros sioux y Queashegut dejó el tipi donde buscó refugio con Chipeta para seguir a los guerreros Ute. Después de la pelea, no pudieron encontrarlo. [1] [2] [8] Había sido capturado y negociado con una banda Arapaho . [8] Ouray nunca volvió a ver a su hijo y permaneció en un profundo dolor. Trató de encontrar a su hijo por el resto de su vida y temió "haber sido criado para luchar contra los suyos". [1] [2] Mientras visitaba a Kit Carson en Fort Garlanden 1866, Ouray y Chipeta se conocieron y adoptaron a dos niñas y dos niños. [8]

La hermana de Ouray, Shawsheen (también Tsashin y Susan), estaba en Big Thompson Canyon en 1861 o 1863 cuando fue secuestrada por los Arapaho . Los soldados de Fort Collins la encontraron dos años después, en 1863 o 1865, pero ella les tenía miedo y escapó. Más tarde fue encontrada por Utes y devuelta a la tribu de Ouray. [1] [8]

Tenía varias casas en Colorado, una de ellas en el pueblo de Ouray. [5] Durante veinte años, Ouray vivió con Chipeta en una granja en el río Uncompahgre cerca de Montrose. La finca de 300 acres tenía pastizales y 50 acres de tierras agrícolas irrigadas. La casa de adobe de seis habitaciones estaba bien amueblada, incluido un piano y porcelana fina. [2] El Museo Indio Ute está ubicado en su granja original de 8.65 acres en Montrose. [16] Chipeta era miembro de una iglesia metodista; Ouray era episcopal. [2] Ouray nunca se cortaba el pelo largo al estilo Ute, aunque a menudo se vestía al estilo europeo-americano. [5]

Buckskin Charlie y John McCook en el entierro de Ouray, Ignacio, Colorado, 1925

Ouray murió el 24 de agosto de 1880 cerca de la Agencia Indígena Los Piños en Colorado. Su gente lo enterró en secreto cerca de Ignacio, Colorado . [1] [d] Cuarenta y cinco años después, en 1925, sus huesos fueron re-enterrados en una ceremonia completa dirigida por Buckskin Charley y John McCook en el cementerio de Ignacio. [1] [18]

Un artículo de 1928 en el Denver Post dice en parte, "Vio la sombra de la fatalidad en su pueblo" y un artículo de 2012 escribe, "Buscó la paz entre las tribus y los blancos, y un trato justo para su pueblo, aunque Ouray recibió una triste tarea de liquidar una fuerza una vez poderosa que gobernó casi 23 millones de acres de las Montañas Rocosas ". [1]

Legado y honores [ editar ]

El obituario de Ouray en The Denver Tribune declaró:

Con la muerte de Ouray, fallece uno de los personajes históricos. Ha figurado durante muchos años como el indio más grande de su tiempo, y durante su vida ha figurado de manera bastante prominente. Ouray es en muchos aspectos ... un indio notable ... instintos puros y aguda percepción. Amigo del blanco y protector de los indios por igual.

Lugares nombrados por Ouray [ editar ]

  • Camp Chief Ouray , ubicado en Granby, Colorado.
  • El monte Ouray en la cordillera de Sawatch y el pico Ouray en el condado de Chaffee , ambos en Colorado, recibieron su nombre.
  • El condado de Ouray y su asiento de condado, la ciudad de Ouray en Colorado, así como la comunidad de Ouray, Utah, llevan su nombre.
  • SS Chief Ouray , un barco de la libertad de la Segunda Guerra Mundial, ahora llamado USS Deimos

Notas [ editar ]

  1. ^ Su año de nacimiento también se da como 1820. [3]
  2. ↑ Según la historia oral, nació en una noche clara del 13 de noviembre de 1833, durante las lluvias de meteoros Leónidas , lo que se tomó como un presagio. [4] En Ute, Ouray significa "flecha", extraída de la lluvia de meteoritos que ocurrió durante el momento de su nacimiento. [1]
  3. ^ La Sociedad Histórica de Pikes Peak creó un fondo de dotación en 2001 para que Utes pudiera regresar a lugares sagrados en Pikes Peak, incluidos los árboles antiguos con cicatrices que se han utilizado para diversos fines ceremoniales, oración, entierro y árboles medicinales o curativos. Algunos de los "artefactos vivientes" de los Utes tienen alrededor de 800 años. [11]
  4. ↑ También se dijo que su fecha de muerte fue el 20 de agosto de 1880. [17]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Joey Bunch (13 de agosto de 2012). "El corazón roto del jefe Ouray ayudó a dar forma a Occidente" . Denver Post: El archivo .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Jeanne Varnell (1999). Mujeres de consecuencia: Salón de la fama de mujeres de Colorado . Publicación de Big Earth. págs. 32–37. ISBN 978-1-55566-214-1.
  3. ^ a b Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). "Ouray"  . Cyclopædia of American Biography de Appletons . Nueva York: D. Appleton.
  4. ^ John Fayhee (15 de septiembre de 2012). The Colorado Mountain Companion: Un popurrí de útil miscelánea de las partes más altas del estado más alto . Libros de artes gráficas. pag. PT292. ISBN 978-0-87108-967-0.
  5. ^ a b c d e f g Kathryn R. Burke. "Jefe Ouray" . Etapa Plata San Juan. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016.
  6. ↑ a b c d e f g h i Celinda Reynolds Kaelin (1999). Pikes Peak Backcountry: La saga histórica de West Slope de Peak . Prensa de Caxton. págs. 41, 43–44. ISBN 978-0-87004-391-8.
  7. ↑ a b c Phyllis J. Perry (2015). Vanguardias de Colorado: pioneros históricos y sus legados locales . Publicaciones de Arcadia. pag. 137. ISBN 978-1-4671-1937-5.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Phyllis J. Perry (16 de noviembre de 2015). "Jefe Ouray y Chipeta" . Vanguardias de Colorado: pioneros históricos y sus legados locales . Arcadia Publishing Incorporated. ISBN 978-1-62585-693-7.
  9. ^ Hiram Pitt Bennet (1863). Territorio de Colorado: Discurso del Excmo. HP Bennett en la Cámara de Representantes, 28 de febrero de 1863 . pag. 1.
  10. ^ a b Bruce E. Johansen; Barry M. Pritzker (23 de julio de 2007). Enciclopedia de la historia de los indios americanos [4 volúmenes] . ABC-CLIO. pag. 811. ISBN 978-1-85109-818-7.
  11. ^ "Indios Ute" . Sociedad histórica de Pikes Peak . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  12. ^ "La historia de Fort Garland: 1858-1883" . Asociación de Museos del Valle de San Luis . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  13. ^ Barbara A. Gray-Kanatiiosh (1 de septiembre de 2010). Ute . Compañía Editorial ABDO. pag. 26. ISBN 978-1-61784-899-5.
  14. ^ "Agencia India de White River" . Enciclopedia de Colorado . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  15. ^ Greif, Nancy S .; Johnson, Erin J. (2000). La guía del buen vecino para Colorado: información necesaria y buenos consejos para vivir y disfrutar el Colorado actual . Publicación de Big Earth. pag. 185. ISBN 978-1-55566-262-2.
  16. ^ "Museo indio de Ute" . Oficina de Negocios y Turismo de la Ciudad de Montrose . Consultado el 14 de junio de 2018 .
  17. ^ Maxine Benson; Duane A. Smith; Carl Ubbelohde (4 de diciembre de 2015). Una historia de Colorado, décima edición . Libros de artes gráficas. pag. 192. ISBN 978-0-87108-323-4.
  18. ^ Rosemary Fetter (1 de diciembre de 2004). Amantes legendarios de Colorado: escándalos históricos, rompecorazones y romances inquietantes . Editorial Fulcrum. pag. PT28. ISBN 978-1-938486-24-1.

Lectura adicional [ editar ]

  • Bueler, Gladys R. Colorado's Colorful Characters Pruett Publishing Company: Boulder, Colorado, 1981.
  • Grant, Bruce. The Concise Encyclopedia of the American Indian 3rd ed., Wings Books: Nueva York, 2000.
  • Jenson, H. Bert. Chipeta: Glory and Heartache " , The Outlaw Trail Journal , nd, Salt Lake City, Utah, en la Universidad Estatal de Utah, sitio web del Centro de Educación de Unintah Basin
  • Schurz, Carl (23 de septiembre de 1897). "Algunas experiencias con indios" . El compañero de la juventud . Consultado el 14 de junio de 2018 a través de Wikisource. Consulte "Peligro de colisiones sangrientas", "Jefe Ouray, el estadista" y "El regalo al gran padre".
  • Smith, P. David. Ouray Jefe de Utes Wayfinder Press: Ouray, Colorado, 1990.
  • Wyss, Thelma Hatch. Bear Dancer la historia de una niña Ute Margaret K. McElderry Books: Nueva York, 2010.

Enlaces externos [ editar ]

  • Ouray en Find a Grave
  • "Jefe Ouray" , Southern Ute
  • "Chief Ouray" , History to Go , sitio web del estado de Utah
  • "Hijo de Ouray ... ¿o no?" , American-Tribes.com
  • "Fotos antiguas - Ute" , American-Tribes.com