El sub-municipio de Panlong es un sub-municipio de la división autoadministrada de Wa del estado de Shan , [2] antigua y simultáneamente parte del distrito de Hopang .
Panlong Pan Lon, Panglong, Pang Long | |
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Coordenadas: 23 ° 15′23 ″ N 98 ° 47′8 ″ E / 23.25639 ° N 98.78556 ° E | |
País | Birmania |
Expresar | Estado de Shan |
División autoadministrada | Washington |
Capital | Pan Lon |
Elevación [1] | 4.738 pies (1.444 m) |
Zona horaria | UTC + 6: 30 (MMT) |
Su principal ciudad y capital es Pan Lon , también conocida como Panlong y Pang Long, que fue poblada en el siglo XIX por la gente de Panthay , principalmente seguidores de Du Wenxiu , quienes habían encontrado refugio en los Estados Wa después de haber sufrido persecución en China . A los refugiados se les permitió residir en la ciudad rindiendo homenaje al Wa saopha local .
Historia
En la segunda mitad del siglo XIX, los partidarios de la causa Panthay, principalmente los inmigrantes hui de Dali , Baoshan , Shanning , Menghua y otras partes del sur y oeste de Yunnan , fueron perseguidos por los mandarines imperiales en China. Siguieron masacres al por mayor de Panthays. Muchos huyeron con sus familias a través de la frontera birmana y se refugiaron en los estados de Wa donde, alrededor de 1875, establecieron la ciudad exclusiva de Panthay de Panlong, convirtiéndose en los gobernantes de facto de la zona a medida que aumentaba su riqueza y poder. [3]
Según Sir George Scott , al menos 15 años después del colapso de la rebelión musulmana de Yunnan, los asentamientos originales de Panthay habían crecido para incluir números de Shan y otros pueblos de las montañas. Scott consideraba a los Panthay como la comunidad más rica y poderosa de la región fronteriza de los Estados Shan . Además, mencionó que había escasez de agua en Panglong al describir la ciudad: [4]
Se encuentra a una altura de cuatro mil seiscientos pies sobre el nivel del mar, en una hondonada rodeada de abruptos cerros bajos, o más bien acantilados, con un perfil singularmente irregular. El número de casas ha aumentado constantemente, pero no se han contado y las estimaciones varían mucho. Sin embargo, estos son ciertamente más de trescientos. Están construidos con una especie de enrejado o zarzo , cubiertos de barro y, a veces, encalados, y tienen techos de paja. Cada casa tiene su propio pequeño recinto vallado con un jardín de melocotoneros y perales. Hay una especie de estanque para caballos en el pueblo, pero el agua no es potable y el suministro de agua de buena calidad es insatisfactorio. Es derribado en pequeños arroyos desde las colinas occidentales. Muchas de las laderas que rodean el pueblo están cubiertas de jungla, pero en algunos lugares están despejadas para el cultivo de amapolas . Todos los caminos a Pang Long pasan por dos pequeños desfiladeros, uno al norte y otro al sur del pueblo. Tanto en las entradas norte como sur hay puertas de entrada construidas recientemente con ladrillos secados al sol , con agujeros de bucle y un techo de paja .
Además del asentamiento principal de Panglong, se establecieron otras dos aldeas Panthay [5] más pequeñas "que tenían alrededor de ochenta casas", Panyao y Pachang, a unas 12 millas de distancia al sur y al este, respectivamente. El grupo dominante en las aldeas eran los Panthay. George Scott comenta que estos musulmanes chinos eran "todos comerciantes, dueños de mulas y hombres de sustancia". Teniendo en cuenta esta riqueza, Scott concluyó que sólo la destreza militar y los armamentos superiores de los Panthay mantuvieron su tributo anual a los Wa saopha de Son Mu, uno de los estados trans- Salween Wa del norte , [6] fijado en la baja cifra de 100 rupias por año.
Cuando Scott visitó Panglong, al menos 15 años después del colapso de la Rebelión Musulmana de Yunnan , los asentamientos originales de Panthay habían crecido para incluir números de Shan y otros pueblos de las montañas. Los Panthay eran, en términos generales, lo suficientemente ricos como para emplear a estos colonos más recientes como arrieros y "para hacer el trabajo penoso en general". En gran medida, esta riqueza debe haberse debido al levantamiento de la proscripción Qing en el asentamiento de Hui en Yunnan (c. 1888-1890), como resultado de lo cual los "Panthays" de Panglong pudieron restablecer los contactos comerciales con sus compañeros. permaneciendo asentados dentro de Yunnan. Como resultado de este desarrollo, varios de los refugiados originales regresaron a China, simplemente manteniendo agentes en Panglong; Ciertamente, Scott notó que muchos de los miembros de la caravana Panthay comerciaban con China como en los Estados Shan desde Panglong.
siglo 20
Inicialmente, las relaciones entre el gobernante Wa y los colonos musulmanes habían sido cordiales, con el jefe de Panthay rindiendo un tributo en gran parte simbólico a los Wa, [7] y durante los primeros treinta años más o menos los Panthays de Panlong continuaron prosperando mientras mantenían a los Wa personas a distancia. Sin embargo, a principios de la década de 1920 había comenzado a desarrollarse una disputa entre los Panthays y los Wa de la vecina Phankham (Pankawn), quienes inicialmente les habían dado la bienvenida a su territorio.
Según el historiador colonial británico GE Harvey, en 1926 esta inquietante situación estalló en la "Guerra Wa Panthay" local, en la que estos últimos salieron victoriosos y como resultado de lo cual Panlong abandonó su vasallaje a Phankham y reforzó su dominio sobre las rutas comerciales. de la región. [8] Además del comercio legítimo, para entonces los Panthays de Panlong estaban firmemente establecidos como 'los aristócratas del negocio del opio' en la región ahora comúnmente denominada Triángulo Dorado , dejando al pequeño y arriesgado negocio de vender este producto altamente rentable. localmente a los comerciantes chinos Shan y Han , y en su lugar dirigiendo caravanas grandes y bien armadas en convoyes de larga distancia hacia Siam , Laos , Tonkin y Yunnan. Cuando Harvey visitó Panlong en 1931, descubrió que el número de Panthay había aumentado a 5.000 (`` incluidos los reclutas locales ''), que estaban financiados por chinos de Singapur , tenían 130 rifles mauser con 1.500 mulas y exportaban el opio por quintales a los franceses, siameses y Territorio británico, cada mula escoltada por dos fusileros.
Mientras tanto, a pesar de la importancia relativa de Panlong y los beneficios que se obtendrían de las caravanas de larga distancia, otros Panthays se trasladaron más a Birmania, inicialmente como mineros ansiosos por explotar las minas de rubí de Mogok , las minas de plata Baldwin de Namtu en el norte del estado de Shan. , así como las minas de jade de Mogaung en el estado de Kachin . Numerosos restauradores y posaderos de Panthay, comerciantes y comerciantes se establecieron en los centros urbanos de las tierras altas de Birmania, principalmente en Lashio , Kengtung , Bhamo y Taunggyi , para atender las necesidades de estos mineros, caravaneros y habitantes locales, mientras que otros asentamientos se dedicaron principalmente a el comercio con las poblaciones indígenas Shan y Karen surgió a lo largo del río Salween . Por último, otros elementos de Panthay se trasladaron a los principales centros urbanos de las tierras bajas birmanas, sobre todo a Mandalay y Rangún , donde prosperaron como comerciantes y representantes de sus compañeros del interior del país, así como intermediarios entre Panlong y los demás "chinos de la tierra". asentamientos de la Alta Birmania y la comunidad de "chinos de ultramar" de las ciudades portuarias de las tierras bajas. Bassein y Moulmein también deben haber atraído algún asentamiento de Panthay, siendo este último puerto un término del comercio de caravanas terrestres desde Yunnan por derecho propio, a través de la ruta comercial del norte de Tailandia a través de Kengtung , Chiang Mai y Mae Sariang . [8]
Durante la mayor parte del período de dominio británico en Birmania, estos colonos de Panthay florecieron, especializándose en todos los niveles de comercio, desde los mercados internacionales de gemas hasta la compra y la posada, la cría de mulas y la venta ambulante o la venta ambulante, de hecho, vendedores ambulantes de Yunnan (que pueden o puede que no haya sido musulmán) incluso penetró en las zonas montañosas inaccesibles y no administradas de "El Triángulo" entre Mali Hka y Nmai Hka , al norte de Myitkyina . Sin embargo, principalmente más allá de los centros urbanos de las tierras bajas de Birmania, los Panthay continuaron su participación en el comercio de caravanas con Yunnan, transportando seda, té, artículos de metal y alimentos, incluidos huevos, frutas, nueces e incluso los famosos jamones de Yunnan (sin duda por consumo por parte de sus compatriotas Han) de China a Birmania, y transportando productos manufacturados europeos, paños , alimentos especializados ( nidos de pájaros comestibles , babosas marinas ) y sobre todo algodón crudo, a Yunnan. [9]
En 1931, Harvey estimó la población de Panlong (que era predominantemente Panthay) en 5,000 personas. [8] Sin embargo, las estimaciones oficiales sitúan la población Panthay de Birmania en 2.202 para 1911 (1.427 hombres y 775 mujeres), mientras que en el Censo de la India de 1921 había disminuido a 1.517 (1.076 hombres y 441 mujeres), y en 1931 a 1.106 ( 685 machos y 421 hembras). A pesar de vivir en las zonas montañosas del estado de Wa, estos musulmanes hui de las montañas se percibían a sí mismos como chinos y tradicionalmente se han resistido a la identificación con los wa y otros grupos étnicos. Rechazan con vehemencia la etiqueta de ' tribu de las colinas ' que generalmente se usa para referirse a los habitantes de la región. [7]
El asentamiento de Panlong fue asaltado y dañado por las tropas del ejército imperial japonés que invadieron el estado de Shan junto con el ejército tailandés del norte en 1942 y 1943. [ cita requerida ]
Panglong, una ciudad musulmana china, fue completamente destruida por las fuerzas japonesas. [10] El Hui Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui Panglong creada por Su, quien fue enviado por el gobierno del Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Los japoneses destruyeron Panglong, quemándolo. y expulsar a los más de 200 hogares hui como refugiados. Yunnan y Kokang recibieron a refugiados hui de Panglong expulsados por los japoneses. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui era Ma Yeye, un hijo de Ma Guanghua y narró la historia de Panglang incluido el ataque japonés. [11] Un relato del ataque japonés contra los hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un hui de Panglong llamado "Panglong Booklet". [12] El ataque japonés en Birmania hizo que la familia Hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados nuevamente a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong. [13]
Referencias
- ^ GoogleEarth
- ^ Mapa del estado de Shan Archivado el 14 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ Scott, J. George, GUBSS, 1, i (Rangún Government Printing, 1900), p. 740
- ^ Scott, James George, señor. 1935. El Wa o Lawa: Head-Hunters. En Birmania y más allá.
- ^ Panthay; Musulmanes chinos birmanos
- ^ "Diccionario geográfico de la Alta Birmania y los estados Shan"
- ^ a b Andrew Forbes y David Henley, comerciantes del triángulo dorado , Chiang Mai 2011
- ↑ a b c Harvey, GE, 1932 Wa precis , Rangoon 1933
- ^ Harvey, GE, Traducciones de la historia de Panglong, Rangoon 1935–36
- ^ Forbes, Andrew; Henley, David (diciembre de 2015). " ' Saharat Tai Doem' Tailandia en el estado de Shan, 1941-1945" . CPA Media .
- ^ Wen-Chin Chang (16 de enero de 2015). Más allá de las fronteras: historias de inmigrantes chinos de Yunnan de Birmania . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 122–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
- ^ Wen-Chin Chang (16 de enero de 2015). Más allá de las fronteras: historias de inmigrantes chinos de Yunnan de Birmania . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 124–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
- ^ Wen-Chin Chang (16 de enero de 2015). Más allá de las fronteras: historias de inmigrantes chinos de Yunnan de Birmania . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 129–. ISBN 978-0-8014-5450-9.