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1939, noroeste de China, combatientes musulmanes chinos se reúnen para luchar contra los japoneses [1] [2]
Chiang Kai-shek (derecha) se reúne con los hermanos musulmanes, los generales Ma Bufang (segundo desde la izquierda) y Ma Buqing (primero desde la izquierda) en Xining , agosto de 1942.

Los musulmanes chinos en la Segunda Guerra Sino-Japonesa fueron cortejados por generales tanto chinos como japoneses, pero tendieron a luchar contra los japoneses, con o sin el apoyo de los escalones más altos de otras facciones chinas. Japón intentó acercarse a las minorías étnicas para unirse a su lado durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , pero solo lo logró con Manchukuo y Mengjiang .

Atrocidades japonesas cometidas contra musulmanes hui

Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, los japoneses siguieron lo que se ha denominado una "política de asesinatos" y destruyeron muchas mezquitas. Según Wan Lei, "las estadísticas mostraron que los japoneses destruyeron 220 mezquitas y mataron a innumerables personas hui en abril de 1941". Después de la violación de NankingSe descubrió que las mezquitas en Nanjing estaban llenas de cadáveres. También siguieron una política de opresión económica que implicó la destrucción de mezquitas y comunidades Hui y dejó a muchos Hui sin trabajo y sin hogar. Otra política fue la de humillación deliberada. Esto incluyó a los soldados untando mezquitas con grasa de cerdo, obligando a Hui a sacrificar cerdos para alimentar a los soldados y obligando a las niñas a entrenarse supuestamente como geishas y cantantes, pero de hecho las hizo servir como esclavas sexuales. Los cementerios de Hui fueron destruidos por motivos militares. [3] Muchos musulmanes Hui, Salar, Dongxiang y Bonan lucharon en la guerra contra Japón.

El condado musulmán Hui de Dachang fue sacrificado por los japoneses. [4]

El 10 de febrero de 1938, el secretario de la legación de la embajada alemana, Rosen, escribió a su Ministerio de Relaciones Exteriores sobre una película realizada en diciembre por el reverendo John Magee sobre la masacre de Nanking para recomendar su compra. Aquí hay un extracto de su carta y una descripción de algunas de sus tomas, conservada en los Archivos Políticos del Ministerio de Relaciones Exteriores en Berlín. Una de las víctimas asesinadas por los japoneses era un musulmán (mahometano) cuyo nombre era Ha.

Durante el reinado del terror japonés en Nanking - que, por cierto, continúa hasta el día de hoy en un grado considerable - el reverendo John Magee, un miembro de la Misión de la Iglesia Episcopal Americana que ha estado aquí durante casi un cuarto de siglo, tomó Películas que dan testimonio elocuente de las atrocidades cometidas por los japoneses ... Habrá que esperar y ver si los más altos oficiales del ejército japonés logran, como han indicado, detener las actividades de sus tropas, que continúan aún hoy. . [5]

El 13 de diciembre, unos 30 soldados llegaron a una casa china en el número 5 de Hsing Lu Koo, en la parte sureste de Nanking, y exigieron la entrada. La puerta fue abierta por el propietario, un musulmán llamado Ha. Lo mataron inmediatamente con un revólver y también a la Sra. Ha, quien se arrodilló ante ellos después de la muerte de Ha, rogándoles que no mataran a nadie más. La Sra. Ha les preguntó por qué mataron a su esposo y le dispararon. La Sra. Hsia fue sacada a rastras de debajo de una mesa en el salón de invitados donde había tratado de esconderse con su bebé de 1 año. Después de ser desnudada y violada por uno o más hombres, la pincharon en el pecho con una bayoneta y luego le metieron una botella en la vagina. El bebé fue asesinado con una bayoneta. Luego, algunos soldados fueron a la habitación contigua, donde los padres de la Sra. Hsia, de 76 y 74 años, y sus dos hijas de 16 y 14 años.Estaban a punto de violar a las niñas cuando la abuela trató de protegerlas. Los soldados la mataron con un revólver. El abuelo agarró el cuerpo de su esposa y fue asesinado. A continuación, desnudaron a las dos niñas, la mayor fue violada por 2-3 hombres y la menor por 3. Posteriormente, la niña mayor fue apuñalada y le clavaron un bastón en la vagina. A la niña más joven también le dispararon con la bayoneta, pero se salvó del horrible trato que le habían infligido a su hermana y a su madre. Luego, los soldados golpearon con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. Al mayor le clavaron una bayoneta y al menor le cortaron la cabeza con una espada.A continuación, desnudaron a las dos niñas, la mayor fue violada por 2-3 hombres y la menor por 3. Posteriormente, la niña mayor fue apuñalada y le clavaron un bastón en la vagina. A la niña más joven también le dispararon con la bayoneta, pero se salvó del horrible trato que le habían infligido a su hermana y a su madre. Luego, los soldados golpearon con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. Al mayor le clavaron una bayoneta y al menor le cortaron la cabeza con una espada.A continuación, desnudaron a las dos niñas, la mayor fue violada por 2-3 hombres y la menor por 3. Posteriormente, la niña mayor fue apuñalada y le clavaron un bastón en la vagina. A la niña más joven también le dispararon con la bayoneta, pero se salvó del horrible trato que le habían infligido a su hermana y a su madre. Luego, los soldados golpearon con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. Al mayor le clavaron una bayoneta y al menor le cortaron la cabeza con una espada.Luego, los soldados golpearon con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. Al mayor le clavaron una bayoneta y al menor le cortaron la cabeza con una espada.Luego, los soldados golpearon con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. Al mayor le clavaron una bayoneta y al menor le cortaron la cabeza con una espada.[6]

Panglong , una ciudad musulmana china en la Birmania británica , fue completamente destruida por los invasores japoneses en la invasión japonesa de Birmania . [7] El Hui Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui Panglong creada por Su, quien fue enviado por el gobierno del Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Los japoneses destruyeron Panglong, quemando y expulsar a los más de 200 hogares hui como refugiados. Yunnan y Kokang recibieron a refugiados hui de Panglong expulsados ​​por los japoneses. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui era Ma Yeye, un hijo de Ma Guanghua y narró la historia de Panglang incluido el ataque japonés. [8]Un relato del ataque japonés contra los hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un hui de Panglong llamado "Panglong Booklet". [9] El ataque japonés en Birmania hizo que la familia Hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados ​​nuevamente a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong. [10]

Gira diplomática de Medio Oriente y Asia del Sur contra Japón

El imán musulmán Hui Pusheng Da 达 浦 生realizó una gira por Oriente Medio para enfrentarse a los propagandistas japoneses en los países árabes y denunciar su invasión al mundo islámico. Se enfrentó directamente a los agentes japoneses en los países árabes y los desafió en público por su propaganda. Fue a la India británica, Hejaz en Arabia Saudita y El Cairo en Egipto.

El Imam Da Pusheng musulmán de Shanghai llevó a cabo una gira antijaponesa de ocho meses para difundir la conciencia de la guerra en las naciones musulmanas . [11]

Agentes japoneses difundieron información errónea sobre la guerra en las naciones islámicas del Medio Oriente. En respuesta, en el Congreso Islámico Mundial en Hejaz, Imam Du confrontó abiertamente a falsos agentes japoneses musulmanes y los expuso como no musulmanes. La historia del imperialismo de Japón fue explicada por Du a sus compañeros musulmanes. Muhammad Ali Jinnah , el futuro fundador de Pakistán, se reunió con el Imam Du. El esfuerzo de guerra contra Japón en China recibió una promesa de apoyo de Jinnah. [12]

Imam Du participó en Chengda. [13]

La gira antijaponesa tuvo lugar en 1938 en el Medio Oriente por Da. [14] De 1938 a 1948, Da sirvió en el Consejo Militar Nacional de China. En 1923 completó su educación en Al Azhar. [15] Los cuatro grandes imanes de China lo contaron como uno de sus miembros. [dieciséis]

Con el fin de obtener el respaldo de China en los países musulmanes, Egipto, Siria y Turquía fueron visitados por el musulmán Hui Ma Fuliang (馬 賦 良) [17] y el musulmán uigur Isa Yusuf Alptekin en 1939. [18] Los líderes hindúes Tagore y Gandhi y Muslim Jinnah discutió la guerra con la delegación musulmana china bajo Ma Fuliang mientras que en Turquía İsmet İnönü se reunió con la delegación musulmana china. [19] Los periódicos de China informaron de la visita. [20] Ma Fuliang e Isa estaban trabajando para Zhu Jiahua. [21] 成 吉斯 汗

El bombardeo de los musulmanes chinos por los aviones de guerra de los japoneses se informó en los periódicos de Siria. La delegación realizó una gira por Afganistán, Irán, Irak, Siria y Líbano. El Ministro de Relaciones Exteriores, el Primer Ministro y el Presidente de Turquía se reunieron con la delegación musulmana china después de que llegaron a través de Egipto en mayo de 1939. Gandhi y Jinnah se reunieron con Hui Ma Fuliang y Uyghur Isa Alptekin mientras denunciaban a Japón. [22]

Ma Fuliang, Isa Alptekin, Wang Zengshan, Xue Wenbo y Lin Zhongming fueron a Egipto para denunciar a Japón frente a las palabras árabes e islámicas. [23]

Ma Fuliang era parte de la Asociación Musulmana China. [24]

El sentimiento antijaponés fue difundido por la delegación musulmana Hui bajo Wang Zengshan en Turquía a través de los medios de comunicación turcos cuando los musulmanes Hui denunciaron a los invasores japoneses. Durante una reunión de embajadores en Turquía, el embajador japonés se vio obligado a guardar silencio después de que el embajador ruso soviético le dijo que se callara cuando los japoneses intentaron insinuar que los representantes de Hui no representaban a los musulmanes comunes. [25]

Jihad musulmana contra Japón

En Shanghai, los directores de la Escuela del Islam fueron hostiles a la incitación subversiva que intenta causar problemas entre los musulmanes y el gobierno instigado por un agente japonés. [26]

La camarilla de Guangxi incluía a Bai Chongxi. [27] Bai Chongxi fundó una organización pan-musulmana. [28] [29]

Su intento de poner de su lado al pueblo musulmán Hui fracasó, ya que muchos generales como Bai Chongxi , Ma Hongbin , Ma Hongkui y Ma Bufang eran Hui y lucharon contra el ejército japonés. Los japoneses intentaron acercarse a Ma Bufang pero no lograron llegar a ningún acuerdo con él. [30] Ma Bufang terminó apoyando al imán antijaponés Hu Songshan , quien oró por la destrucción de los japoneses. [31] Ma se convirtió en presidente (gobernador) de Qinghai en 1938 y comandó un ejército de grupo. Fue nombrado por sus inclinaciones antijaponesas, [32]y fue una obstrucción tal para los agentes japoneses que intentaban ponerse en contacto con los tibetanos que un agente japonés lo llamó "adversario". [33]

Un cuerpo de jóvenes musulmanes con sede en Zhengzhou lanzó ataques contra los japoneses en Anhui, Shanxi y Henan. [34] [35]

El Kuomintang mantuvo la lealtad de Ma Clique. [36] [37]

El Hui Yang Jingyu murió en acción mientras luchaba contra los japoneses. [38]

El general musulmán Ma Biao , que dirigió la caballería musulmana para luchar contra los japoneses en la Segunda Guerra Sino-Japonesa, luchó en la Rebelión de los Bóxers bajo el mando del General Ma Haiyan como soldado raso en la Batalla de Pekín contra la Alianza de Ocho Naciones extranjeras que incluía a los japoneses. . [39] "恨不得 馬 踏 倭 鬼 ， 給 我 已死 先烈 雪 仇 ， 與 後輩 爭光"。 "Estoy ansioso por pisotear a los demonios enanos (un término despectivo para los japoneses), daré venganza por los mártires ya muertos , alcanzando la gloria con la generación más joven ". dicho por Ma Biao en referencia a su servicio en la Rebelión de los Bóxers, donde ya luchó contra los japoneses antes de la Segunda Guerra Mundial. [40] [41]

En 1937, cuando comenzó el ataque japonés en la batalla de Beiping-Tianjin , el general musulmán Ma Bufang de la camarilla Ma notificó al gobierno chino que estaba preparado para llevar la lucha a los japoneses en un mensaje de telegrama. [42] Inmediatamente después del Incidente del Puente Marco Polo , Ma Bufang organizó una división de caballería bajo el mando del general musulmán Ma Lu 馬 祿 y otra división de caballería bajo el mando del general musulmán Ma Biao para ser enviada al este para luchar contra los japoneses. [43] Los musulmanes Salar de etnia turca constituyeron la mayoría de la primera división de caballería que fue enviada por Ma Bufang. [44]Ma Biao aniquiló a los japoneses en la batalla de Huaiyang . [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51]

Cuando los japoneses le pidieron al general musulmán Ma Hongkui que desertara y se convirtiera en jefe de un estado títere musulmán bajo los japoneses, Ma respondió a través de Zhou Baihuang, el secretario del Partido Nacionalista de Ningxia, para recordarle al jefe de personal militar japonés Itagaki Seishiro que muchos de sus Los familiares lucharon y murieron en la batalla contra las fuerzas de la Alianza de las Ocho Naciones durante la Batalla de Pekín en la Rebelión de los Bóxers , incluido su tío Ma Fulu , y las tropas japonesas constituían la mayoría de las fuerzas de la Alianza, por lo que no habría cooperación con los japoneses. [52]

Incluso antes de que comenzara la guerra, el general musulmán chino Ma Zhanshan estaba luchando y atacando severamente al ejército japonés en Manchuria. El oficial japonés Doihara Kenji se le acercó en un intento de persuadirlo de que desertara. Fingió desertar a los japoneses, luego usó el dinero que le dieron para reconstruir su ejército y luchó contra ellos nuevamente, liderando una campaña de guerrillas en Suiyuan . [53] Los propios japoneses notaron que Chiang Kai-shek se basó en generales musulmanes como Ma Zhanshan y Bai Chongxi durante la guerra. [54]

Telegramas británicos de la India británica en 1937 decían que los tungans ( pueblo Hui , también conocido como musulmanes de habla china) como Ma Zhongying y Ma Hushan habían llegado a un acuerdo con los soviéticos contra los que habían luchado antes; como los japoneses habían comenzado una guerra a gran escala con China , los tungan, liderados por Ma Zhongying y Ma Hushan ayudarían a las fuerzas chinas a luchar contra Japón. Los soviéticos liberarían a Ma Zhongying, y él y Ma Hushan regresarían a Gansu . [55] [56] Sven Hedin escribió que Ma Hushan "ciertamente obedecería la convocatoria" para unirse al lado chino contra Japón en la guerra. [57]

En 1937, el gobierno chino recogió información de que los japoneses planeaban un país musulmán títere Hui alrededor de Suiyuan y Ningxia , y habían enviado agentes a la región. [58] [59]

Los japoneses planearon invadir Ningxia desde Suiyuan en 1939 y crear un estado títere Hui. Al año siguiente, los japoneses fueron derrotados por el general musulmán del Kuomintang, Ma Hongbin, lo que provocó el colapso del plan. Las tropas musulmanas Hui de Ma Hongbin lanzaron nuevos ataques contra Japón en la Batalla de West Suiyuan . [60] Los generales musulmanes Ma Hongkui y Ma Hongbin defendieron el oeste de Suiyuan, especialmente en la batalla de Wuyuan en 1940. Ma Hongbin comandó el 81º Cuerpo y sufrió muchas bajas, pero finalmente rechazó a los japoneses y los derrotó. [61] [62]

Los japoneses intentaron justificar su invasión a los musulmanes chinos con promesas de liberación y autodeterminación. Los musulmanes chinos rechazaron esto, y la Jihad (palabra islámica para lucha) fue declarada obligatoria y sagrada para todos los musulmanes chinos contra Japón. El Yuehua , una publicación musulmana china, citó el Corán y el Hadith para justificar someterse a Chiang Kai-Shek como líder de China y como justificación para el Jihad en la guerra contra Japón. Xue Wenbo, un miembro musulmán de la escuela Hui Chengda escribió: "Canción de los Hui con una determinación antijaponesa". [63] [64] Un imán musulmán chino, Hu Songshan, fue fundamental en su apoyo a la guerra. Cuando Japón invadió China en 1937, Hu Songshan ordenó que se saludara la bandera china durante la oración de la mañana, junto con una exhortación al nacionalismo. Invocó la autoridad coránica para instar al sacrificio contra Japón. Él escribió una oración en árabe y chino en la que rezaba por la derrota de los japoneses y el apoyo al gobierno chino del Kuomintang. [65] Hu Songshan también ordenó que todos los imanes de Ningxia predicaran el nacionalismo chino. El general musulmán Ma Hongkui lo ayudó en este orden, haciendo necesario el nacionalismo en todas las mezquitas. Hu Songshan dirigió la Ikhwan , la Hermandad Musulmana China, que se convirtió en una organización nacionalista y patriótica china, que enfatizaba la educación y la independencia del individuo.[66] [67] [68] Ma Hushan , un general musulmán chino de la 36ª División (Ejército Nacional Revolucionario) , difundió propaganda antijaponesa en Xinjiang y prometió su apoyo al Kuomintang. Los occidentales informaron que los tungans (musulmanes chinos) eran antijaponeses, y bajo su gobierno, las áreas estaban cubiertas con "la mayoría de los lemas antijaponeses de China propiamente dichos", mientras que Ma hizo de la "Resistencia al imperialismo japonés" parte de su gobierno. doctrina. [69] La Asociación Islámica de China emitió "Un mensaje a todos los musulmanes en China de la Asociación Islámica China para la Salvación Nacional" durante el Ramadán de 1940.

Tenemos que implementar la enseñanza de que "el amor a la patria es un artículo de fe" de Muhammad y heredar la gloriosa historia de Hui en China. Además, fortalezcamos nuestra unidad y participemos en la tarea dos veces más difícil de apoyar una guerra defensiva y promover la religión ... Esperamos que ahongs [imanes] y la élite inicien un movimiento de oración durante el Ramadán e implementen la oración grupal. para apoyar nuestro sentimiento íntimo hacia el Islam. Debe desarrollarse una unidad sincera de musulmanes para contribuir con el poder hacia la expulsión de Japón.

El dicho "el patriotismo es parte de iman [fe]". fue citado por musulmanes chinos como Ma Hongdao durante la guerra contra Japón. Creía que Hui no era una minoría étnica sino solo una minoría religiosa y apoyaba el nacionalismo chino sin divisiones étnicas y la idea de Zhonghua minzu (una nación china) contra enemigos imperialistas nacionales y extranjeros. Tomó sus ideas sobre el nacionalismo de turquistas como Gökalp. [70]

El erudito sufí Zhang Chengzhi señaló que durante la guerra, los musulmanes hui sospechaban de las intenciones de los investigadores japoneses y les ocultaron deliberadamente información religiosa importante cuando fueron entrevistados. [71]

Durante la guerra contra Japón, los imanes apoyaron la resistencia musulmana en la batalla, pidiendo a los musulmanes que participaran en la Jihad contra Japón y se convirtieran en shaheed (término islámico para mártir). [72] Más adelante en la guerra, Ma Bufang envió divisiones de caballería lideradas por el general Ma Biao que estaban compuestas por Hui, Dongxiang Mongols, Salars , todos ellos musulmanes , Han y tibetanos ( budistas ), para luchar contra Japón. Ma Hongkui se apoderó de la ciudad de Dingyuanying en Suiyuan y arrestó al príncipe mongol Darijaya (Wade Giles: Ta Wang) en 1938, porque Doihara Kenji, un oficial japonés del ejército de Kwantung, visitó al príncipe. Darijaya fue exiliado a Lanzhou hasta 1944. [73] [74] [75] [76] En la batalla de Wuyuan , la caballería musulmana Hui dirigida por Ma Hongbin y Ma Buqing derrotó a las tropas japonesas. Ma Hongbin también participó en la ofensiva contra los japoneses en la Batalla de West Suiyuan .

Los generales musulmanes Ma Hongkui y Ma Bufang protegieron Lanzhou con sus tropas de caballería y opusieron resistencia, los japoneses nunca capturaron Lanzhou durante la guerra. Ma Bufang envió al comandante de la Brigada Musulmana, el Mayor General Ma Buluan (马步 銮), [77] quien dirigió el 1er Regimiento de la 8ª Brigada de Caballería reorganizada nacionalista (originalmente conocida como la 1ª División de Caballería y más tarde rebautizada como la 8ª División de Caballería durante la guerra). La brigada estaba estacionada en el este de Henan y libró una serie de batallas contra los invasores japoneses que llegaron a temer a la unidad de caballería nacionalista, llamándola "División Islámica de Ma".

Las tropas chinas, salar, musulmanas chinas, dongxiang y tibetanas de Qinghai que Ma Bufang envió bajo el mando del general Ma Biao lucharon a muerte contra el ejército imperial japonés, o se suicidaron en lugar de rendirse. Cuando derrotaron a los japoneses, las tropas musulmanas mataron a todos excepto a unos pocos prisioneros para enviarlos de regreso a Qinghai para demostrar que salieron victoriosos. En septiembre de 1940, cuando los japoneses hicieron una ofensiva contra las tropas musulmanas de Qinghai, los musulmanes les tendieron una emboscada, lo que obligó a los japoneses a retirarse. [78] Ma Biao era pariente de! A Budang, siendo el hijo mayor de Ma Haiqing, que era el sexto hermano menor de Ma Haiyan , el abuelo de Ma Bufang. [39]

La estatura de Ma Biao se elevó sobre su papel en la guerra Qinghai-Tibet y más tarde, en 1937, sus batallas contra los japoneses lo impulsaron a la fama en todo el país en China. El control de China sobre la zona fronteriza de Kham y Yushu con el Tíbet estaba custodiado por el ejército de Qinghai. Las escuelas administradas por musulmanes chinos utilizaron su victoria en la guerra contra el Tíbet para mostrar cómo defendieron la integridad del territorio de China, puesto que estaba en peligro desde la invasión japonesa. [79]

En la ciudad de Huangzhong en Qinghai, un periodista se sentó en un aula de una escuela de alfabetización en 1937. Un estudiante dijo: "Soy una persona de Qinghai de China. No ... espera, soy una persona de China de Qinghai". después de que el maestro le preguntara sobre su nacionalidad. El maestro mencionó la invasión japonesa, que todos estaban siendo atacados y todos eran hermanos y chinos. [80]

En esta mañana de 1937, un reportero estaba observando una clase en la escuela de alfabetización de masas en Huangzhong. El maestro llamó a un estudiante de veintitrés años y le preguntó de qué nacionalidad era. "Soy una persona de Qinghai de China. No ... espera, soy una persona de China de Qinghai". La maestra corrigió al alumno, enfatizando que todos eran chinos y, como tal, todos eran hermanos. Y estaban bajo ataque. Todos sabían lo que estaban haciendo los ejércitos japoneses, dijo la maestra. Cuando comenzó a caer una lluvia ligera, un estudiante preguntó dónde estaba el famoso Comandante Ma Biao. ¿Comandante Ma Biao? Estaba luchando contra los japoneses en el este. La caballería de Qinghai que él comandaba había luchado bien: matando al enemigo, tomando suministros y trayendo honor a todos los "chinos de Qinghai". Los estudiantes no debían preocuparse.Con soldados valientes como Ma Biao, los agresores japoneses estaban seguros de encontrar la derrota.

-  Zhi Kang, "Huangzhong Huijiao cujinhui minzhong shizichu suomiao" [Descripción de la escuela de alfabetización de masas del Consejo Progresista del Islam de Huangzhong], Xin xibei 2.1 (1937), 121-122., Traducción de Qinghai Across Frontiers:: State- and Nation-Building under la familia Ma, 1911-1949 por William Brent Haas, pág. 155 [81]

Shao Hongsi escribió y presentó una obra en 1936 en las "escuelas del Consejo Progresista del Islam" de Qinghai sobre la guerra contra el Tíbet, con el papel de Ma Biao en la obra en la que derrotó a los tibetanos. La obra presentó a Ma Biao y Ma Bufang como héroes que defendieron a Yushu de la pérdida de los tibetanos y lo compararon con la invasión japonesa de Manchuria, diciendo que los musulmanes evitaron que ocurriera el mismo escenario en Yushu. [82] Ma Biao y su lucha contra los japoneses fueron aclamados en las escuelas del Consejo Progresista del Islam de Qinghai. Los musulmanes enfatizaron en la revista Kunlun el énfasis en el entrenamiento militar en las escuelas y sus esfuerzos por defender a China. [83] En 1939, sus batallas contra los japoneses llevaron al reconocimiento en toda China. [84]

Después de la Segunda Guerra Mundial, la unidad regresó a Qinghai y posteriormente fue reorganizada como el 1er Regimiento de la 8ª Brigada de Caballería reorganizada de la 82ª División reorganizada nacionalista.

Xining fue sometido a bombardeos aéreos por aviones de combate japoneses en 1941 durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa. El bombardeo estimuló a todas las etnias en Qinghai, incluidos los mongoles locales de Qinghai y los tibetanos de Qinghai, contra los japoneses. [85] [86] El general musulmán Salar Han Youwen dirigió la defensa de la ciudad de Xining durante los ataques aéreos de aviones japoneses. Han sobrevivió a un bombardeo aéreo de aviones japoneses en Xining mientras estaba siendo dirigido por teléfono por Ma Bufang, quien se escondió en un refugio antiaéreo en un cuartel militar. El bombardeo provocó que la carne humana salpicara un cielo azul con un sol blanco.bandera y Han enterrado en escombros. Han Youwen fue arrastrado fuera de los escombros mientras sangraba y logró agarrar una ametralladora mientras cojeaba y disparó contra los aviones de combate japoneses y maldijo a los japoneses como perros en su idioma nativo Salar. [87] [88] [89] [90]

Caballería musulmana china
Soldados musulmanes chinos

Chiang Kai-Shek también sospechaba que los tibetanos colaboraban con los japoneses. Bajo órdenes del gobierno del Kuomintang, Ma Bufang reparó el aeropuerto de Yushu para evitar que los separatistas tibetanos declararan formalmente la independencia de jure . Chiang también ordenó a Ma Bufang que pusiera a sus soldados musulmanes en alerta para la entrada al Tíbet en 1942. [91] Ma Bufang obedeció y trasladó varios miles de tropas a la frontera con el Tíbet. [92] Chiang también amenazó a los tibetanos con bombardeos si no cumplían.

Ma Bufang era abiertamente hostil hacia los pueblos tibetanos Ngolok . Sus tropas musulmanas lanzaron lo que David SG Goodman llama "una campaña de limpieza étnica" en las áreas tibetanas de Ngolok en Qinghai durante la guerra , destruyendo sus templos budistas tibetanos . [93]

Durante la guerra, la American Asiatic Association publicó una entrada en el texto Asia: revista de la American Asiatic Association, Volumen 40, sobre el problema de si los musulmanes chinos eran chinos o una "minoría étnica" separada. Abordó la cuestión de si todos los musulmanes de China estaban unidos en una sola raza. Llegó a la conclusión de que el portavoz militar japonés era la única persona que estaba propagando la falsa afirmación de que los "mahometanos chinos" tenían "unidad racial". Esto fue refutado cuando se supo que los musulmanes en China estaban compuestos por una multitud de razas, separadas entre sí como lo estaban los "alemanes e ingleses", como el mongol Hui de Hezhou, Salar Hui de Qinghai, Chan Tou Hui de Turkistán. , y luego musulmanes chinos. Los japoneses estaban tratando de difundir la falsa afirmación de que los musulmanes chinos eran una sola raza, con el fin de propagar la afirmación de que deberían ser separados de China en una "organización política independiente ".[94]

El Kuomintang chino también buscó la ayuda de los Khampas para defender Sichuan de Japón, ya que la capital temporal estaba ubicada allí. [95] Un miembro Khampa de la Academia Tibetana de Mongolia fue Han Jiaxiang. [96]

Ver también

  • Asociación Musulmana China
  • Islam en Taiwán

Referencias

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  2. ^ Lin, Hsiao-ting (13 de septiembre de 2010). "4 Guerra y nuevos diseños de frontera" . Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje a Occidente . Estudios de Routledge en la historia moderna de Asia. Routledge. pag. 137. ISBN 978-1-136-92392-0.
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  6. ^ John E. Woods, El buen hombre de Nanking, Diarios de John Rabe , p. 281. El 5 de febrero de 2009, el Tribunal Supremo de Japón ordenó a Shyudo Higashinakano y al editor Tendensha pagar 4 millones de yenes en concepto de daños a la Sra. Shuqin Xia, que afirma ser "una niña de entre 7 y 8 años" que aparece en la película de Magee. Higashinakano no pudo demostrar que ella y la niña eran diferentes personas, y que ella no fue testigo de la matanza de Nanking, en contra de lo que había afirmado en su libro., Granizo china Nanjing matanza testigo victoria suite de difamación , english.peopledaily .com.cn , autor de Nanjing pierde apelación por difamación , search.japantimes.co.jp
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Lectura adicional

  • LEI, Wan (febrero de 2010). "La misión de buena voluntad islámica china" en el Medio Oriente "durante la guerra antijaponesa" . DÎVÂN DİSİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMALAR DERGİSİ . cilt 15 (sayı 29): 133-170 . Consultado el 19 de junio de 2014 .